| 1 | |
| 00:00:20,010 --> 00:00:24,430 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، | |
| 2 | |
| 00:00:24,430 --> 00:00:28,450 | |
| والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وأشهد أن لا | |
| 3 | |
| 00:00:28,450 --> 00:00:33,510 | |
| إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده | |
| 4 | |
| 00:00:33,510 --> 00:00:38,540 | |
| ورسوله صلى الله عليه وسلم، أما بعد. حديثنا اليوم إن | |
| 5 | |
| 00:00:38,540 --> 00:00:44,980 | |
| شاء الله تعالى سيكون عن المد العارض للسكون وعن مد | |
| 6 | |
| 00:00:44,980 --> 00:00:51,020 | |
| اللين. لكن قبل ذلك، مراجعة سريعة للمحاضرة الماضية. | |
| 7 | |
| 00:00:51,020 --> 00:01:00,640 | |
| أول سؤال: ما هو تعريف المد الجائز المنفصل؟ تفضلي. هو | |
| 8 | |
| 00:01:00,640 --> 00:01:05,020 | |
| أن يأتي بعد حرف المد همزة في كلمتين. نعم، هو أن تقع | |
| 9 | |
| 00:01:05,020 --> 00:01:11,440 | |
| الهمزة بعد حرف المد في كلمة أخرى. ما حكم المد | |
| 10 | |
| 00:01:11,440 --> 00:01:20,360 | |
| الجائز المنفصل؟ تفضلي. ما حكم | |
| 11 | |
| 00:01:20,360 --> 00:01:26,220 | |
| المد الجائز المنفصل؟ أيوة. | |
| 12 | |
| 00:01:26,220 --> 00:01:27,500 | |
| جائز، كم حركة؟ | |
| 13 | |
| 00:01:30,550 --> 00:01:35,910 | |
| أربعة أو خمس حركات جوازا. طيب، لماذا يا أخوات سمي مد | |
| 14 | |
| 00:01:35,910 --> 00:01:43,990 | |
| جائز منفصل؟ تفضلي. نعم. | |
| 15 | |
| 00:01:43,990 --> 00:01:49,870 | |
| سمي مد جائز لجواز مدّه، ومنفصل لانفصال حرف المد عن | |
| 16 | |
| 00:01:49,870 --> 00:01:56,190 | |
| سببه، الهمزة في كلمة أخرى. مثال المد الجائز المنفصل، | |
| 17 | |
| 00:01:56,190 --> 00:01:58,010 | |
| تفضلي. | |
| 18 | |
| 00:02:00,960 --> 00:02:07,520 | |
| نعم، إنّا أعطيناكَ الـ counter. طيب، ما أنت تعرف ليه مدّ | |
| 19 | |
| 00:02:07,520 --> 00:02:18,000 | |
| أصل الكبرى باقية؟ الأخوات، أين؟ تفضلي. و | |
| 20 | |
| 00:02:18,000 --> 00:02:19,840 | |
| مادية؟ | |
| 21 | |
| 00:02:30,340 --> 00:02:34,540 | |
| وَ أو مادية. نعم، | |
| 22 | |
| 00:02:34,540 --> 00:02:39,500 | |
| هو مدّ حركة الواو الضمير المضمومة أو المكسورة الواقع | |
| 23 | |
| 00:02:39,500 --> 00:02:45,160 | |
| بين متحركين، ثانيهما همزة وصل. فتَشبَع الضم لتولّد | |
| 24 | |
| 00:02:45,160 --> 00:02:51,100 | |
| عنها واوًا مادية، والكسرة لتولّد عنها ياءً مادية. ما | |
| 25 | |
| 00:02:51,100 --> 00:02:54,900 | |
| حكم مدّ أصل الكبرى؟ تفضلي. | |
| 26 | |
| 00:02:58,740 --> 00:03:05,240 | |
| أربعة أو خمس حركات جوازا. لماذا سمي مدّ الصلاة؟ تفضلي. | |
| 27 | |
| 00:03:05,240 --> 00:03:08,840 | |
| نعم. | |
| 28 | |
| 00:03:08,840 --> 00:03:12,180 | |
| لأنه يكون في الواصل، لا في الوقف. ولماذا سميت | |
| 29 | |
| 00:03:12,180 --> 00:03:20,460 | |
| الصلاة كبرى؟ لأنّ | |
| 30 | |
| 00:03:20,460 --> 00:03:26,280 | |
| مدّها كبير، يصل إلى أربعة أو خمس حركات. ما مثال مدّ | |
| 31 | |
| 00:03:26,280 --> 00:03:27,680 | |
| الصلاة الكبرى؟ | |
| 32 | |
| 00:03:30,190 --> 00:03:38,270 | |
| يُحسبُ أن ما لهُ أخلدة اليوم، معناه المدّ العارض | |
| 33 | |
| 00:03:38,270 --> 00:03:40,850 | |
| للسكون. ما تعريفه؟ | |
| 34 | |
| 00:03:45,970 --> 00:03:53,250 | |
| هو أن يقع بعد حرف المدّ سكون عارض لأجل الوقف. ويفهم | |
| 35 | |
| 00:03:53,250 --> 00:03:59,370 | |
| من هذا أن حرف المدّ سيكون قبل الحرف الأخير من | |
| 36 | |
| 00:03:59,370 --> 00:04:04,010 | |
| الكلمة، والحرف الأخير من الكلمة نقف عليه بالسكون | |
| 37 | |
| 00:04:04,010 --> 00:04:09,930 | |
| العارض. فهنا يتحقق الشرط أن يكون حرف المدّ بعده سكون | |
| 38 | |
| 00:04:09,930 --> 00:04:20,290 | |
| عارض لأجل الوقف. ما حكم المدّ العارض للسكون؟ تفضلي. نعم. | |
| 39 | |
| 00:04:20,290 --> 00:04:28,670 | |
| حركتان أو أربعة أو ستة جوازا. حركتان أو أربعة أو ستة | |
| 40 | |
| 00:04:28,670 --> 00:04:36,450 | |
| جوازا. طيب، ليه ما سمي مدّ عارض للسكون؟ هي أخواتي من | |
| 41 | |
| 00:04:36,450 --> 00:04:39,690 | |
| اسم العنوان. ليه ما سمي مدّ عارض للسكون؟ | |
| 42 | |
| 00:04:42,550 --> 00:04:48,450 | |
| سمي مدّ عارض للسكون لأنّ سبب المدّ هو السكون العارض | |
| 43 | |
| 00:04:48,450 --> 00:04:55,710 | |
| على آخر الكلمة عندما نوقف عليها. المدّ العارض للسكون | |
| 44 | |
| 00:04:55,710 --> 00:05:01,730 | |
| أمثالته كثيرة جدًا للغاية في القرآن الكريم. هذه بعض | |
| 45 | |
| 00:05:01,730 --> 00:05:07,310 | |
| منها. تقول: بسم الله الرحمن الرحيم. | |
| 46 | |
| 00:05:09,200 --> 00:05:15,980 | |
| هذه ستّ حركات. بسم الله الرحمن الرحيم، أربعة. بسم الله | |
| 47 | |
| 00:05:15,980 --> 00:05:21,820 | |
| الرحمن الرحيم، حركتان. إذا هنا، عندما نقف على الـميم، | |
| 48 | |
| 00:05:21,820 --> 00:05:26,820 | |
| سنقف بالسكون. الأرض مسبوقة بحرف مدّ، إذا هيكون عندنا | |
| 49 | |
| 00:05:26,820 --> 00:05:30,920 | |
| مدّ عارض للسكون. مثل هنا الرحمن. | |
| 50 | |
| 00:05:33,900 --> 00:05:41,740 | |
| مدّ عارض للسكون. هذا في حالة الوقف. علم القرآن أيضًا مدّ | |
| 51 | |
| 00:05:41,740 --> 00:05:47,260 | |
| عارض للسكون، لكن في الواصل أقول: علم القرآن، وأمشي | |
| 52 | |
| 00:05:47,260 --> 00:05:53,400 | |
| فبكونش عندي مدّ عارض للسكون. وعلى الله فليتوكل | |
| 53 | |
| 00:05:53,400 --> 00:06:00,440 | |
| المؤمنون. يعني أنت مخيّر بين حركتين أو أربعة أو ستة. | |
| 54 | |
| 00:06:00,440 --> 00:06:03,300 | |
| من يدفع السجن، وتجيبه على ستة. تفضلي. | |
| 55 | |
| 00:06:05,800 --> 00:06:11,440 | |
| الرحمن الرحيم. الرحمن. | |
| 56 | |
| 00:06:11,440 --> 00:06:13,820 | |
| علم القرآن. | |
| 57 | |
| 00:06:19,970 --> 00:06:24,650 | |
| ممتازة. في الامتحان لو جاء سؤال، هتقولي كلمة الرحيم | |
| 58 | |
| 00:06:24,650 --> 00:06:30,370 | |
| نقطتين، مدّ عارض للسكون. القرآن، إذا بكت واضح أكثر تقول | |
| 59 | |
| 00:06:30,370 --> 00:06:35,490 | |
| القرآن وقفًا، مدّ عارض للسكون. وهنا المؤمنون، حتى هذه | |
| 60 | |
| 00:06:35,490 --> 00:06:39,350 | |
| كلمة الرحمن، هنا لو احنا وقفنا عليها، بيصير مدّ عارض | |
| 61 | |
| 00:06:39,350 --> 00:06:44,510 | |
| للسكون. لو لفظ الجلالة الله وقفنا عليه، بسم الله، | |
| 62 | |
| 00:06:44,510 --> 00:06:48,730 | |
| بيصير برضه مدّ عارض للسكون. من آخر ثانية تقرأ على أربعة | |
| 63 | |
| 00:06:48,730 --> 00:06:59,260 | |
| حركات. شوفتِ؟ تفضلي. بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن، علم | |
| 64 | |
| 00:06:59,260 --> 00:07:06,480 | |
| القرآن، وعلى الله فليتوكل المؤمنون. طيب، من تقرأ على | |
| 65 | |
| 00:07:06,480 --> 00:07:13,080 | |
| حركتين يا بنات؟ سؤال صعب هذا؟ تفضلي. بسم الله | |
| 66 | |
| 00:07:13,080 --> 00:07:17,120 | |
| الرحمن الرحيم. لأ، أقل، أقل كمان. | |
| 67 | |
| 00:07:47,260 --> 00:07:55,640 | |
| عيد وزيد شوية. هنا: وعلى الله فليتوكل المؤمنون. على | |
| 68 | |
| 00:07:55,640 --> 00:08:00,580 | |
| الله. | |
| 69 | |
| 00:08:00,580 --> 00:08:01,180 | |
| فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على | |
| 70 | |
| 00:08:01,180 --> 00:08:02,080 | |
| الله. فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون | |
| 71 | |
| 00:08:02,080 --> 00:08:02,200 | |
| المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على الله. | |
| 72 | |
| 00:08:02,200 --> 00:08:02,680 | |
| فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على | |
| 73 | |
| 00:08:02,680 --> 00:08:05,300 | |
| الله. فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون | |
| 74 | |
| 00:08:05,300 --> 00:08:10,360 | |
| على الله. فليتوكل المؤمنون على الله. ف | |
| 75 | |
| 00:08:19,160 --> 00:08:26,300 | |
| نعم، هو أن يقع بعد حرف اللين سكون عارض لأجل الوقف. | |
| 76 | |
| 00:08:26,300 --> 00:08:35,220 | |
| طيب، ما هما حرفا اللين؟ تفضلي. اللي | |
| 77 | |
| 00:08:35,220 --> 00:08:35,700 | |
| جانبك. | |
| 78 | |
| 00:08:40,090 --> 00:08:45,050 | |
| الواو والياء ساكنتان، والمفتوح ما قبلهما. فإذا كان | |
| 79 | |
| 00:08:45,050 --> 00:08:49,670 | |
| أحدهما وقع في الكلمة قبل الحرف الأخير من | |
| 80 | |
| 00:08:49,670 --> 00:08:53,850 | |
| الكلمة، وقفنا على الأخير بالسكون العارض، يكون عندنا | |
| 81 | |
| 00:08:53,850 --> 00:09:00,530 | |
| المدّ العارض للسكون. ما هو حكم المدّ العارض للسكون؟ | |
| 82 | |
| 00:09:00,530 --> 00:09:06,190 | |
| هو يا بنات نفس حكم المدّ الجائز المنفصل. نفس هو هو | |
| 83 | |
| 00:09:06,190 --> 00:09:12,530 | |
| نفس حكم المدّ العارض للسكون. ما هو؟ | |
| 84 | |
| 00:09:15,930 --> 00:09:20,950 | |
| نعم، إذا حكمه حركتان أو أربع حركات أو ستّ حركات | |
| 85 | |
| 00:09:20,950 --> 00:09:25,630 | |
| جوازا. إذا المدّ اللين، حكمه نفس حكم المدّ العارض | |
| 86 | |
| 00:09:25,630 --> 00:09:31,550 | |
| للسكون، وهو حركتان أو أربع أو ستة جوازا. لماذا سمي مدّ | |
| 87 | |
| 00:09:31,550 --> 00:09:34,770 | |
| لين؟ | |
| 88 | |
| 00:09:34,770 --> 00:09:40,410 | |
| لأنّ حرف اللين هو حرف اللين، وفي مدّه ليونة وسهولة | |
| 89 | |
| 00:09:40,410 --> 00:09:44,110 | |
| ونعومة. طيب، نأتي الآن إلى الأمثلة. | |
| 90 | |
| 00:09:47,380 --> 00:09:53,300 | |
| يعني ما شاء الله، هذه الآية الكريمة فيها ثلاث كلمات. | |
| 91 | |
| 00:09:53,300 --> 00:09:57,720 | |
| نعم. بسم الله، أعوذ بالله. مش درجين. بسم الله الرحمن | |
| 92 | |
| 00:09:57,720 --> 00:10:06,240 | |
| الرحيم، لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. إيلافهم رحلة | |
| 93 | |
| 00:10:06,240 --> 00:10:10,260 | |
| الشتاء والصيف. | |
| 94 | |
| 00:10:14,610 --> 00:10:20,230 | |
| فليعبدوا... فليعبدوا... فليعبدوا... فليعبدوا... | |
| 95 | |
| 00:10:20,230 --> 00:10:26,330 | |
| فليعبدوا ربّ هذا البيت. البيت أيضًا فيها المفروض كتبت | |
| 96 | |
| 00:10:26,330 --> 00:10:37,320 | |
| هنا. مش مهم. الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف. نلاحظ | |
| 97 | |
| 00:10:37,320 --> 00:10:42,620 | |
| أنّ هذا المدّ يا أخوات، كالصابق، يقع في كلمة واحدة. في | |
| 98 | |
| 00:10:42,620 --> 00:10:47,660 | |
| الامتحان قريش، نجيبهم، مدلّين. لو كنتِ توضّحي أكثر، | |
| 99 | |
| 00:10:47,660 --> 00:10:53,640 | |
| قولي: وقفًا. وكذلك الصيف، وكذلك الخوف، وكذلك البيت. من | |
| 100 | |
| 00:10:53,640 --> 00:10:58,180 | |
| تقرأ الصورة كاملة، وتمدّ على أربعة. تفضلي. كلّ في | |
| 101 | |
| 00:10:58,180 --> 00:11:07,210 | |
| قريش إلا فيهم رحلة الشتاء والصيف. خلي عبدوا ربّ | |
| 102 | |
| 00:11:07,210 --> 00:11:16,950 | |
| هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف. هنا | |
| 103 | |
| 00:11:16,950 --> 00:11:25,350 | |
| كلمة اذهب إلى فرعون، احنا ممكن نقرأها لحالة فرعون، | |
| 104 | |
| 00:11:25,350 --> 00:11:31,470 | |
| نفس الأشياء. اقرا الكلمة هذه لوحدها. ممتازة. من كمان | |
| 105 | |
| 00:11:31,470 --> 00:11:35,230 | |
| أخوات؟ تفضلي. | |
| 106 | |
| 00:12:02,170 --> 00:12:06,270 | |
| ممتاز. من آخر طالبة؟ تفضلي. | |
| 107 | |
| 00:12:08,910 --> 00:12:14,490 | |
| إلا فيهم. | |
| 108 | |
| 00:12:14,490 --> 00:12:17,590 | |
| أنتِ. | |
| 109 | |
| 00:12:17,590 --> 00:12:31,590 | |
| هيك بتمدّ على حركتين. خلاص. تمرّ على حركتين هيك. | |
| 110 | |
| 00:12:31,590 --> 00:12:37,030 | |
| بيكون في الواصل عندك مدّ لين في الواصل؟ لأ. طيب، إيه | |
| 111 | |
| 00:12:37,030 --> 00:12:41,480 | |
| رأيكِ؟ ممتازة. طيب، مع بعضكم يا أخوات، بس تقرأوا | |
| 112 | |
| 00:12:41,480 --> 00:12:49,500 | |
| الصورة كاملة. إلا في قريش، إلا فيهم رحلة الشتاء | |
| 113 | |
| 00:12:49,500 --> 00:13:00,000 | |
| والصيف. فليعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوع | |
| 114 | |
| 00:13:00,000 --> 00:13:09,350 | |
| وآمنهم من خوف. اذهب إلى فرعون. إلى هنا، من يا أخوات | |
| 115 | |
| 00:13:09,350 --> 00:13:15,790 | |
| تجاوب؟ سؤال عن مدّ اللين. طيب، نقرأ القرآن إن شاء الله | |
| 116 | |
| 00:13:15,790 --> 00:13:23,810 | |
| تعالى. افتح يا أخوات على سورة المزمل المباركة. لأ، أنا | |
| 117 | |
| 00:13:23,810 --> 00:13:28,110 | |
| بدأتُ أقرأ أولًا لأنّي شايفة العدد. | |
| 118 | |
| 00:13:51,310 --> 00:13:58,310 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن | |
| 119 | |
| 00:13:58,310 --> 00:14:11,530 | |
| الرحيم. يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا، نصفه أو | |
| 120 | |
| 00:14:11,530 --> 00:14:21,730 | |
| انقص منه قليلا أو زد عليه وارتل القرآن ترتيلا. إنا | |
| 121 | |
| 00:14:21,730 --> 00:14:32,390 | |
| سنلقي عليك قولا ثقيلا. إن ناشئة الليل هي أشد وطأ | |
| 122 | |
| 00:14:32,390 --> 00:14:43,860 | |
| وأقوم قيلا. إن لك في النهار سبحا طويلا. واذكر اسم ربك | |
| 123 | |
| 00:14:43,860 --> 00:14:53,800 | |
| وتبتل إليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب، لا إله إلا هو | |
| 124 | |
| 00:14:53,800 --> 00:15:02,000 | |
| فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا | |
| 125 | |
| 00:15:02,000 --> 00:15:14,540 | |
| جميلا. وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا. إن | |
| 126 | |
| 00:15:14,540 --> 00:15:28,110 | |
| لدينا أنكالًا وجحيما وطعامًا ذا غصة وعذابًا أليما. يوم | |
| 127 | |
| 00:15:28,110 --> 00:15:37,950 | |
| ترجف الأرض والجبال، وكانت الجبال كثيبًا مهيلا. إنا | |
| 128 | |
| 00:15:37,950 --> 00:15:48,830 | |
| أرسلنا إليكم رسولًا شاهدا عليكم، كما أرسلنا، كما | |
| 129 | |
| 00:15:48,830 --> 00:15:59,020 | |
| أرسلنا إلى فرعون رسولًا. فعصى فرعون الرسول فاخذناه | |
| 130 | |
| 00:15:59,020 --> 00:16:08,880 | |
| أخذًا وبيلًا. فكيف تتقون إن كفرتم؟ يوم يجعلون الولدان | |
| 131 | |
| 00:16:08,880 --> 00:16:22,200 | |
| شيبا. السماء منفطر به، كان وعده مفعولا. إن هذه تذكرة | |
| 132 | |
| 00:16:22,200 --> 00:16:35,120 | |
| فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلًا. إن ربك يعلم أنك تقوم | |
| 133 | |
| 00:16:35,120 --> 00:16:45,180 | |
| أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه. طائفة من الذين معك. | |
| 134 | |
| 00:16:45,900 --> 00:16:54,260 | |
| والله يقدر الليل والنهار، علم أن لن تحصوه فتاب | |
| 135 | |
| 00:16:54,260 --> 00:17:04,420 | |
| عليكم. فقرؤوا ما تيسر من القرآن. علم أن سيكون منكم | |
| 136 | |
| 00:17:04,420 --> 00:17:12,400 | |
| مرضى، وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله | |
| 137 | |
| 00:17:12,400 --> 00:17:23,390 | |
| وآخرون يقاتلون في سبيل الله. فقرؤوا ما تيسر | |
| 138 | |
| 00:17:23,390 --> 00:17:31,070 | |
| منه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا | |
| 139 | |
| 00:17:31,070 --> 00:17:42,020 | |
| حسنًا. وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو | |
| 140 | |
| 00:17:42,020 --> 00:17:57,520 | |
| خيرًا وأعظم أجرًا. واستغفر الله إن الله غفور رحيم. من | |
| 141 | |
| 00:17:57,520 --> 00:18:01,900 | |
| تقول يا أخوات؟ تفضلي. | |
| 142 | |
| 00:18:28,570 --> 00:18:35,170 | |
| حسبكِ. من تستخرجي من الآية الأخيرة مدّ عارض للسكون؟ | |
| 143 | |
| 00:18:35,170 --> 00:18:45,170 | |
| تفضلي. ترتيلا، صحيح هذا الكلام. ترتيلا، مدّ عارض. القرآن | |
| 144 | |
| 00:18:45,170 --> 00:19:03,730 | |
| وقفًا، لكن واصلاً هتكون مدّ شبيه بالبدل. تفضلي. من | |
| 145 | |
| 00:19:03,730 --> 00:19:07,170 | |
| تستخرجي ليه من هنا مدّ لين؟ | |
| 146 | |
| 00:19:10,640 --> 00:19:16,020 | |
| تفضلي. الليل، وقفًا طبعًا. الليل وقفًا، أما واصلة | |
| 147 | |
| 00:19:16,020 --> 00:19:20,560 | |
| ما بيكونش عندنا أي مدّ. طيب، | |
| 148 | |
| 00:19:20,560 --> 00:19:26,620 | |
| كلمة أقوم يا بنات، إيش رأيكم فيها؟ فيها مدّ لين لأنّ | |
| 149 | |
| 00:19:26,620 --> 00:19:29,680 | |
| الواو متحركة، ليست ساكنة. تفضلي. | |
| 150 | |
| 00:19:32,240 --> 00:19:40,640 | |
| أيّ سبحا طويلا. واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا. ربّ | |
| 151 | |
| 00:19:40,640 --> 00:19:48,440 | |
| المشرق والمغرب، لا إله إلا هو فاتخذه وكيلًا واصبر | |
| 152 | |
| 00:19:48,440 --> 00:19:55,040 | |
| على ما يقولون واهجرهم هجرًا جميلا وذرني | |
| 153 | |
| 00:19:55,040 --> 00:20:00,060 | |
| والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا. | |
| 154 | |
| 00:20:25,450 --> 00:20:35,870 | |
| والجبال. وكلمة ثانية الجبال، وقفًا طبعًا. تفضلي. | |
| 155 | |
| 00:20:52,840 --> 00:20:57,940 | |
| من تستخرجي له مدّ عارض للسكون؟ طيب، إيش رأيكم في | |
| 156 | |
| 00:20:57,940 --> 00:21:04,600 | |
| كلمة إليكم؟ عفوا، إنّما نعمنا فرعون، مدلّين. إيش | |
| 157 | |
| 00:21:04,600 --> 00:21:06,160 | |
| رأيكم في كلمة إليكم؟ | |
| 158 | |
| 00:21:09,930 --> 00:21:13,830 | |
| إليكم وعليكم، هل فيها مدلّين؟ ها ثاني الكلمتان؟ | |
| 159 | |
| 00:21:13,830 --> 00:21:21,810 | |
| لماذا؟ لأنه عندما نقف عليهما، السكون العارض لا يكون | |
| 160 | |
| 00:21:21,810 --> 00:21:26,710 | |
| بعد حرف اللين، هناك حرف أجنبي بينهما، اللي هو الكاف، | |
| 161 | |
| 00:21:26,710 --> 00:21:31,410 | |
| وبالتالي السكون العارض لا يؤثر. طيب، من تقرأ يا | |
| 162 | |
| 00:21:31,410 --> 00:21:33,330 | |
| أخوات؟ تفضلي. | |
| 163 | |
| 00:21:40,400 --> 00:21:48,080 | |
| من تستخرجي هنا مدلّين ومدّ عارض للسكون؟ فرعون، | |
| 164 | |
| 00:21:48,080 --> 00:21:59,500 | |
| مدلّين وعارض للسكون. آياته، الرسول. تفضلي. في | |
| 165 | |
| 00:21:59,500 --> 00:22:01,920 | |
| عندنا مدّان عارض للسكون هنا. | |
| 166 | |
| 00:22:06,780 --> 00:22:10,820 | |
| مدّان عارضَان للسكون، ما هما... في حالة الوقف طبعًا. | |
| 167 | |
| 00:22:10,820 --> 00:22:19,200 | |
| تتقون والولدان. يومًا، لأ، هذا إذا وقفنا عليها. مدّ عارض. | |
| 168 | |
| 00:22:19,200 --> 00:22:27,760 | |
| تفضلي. هنا | |
| 169 | |
| 00:22:27,760 --> 00:22:31,800 | |
| يوجد مدّ عارض للسكون وقفًا في أي كلمة؟ لأخت القارئة. |