| 1 | |
| 00:00:19,470 --> 00:00:22,270 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:22,270 --> 00:00:27,230 | |
| المرسلين my dear students welcome to class number | |
| 3 | |
| 00:00:27,230 --> 00:00:30,990 | |
| eight in American let you are counting yeah of | |
| 4 | |
| 00:00:30,990 --> 00:00:35,590 | |
| course today as you see we are going to discuss | |
| 5 | |
| 00:00:35,590 --> 00:00:43,290 | |
| another colonial poet you know Edward Taylor | |
| 6 | |
| 00:00:46,620 --> 00:00:51,520 | |
| أنا أعرف أن بعض الناس تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 7 | |
| 00:00:51,520 --> 00:00:53,320 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 8 | |
| 00:00:53,320 --> 00:00:56,580 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 9 | |
| 00:00:56,580 --> 00:00:56,600 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 10 | |
| 00:00:56,600 --> 00:00:58,020 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 11 | |
| 00:00:58,020 --> 00:00:58,160 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 12 | |
| 00:00:58,160 --> 00:01:01,560 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 13 | |
| 00:01:01,560 --> 00:01:06,360 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 14 | |
| 00:01:10,960 --> 00:01:15,500 | |
| أدوارد تايلور كما ترى في السنة السادسة وأربعة | |
| 15 | |
| 00:01:15,500 --> 00:01:16,280 | |
| وأربعة واثنين واثنين واثنين واثنين واثنين واثنين | |
| 16 | |
| 00:01:16,280 --> 00:01:21,580 | |
| واثنين واثنين واثنين واثنين واثنين واطنين واطنين | |
| 17 | |
| 00:01:21,580 --> 00:01:21,880 | |
| واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين | |
| 18 | |
| 00:01:21,880 --> 00:01:26,460 | |
| واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين | |
| 19 | |
| 00:01:26,460 --> 00:01:29,580 | |
| واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين | |
| 20 | |
| 00:01:29,580 --> 00:01:29,660 | |
| واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين | |
| 21 | |
| 00:01:29,660 --> 00:01:32,980 | |
| واطنين واطنين واطنين واطنين واطنين | |
| 22 | |
| 00:01:32,980 --> 00:01:40,180 | |
| و | |
| 23 | |
| 00:01:41,150 --> 00:01:41,650 | |
| Okay. | |
| 24 | |
| 00:01:44,410 --> 00:01:50,030 | |
| He migrated to England when he was 20 years about | |
| 25 | |
| 00:01:50,030 --> 00:01:59,390 | |
| something 18 .. 16 .. 68. Of course like being a | |
| 26 | |
| 00:01:59,390 --> 00:02:03,910 | |
| Puritan like he refused to sign what is called the | |
| 27 | |
| 00:02:03,910 --> 00:02:06,370 | |
| oath of conformity. What is the oath of | |
| 28 | |
| 00:02:06,370 --> 00:02:12,120 | |
| conformity? Like you have to be loyalالكنيسة | |
| 29 | |
| 00:02:12,120 --> 00:02:18,280 | |
| الإنقليزية لأنهم قاموا بإنهاء الـ Puritans لذلك لم | |
| 30 | |
| 00:02:18,280 --> 00:02:24,480 | |
| يرغب في إقرار هذا الواضح و قرر أن يتحرك إلى أمريكا | |
| 31 | |
| 00:02:24,480 --> 00:02:34,280 | |
| و فعل هذا عندما كان عمري عشرة سنة و ذهب إلى سالمو | |
| 32 | |
| 00:02:34,280 --> 00:02:39,220 | |
| كما تعلمين هناك كان مقبول جيدًا لأنه كان مجلسًا، | |
| 33 | |
| 00:02:39,220 --> 00:02:45,460 | |
| كان مجلسًا مجرمًا، كان مجرمًا، حسنًا، ففي ميسيوكس | |
| 34 | |
| 00:02:45,460 --> 00:02:50,180 | |
| هناك هو اتفق في هارفورد، يعني كان يعمل في مدرسة | |
| 35 | |
| 00:02:50,180 --> 00:02:56,720 | |
| هارفورد وكما تعلمين لاحقًا، أصبح مستخدمًا ومسيحيًا | |
| 36 | |
| 00:02:56,720 --> 00:03:03,330 | |
| في مدينة صغيرة اسمها وستفيلدفي الحقيقة كان كشخص | |
| 37 | |
| 00:03:03,330 --> 00:03:05,450 | |
| كبير في كتابة الكتابة | |
| 38 | |
| 00:03:10,990 --> 00:03:16,350 | |
| في زمان حياته لم يرغب في أن يتم إطلاق كتابته ولم | |
| 39 | |
| 00:03:16,350 --> 00:03:24,430 | |
| نعرف لماذا، ربما نجيب على هذا الموضوع لاحقا، لكن | |
| 40 | |
| 00:03:24,430 --> 00:03:31,190 | |
| كانت فقط في السنة العشرين بعد 200 سنة؟ نعم، شخص | |
| 41 | |
| 00:03:31,190 --> 00:03:36,910 | |
| مثل توماس جونسون | |
| 42 | |
| 00:03:36,910 --> 00:03:42,680 | |
| أعتقدتوماس جونسون اكتشفت كمقالات وكما تعلمون | |
| 43 | |
| 00:03:42,680 --> 00:03:48,420 | |
| أكتشفت كمقالات | |
| 44 | |
| 00:03:48,420 --> 00:03:49,460 | |
| وكما تعلمون أكتشفت كمقالات وكما تعلمون أكتشفت | |
| 45 | |
| 00:03:49,460 --> 00:03:52,200 | |
| وكما تعلمون أكتشفت كمقالات وكما تعلمون أكتشفت | |
| 46 | |
| 00:03:52,200 --> 00:03:56,840 | |
| كمقالات وكما تعلمون أكتشفت كمقالات وكما تعلمون | |
| 47 | |
| 00:03:56,840 --> 00:04:04,260 | |
| أكتشفت | |
| 48 | |
| 00:04:04,260 --> 00:04:05,240 | |
| كمقالات و | |
| 49 | |
| 00:04:08,520 --> 00:04:15,100 | |
| قراءة الروايات الكالفانية تتكلم عن رحمة الله تتكلم | |
| 50 | |
| 00:04:15,100 --> 00:04:21,280 | |
| عن الانتخابات تتكلم عن الذنوبين فكان مستقلًا | |
| 51 | |
| 00:04:21,280 --> 00:04:28,580 | |
| ومستقلًا كالفاني وكان روحانًا ولا يجب أن ننسى أن | |
| 52 | |
| 00:04:28,580 --> 00:04:36,950 | |
| الـ Puritans كانوا مستقلين عن الكتابةلكن الاثنين | |
| 53 | |
| 00:04:36,950 --> 00:04:43,970 | |
| من الاحيانات هو كثير مخيل و كثير محبوس. ربما الشيء | |
| 54 | |
| 00:04:43,970 --> 00:04:52,090 | |
| المحبوس أو المحبوس لن يكون مميز للـ Puritans لأنك | |
| 55 | |
| 00:04:52,090 --> 00:04:57,990 | |
| عندما تكون محبوس ربما ستستخدم تجارب معينة، تجارب | |
| 56 | |
| 00:04:57,990 --> 00:05:02,910 | |
| معينة شخصية معينة التي لربما لا تتناسب مع أسم الـ | |
| 57 | |
| 00:05:02,910 --> 00:05:03,750 | |
| Puritans | |
| 58 | |
| 00:05:07,980 --> 00:05:14,740 | |
| بالطبع، كل ما كانت تكتبه كان من المفترض أن يحمي | |
| 59 | |
| 00:05:14,740 --> 00:05:23,240 | |
| هؤلاء الـPuritans لتوضيح تيولوجياهم و بالطبع لتحمي | |
| 60 | |
| 00:05:23,240 --> 00:05:28,580 | |
| أي شخص كان خارج مجتمع الانسان | |
| 61 | |
| 00:05:33,290 --> 00:05:37,810 | |
| القصته مثلًا لقصة الـ Metaphysical Poetry و أعتقد | |
| 62 | |
| 00:05:37,810 --> 00:05:40,630 | |
| أنك تعرفين أن لديك فكرة جيدة عن القصة الـ | |
| 63 | |
| 00:05:40,630 --> 00:05:46,470 | |
| Metaphysical Poetry بطر قلبي ولكن عادةً كنا ندرس | |
| 64 | |
| 00:05:46,470 --> 00:05:50,010 | |
| دراسة تسمى Metaphysical Poetry وكانت واحدة من | |
| 65 | |
| 00:05:50,010 --> 00:05:52,110 | |
| الدراسات الأكبر مدهشة | |
| 66 | |
| 00:05:55,890 --> 00:05:59,970 | |
| أجل، كان نوعًا من عمره كان مقررًا من جون دون، | |
| 67 | |
| 00:05:59,970 --> 00:06:06,470 | |
| مارفل، كراشو وأشخاص أخرى ما هو ممتع عن استخدام الـ | |
| 68 | |
| 00:06:06,470 --> 00:06:13,830 | |
| Conceits وعندما تحدثنا عن الـ Conceits تحدثنا عن | |
| 69 | |
| 00:06:13,830 --> 00:06:19,790 | |
| هذه التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات | |
| 70 | |
| 00:06:19,790 --> 00:06:20,810 | |
| التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات | |
| 71 | |
| 00:06:20,810 --> 00:06:21,490 | |
| التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات | |
| 72 | |
| 00:06:21,490 --> 00:06:21,590 | |
| التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات | |
| 73 | |
| 00:06:21,590 --> 00:06:24,850 | |
| التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات التشابهات | |
| 74 | |
| 00:06:27,180 --> 00:06:30,340 | |
| الشيء المشابه .. نعم الشيء المشابه الشيء المشابه | |
| 75 | |
| 00:06:30,340 --> 00:06:30,540 | |
| الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء | |
| 76 | |
| 00:06:30,540 --> 00:06:30,860 | |
| المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه | |
| 77 | |
| 00:06:30,860 --> 00:06:32,560 | |
| الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء | |
| 78 | |
| 00:06:32,560 --> 00:06:34,140 | |
| المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه | |
| 79 | |
| 00:06:34,140 --> 00:06:35,100 | |
| الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء | |
| 80 | |
| 00:06:35,100 --> 00:06:35,500 | |
| المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه | |
| 81 | |
| 00:06:35,500 --> 00:06:36,020 | |
| الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء | |
| 82 | |
| 00:06:36,020 --> 00:06:38,020 | |
| المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه الشيء المشابه | |
| 83 | |
| 00:06:38,020 --> 00:06:55,460 | |
| الشيء | |
| 84 | |
| 00:06:55,550 --> 00:07:03,530 | |
| إن العلاقة بينهم ليست مختلفة كذلك، إنها ممتازة | |
| 85 | |
| 00:07:03,530 --> 00:07:10,540 | |
| وإذا وجدت قصيدة مثل هذهلأن إذا كنا نتكلم عن الـ | |
| 86 | |
| 00:07:10,540 --> 00:07:16,220 | |
| allegorical أو السمبوليزم، الروح تتمثل الجانب | |
| 87 | |
| 00:07:16,220 --> 00:07:22,300 | |
| الروحاني و الجسد يتمثل الجسدي وقبل ذلك قالنا أن | |
| 88 | |
| 00:07:22,300 --> 00:07:28,180 | |
| أولئك الذين كانوا مهتمين بالأولي الأمريكان عندما | |
| 89 | |
| 00:07:28,180 --> 00:07:35,180 | |
| جاءوا لأمر روحاني، أعني حلمهم، قلنا إن هما | |
| 90 | |
| 00:07:35,180 --> 00:07:40,780 | |
| الاتجاهينأدور تايلور مهم جدًا وأعتقد أنه في | |
| 91 | |
| 00:07:40,780 --> 00:07:48,800 | |
| الانتقال من الخطيئة والرحمة، الجسد والروح، ورغبات | |
| 92 | |
| 00:07:48,800 --> 00:07:52,400 | |
| الإنسان والقوة الله. لذلك، استخدام الطريقة | |
| 93 | |
| 00:07:52,400 --> 00:07:59,160 | |
| المتفيزكالية ربما كانت مفروضة | |
| 94 | |
| 00:07:59,160 --> 00:08:03,400 | |
| جيدًا لرسول ويتمان من السنة التاسعة، ويتمان وكان | |
| 95 | |
| 00:08:03,400 --> 00:08:10,400 | |
| مستر في الانتقالالأشياء المشابهة لكن بينما نقرأ | |
| 96 | |
| 00:08:10,400 --> 00:08:14,560 | |
| نشعر بهذا النوع من التمثيل أنه يتمثل .. نعم بالطبع | |
| 97 | |
| 00:08:14,560 --> 00:08:20,700 | |
| إنه يتمثل الـMetaphysical ولكن هنا مثلا ما هو | |
| 98 | |
| 00:08:20,700 --> 00:08:27,120 | |
| حقيقي مثلا عنه كان يحاول أن يتعامل مع أولئك | |
| 99 | |
| 00:08:27,120 --> 00:08:32,940 | |
| المشابهين كما تعرفين كيف يمكن أن السن يكون بارحة | |
| 100 | |
| 00:08:32,940 --> 00:08:37,660 | |
| وكان يفعل ذلك فيبطريقة مهتمة أكتر من | |
| 101 | |
| 00:08:37,660 --> 00:08:42,580 | |
| الـMetaphysical نفسها، نعم كان هناك تبع، لكن أنا | |
| 102 | |
| 00:08:42,580 --> 00:08:49,460 | |
| أخبرك أننا نتحدث عنه في مجلس الانتجار الأمريكي، | |
| 103 | |
| 00:08:49,460 --> 00:08:55,520 | |
| وكيف تايلور كان جزء من قصة الـPuritan التي أثبتت | |
| 104 | |
| 00:08:55,520 --> 00:09:03,570 | |
| بعدها ما يسمى بالانتجار الأمريكيعن طريق آخر، أعتقد | |
| 105 | |
| 00:09:03,570 --> 00:09:08,550 | |
| أنه يستحق مثلًا، لاحقًا، أعني، في الأسبوع سنتحدث | |
| 106 | |
| 00:09:08,550 --> 00:09:11,750 | |
| عن الـ Transcendentalism، نعم، بالتأكيد. لذلك، هذا | |
| 107 | |
| 00:09:11,750 --> 00:09:15,670 | |
| الروحاني مع نفسه، كما تعلمين، أعني، الـ Puritans | |
| 108 | |
| 00:09:15,670 --> 00:09:20,150 | |
| دائمًا يتخيلون أنها كلمة إلهية، لكن كيفية رؤية هذه | |
| 109 | |
| 00:09:20,150 --> 00:09:23,930 | |
| الكلمة الإلهية بطريقة محبوبة جدًا ومحبوبة جدًا هي | |
| 110 | |
| 00:09:23,930 --> 00:09:26,930 | |
| جزء من الـ Transcendentalism، كيفية استخدام | |
| 111 | |
| 00:09:26,930 --> 00:09:33,480 | |
| تخيلتك.في الوصول إلى هذا الكلمة هي جزء من الـ | |
| 112 | |
| 00:09:33,480 --> 00:09:39,450 | |
| Transcendentalismنعم، لدينا قصيدة هنا كانت تبحث عن | |
| 113 | |
| 00:09:39,450 --> 00:09:46,990 | |
| نفسها كانت تحاول تحويل نفسها لتصبح جديدة و مرة | |
| 114 | |
| 00:09:46,990 --> 00:09:52,830 | |
| أخرى، هذا مهم جدًا إنه سيكون ممثل مهم جدًا في | |
| 115 | |
| 00:09:52,830 --> 00:09:59,010 | |
| الكتابة الأمريكية الهدف من التحويل نفسها لأن عندما | |
| 116 | |
| 00:09:59,010 --> 00:10:04,910 | |
| كنا نتكلم عن أمريكا التي كانت تتطور نفسهاولم يكن | |
| 117 | |
| 00:10:04,910 --> 00:10:11,070 | |
| البلد ليس لديها أساسات قديمة في التاريخ كان من | |
| 118 | |
| 00:10:11,070 --> 00:10:16,670 | |
| المحتاج لهم أن يكونوا مرتبطين ويكونوا مرتبطين | |
| 119 | |
| 00:10:16,670 --> 00:10:22,470 | |
| ويكونوا لديهم تاريخ مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق | |
| 120 | |
| 00:10:22,470 --> 00:10:24,890 | |
| مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق | |
| 121 | |
| 00:10:26,940 --> 00:10:35,080 | |
| هو سيصبح شيء أمريكي لأن التطور لهم يعني أنك تهرب | |
| 122 | |
| 00:10:35,080 --> 00:10:42,480 | |
| من كل الفلسفات السابقة وهذا ما سيقوم إمارسون | |
| 123 | |
| 00:10:42,480 --> 00:10:52,080 | |
| بالتركيز عليه عندما .. عندما كتب عن طبيعته وكذلك | |
| 124 | |
| 00:10:52,080 --> 00:10:53,060 | |
| .. | |
| 125 | |
| 00:10:55,120 --> 00:11:00,420 | |
| ثلاثة علاقات أعرف | |
| 126 | |
| 00:11:00,420 --> 00:11:05,540 | |
| أنه يجب أن أشرح الميتافيزيكال ولكن مرة أخرى | |
| 127 | |
| 00:11:05,540 --> 00:11:12,860 | |
| الميتافيزيكال لديهم هذا الواضح دوال من الحقيقة لأن | |
| 128 | |
| 00:11:12,860 --> 00:11:19,060 | |
| أعتقد أن الميتافيزيكال هم الترانسدنتاليست لماذا؟ | |
| 129 | |
| 00:11:20,650 --> 00:11:26,210 | |
| يعتقدون أن هذا الكلمة هي مقابلة لكلمة The Rafters | |
| 130 | |
| 00:11:26,210 --> 00:11:31,890 | |
| لذلك يجب أن تكونوا في حالة انهم يدركوا أن هذه كلمة | |
| 131 | |
| 00:11:31,890 --> 00:11:35,330 | |
| السحق ولكن لا يمكنك الحصول على الكلمة الإلهية أو | |
| 132 | |
| 00:11:35,330 --> 00:11:35,750 | |
| السماوية | |
| 133 | |
| 00:11:38,910 --> 00:11:45,790 | |
| نعم، أنت تعيش هنا، تتعاني من الخطأ اللي تم إجراءه | |
| 134 | |
| 00:11:45,790 --> 00:11:49,670 | |
| بإدامة آدم، لذلك كانوا في عقلهم تلك اللي تسمى | |
| 135 | |
| 00:11:49,670 --> 00:11:55,690 | |
| Transcendental تلك اللي تسمى word sublime، it's | |
| 136 | |
| 00:11:55,690 --> 00:12:00,790 | |
| the heavenly word وأعتقد أن هذا موجود في الكتابة | |
| 137 | |
| 00:12:00,790 --> 00:12:02,770 | |
| لـTaylor | |
| 138 | |
| 00:12:07,990 --> 00:12:13,450 | |
| هناك قصة في بيوغرافياه عن هذا النقطة تايلورد | |
| 139 | |
| 00:12:13,450 --> 00:12:18,410 | |
| تتعامل بحياته الخارجية ليس بإيجادهم خلفه بل | |
| 140 | |
| 00:12:18,410 --> 00:12:21,490 | |
| بإتصالهم إلى مجموعات انتلجتية و أستاتيكية و | |
| 141 | |
| 00:12:21,490 --> 00:12:28,750 | |
| روحانية نعم هنا مثلا هو استخدم السببكان يستخدم | |
| 142 | |
| 00:12:28,750 --> 00:12:33,730 | |
| فكرةه وهذا ما كنا نتكلم عنه ترانسيدنتلزم ولكن دعني | |
| 143 | |
| 00:12:33,730 --> 00:12:42,310 | |
| أقرأ بعض ..هناك قصة مثيرة للإهتمام بقصة بقصة بقصة | |
| 144 | |
| 00:12:42,310 --> 00:12:42,750 | |
| بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة | |
| 145 | |
| 00:12:42,750 --> 00:12:43,350 | |
| بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة | |
| 146 | |
| 00:12:43,350 --> 00:12:49,810 | |
| بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة | |
| 147 | |
| 00:12:49,810 --> 00:12:55,610 | |
| بقص | |
| 148 | |
| 00:12:55,640 --> 00:13:01,460 | |
| عندما أتيت إلى هذه الأرض عندما كانت في جسمها وكانت | |
| 149 | |
| 00:13:01,460 --> 00:13:06,260 | |
| تريد قليلًا أن تتلقى لجسمها كل الوقت كانت تنظر إلى | |
| 150 | |
| 00:13:06,260 --> 00:13:10,180 | |
| الشمس، كانت تريد أن تعود، لذلك هنا، إنه يبقى مثل | |
| 151 | |
| 00:13:10,180 --> 00:13:19,020 | |
| هذا ألاس، روحي، نتيجة نفس الله، لإنشاء | |
| 152 | |
| 00:13:19,020 --> 00:13:24,920 | |
| عضلة من السليم، جسمه، لإنشاءsad providence, must | |
| 153 | |
| 00:13:24,920 --> 00:13:29,340 | |
| thou below thus tent, in such a coat as strangers | |
| 154 | |
| 00:13:29,340 --> 00:13:32,540 | |
| with ilson, are you going to be there forever, | |
| 155 | |
| 00:13:32,780 --> 00:13:36,760 | |
| like in this place, dirty place, I mean the body, | |
| 156 | |
| 00:13:38,220 --> 00:13:43,390 | |
| owes me my mauldering heart, what must I doمثلًا | |
| 157 | |
| 00:13:43,390 --> 00:13:48,350 | |
| هنا هذا ما أقصده من نفسي التحقق مثلًا كان نفسي | |
| 158 | |
| 00:13:48,350 --> 00:13:52,110 | |
| التحقق هو مميزة مخصصة كتابة تايلور | |
| 159 | |
| 00:13:54,740 --> 00:13:59,720 | |
| عندما يكون وقت الملتقى ليحضر عزيزي عزيزي عزيزي | |
| 160 | |
| 00:13:59,720 --> 00:14:04,260 | |
| عزيزي عزيزي عزيزي ما عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي | |
| 161 | |
| 00:14:04,260 --> 00:14:13,220 | |
| عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي | |
| 162 | |
| 00:14:13,220 --> 00:14:13,520 | |
| عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي | |
| 163 | |
| 00:14:13,520 --> 00:14:14,480 | |
| عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي | |
| 164 | |
| 00:14:14,480 --> 00:14:22,920 | |
| عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عز | |
| 165 | |
| 00:14:24,810 --> 00:14:30,550 | |
| أشجار مصرية مصرية كانت خطواتها خلف طريقة للخطيئة | |
| 166 | |
| 00:14:30,550 --> 00:14:38,790 | |
| قبل أن تظهر مجموعة من المرسل التي كانت تتعذب دون | |
| 167 | |
| 00:14:38,790 --> 00:14:46,050 | |
| أن يكون هناك مجنون مجنون وداخل عقل مستقل يذهب إلى | |
| 168 | |
| 00:14:46,050 --> 00:14:52,640 | |
| المنزل للخطيئة، فانظر هنا كيف الشخصلن يكون سعيدًا | |
| 169 | |
| 00:14:52,640 --> 00:14:57,160 | |
| بأن يكون جزء من هذا .. أعني بأن يكون مجرد مجرد | |
| 170 | |
| 00:14:57,160 --> 00:14:58,260 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 171 | |
| 00:14:58,260 --> 00:15:00,160 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 172 | |
| 00:15:00,160 --> 00:15:00,580 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 173 | |
| 00:15:00,580 --> 00:15:00,600 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 174 | |
| 00:15:00,600 --> 00:15:17,840 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مج | |
| 175 | |
| 00:15:18,220 --> 00:15:22,380 | |
| تأخذك إلى قصة اسمها I'm the living bread هل يوجد | |
| 176 | |
| 00:15:22,380 --> 00:15:27,880 | |
| أحد يمثل هذه القصة؟ مثل I'm the living bread التي | |
| 177 | |
| 00:15:27,880 --> 00:15:37,120 | |
| لديها نظرة تتجاربية هل | |
| 178 | |
| 00:15:37,120 --> 00:15:40,600 | |
| يوجد أحد يفعل ذلك؟ حنان يمثلها حنان أين حنان؟ حنان | |
| 179 | |
| 00:15:40,600 --> 00:15:44,940 | |
| يوم المساء حسنا، فانظر هنا، فأنا فقط أريد أن | |
| 180 | |
| 00:15:44,940 --> 00:15:51,280 | |
| أقرأهاI Keening Through Astronomy Divine ماذا يعني | |
| 181 | |
| 00:15:51,280 --> 00:15:57,640 | |
| كين؟ I Keening Through Astronomy Divine لذلك | |
| 182 | |
| 00:15:57,640 --> 00:16:05,680 | |
| مدينته مثل تلسكوب لذلك I Keening Through Astronomy | |
| 183 | |
| 00:16:05,680 --> 00:16:11,060 | |
| Design كلمات محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 184 | |
| 00:16:11,060 --> 00:16:11,700 | |
| محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 185 | |
| 00:16:11,700 --> 00:16:13,640 | |
| محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 186 | |
| 00:16:13,640 --> 00:16:14,540 | |
| محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 187 | |
| 00:16:14,540 --> 00:16:14,660 | |
| محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 188 | |
| 00:16:14,660 --> 00:16:14,760 | |
| محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، | |
| 189 | |
| 00:16:14,760 --> 00:16:20,810 | |
| محاربةشيء إلهي، شيء إلهي، هذا ما نقصده بـ | |
| 190 | |
| 00:16:20,810 --> 00:16:25,650 | |
| Transcendentalist Touch في قصته الكلام الواضح | |
| 191 | |
| 00:16:25,650 --> 00:16:29,910 | |
| باتلمان، wherein I spy a golden path، my pencil | |
| 192 | |
| 00:16:29,910 --> 00:16:39,770 | |
| cannot line، شيء صعب تفسيرهشيء جميل، طريق مرموز لا | |
| 193 | |
| 00:16:39,770 --> 00:16:45,290 | |
| يستطيع حرصتي من تلك القرصة الواضحة إلى مخزنتي و | |
| 194 | |
| 00:16:45,290 --> 00:16:51,210 | |
| بينما أفكار حلوة عنها تبقى، وجدت برودة الحياة فيها | |
| 195 | |
| 00:16:51,210 --> 00:16:57,170 | |
| في بابي، برودة الحياة، تعرفين؟ انها جدًا، تعرفين؟ | |
| 196 | |
| 00:16:57,170 --> 00:17:03,830 | |
| انها استمرت في بابي، فهو مثل حلم، يرى كأنه في كلمة | |
| 197 | |
| 00:17:03,830 --> 00:17:11,830 | |
| عظيمةالحمض للعالم والحمض والحمض الحيواني هو شيء | |
| 198 | |
| 00:17:11,830 --> 00:17:17,890 | |
| ألغوريكي، شيء مسموحي، نعم، في الحقيقة الحمض مثل | |
| 199 | |
| 00:17:17,890 --> 00:17:23,630 | |
| شيء جسمي، لكن مثل .. إنه الطعام للروح، كيف يمكن أن | |
| 200 | |
| 00:17:23,630 --> 00:17:31,770 | |
| يكون؟فنحن نتكلم عن جيسس يكون برد للروح، أعني | |
| 201 | |
| 00:17:31,770 --> 00:17:37,250 | |
| الأعلاي من جيسس، الحمد لله من جيسس، كأنه الطعام | |
| 202 | |
| 00:17:37,250 --> 00:17:41,850 | |
| للروح، فهو | |
| 203 | |
| 00:17:41,850 --> 00:17:49,450 | |
| يذهب هكذا، ومع ذلك، هذا الحمد لله يضع في هذا الحجر | |
| 204 | |
| 00:17:49,450 --> 00:17:54,510 | |
| الوكر، ماهو الحجر الوكر؟ الجسم، انظر إلى الـ | |
| 205 | |
| 00:17:54,510 --> 00:18:01,030 | |
| Conceitهي مخزنة عشوائية مجرد | |
| 206 | |
| 00:18:01,030 --> 00:18:15,510 | |
| مجرد مجرد | |
| 207 | |
| 00:18:15,510 --> 00:18:19,070 | |
| مجرد | |
| 208 | |
| 00:18:19,070 --> 00:18:24,330 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجردقبل أن يأخذ | |
| 209 | |
| 00:18:24,330 --> 00:18:26,810 | |
| الطعام و يخسر يومه الجمال | |
| 210 | |
| 00:18:29,670 --> 00:18:35,710 | |
| كانت نتيجة فقدره أن يفقد هذا العالم السعيد هذا | |
| 211 | |
| 00:18:35,710 --> 00:18:41,730 | |
| العالم الإلهي لذلك الانسان كان مصطلحًا .. أعني | |
| 212 | |
| 00:18:41,730 --> 00:18:48,850 | |
| مصطلحًا مع هذا الخطأ الانسان كان يصبح وفقه غير | |
| 213 | |
| 00:18:48,850 --> 00:18:54,970 | |
| متأكد، غير مستقل، يحاول الوصول إلى الحفاظ على طريق | |
| 214 | |
| 00:18:54,970 --> 00:19:02,650 | |
| طعامه ويخسر يومه الجمالهذا يذكرني جورج هربيرتز | |
| 215 | |
| 00:19:02,650 --> 00:19:08,970 | |
| الـEaster Wing عندما كان الإنسان خلقه في مجموعة ثم | |
| 216 | |
| 00:19:08,970 --> 00:19:17,890 | |
| بسبب هذا الخطأ أصبح صغيرًا وعندما جهزه الله جهزه | |
| 217 | |
| 00:19:17,890 --> 00:19:25,470 | |
| الإنسان أصبح رحيمًا مرة أخرىوالقصة تنتهي من رغبته | |
| 218 | |
| 00:19:25,470 --> 00:19:31,130 | |
| في إضافة نفسه لجيسوس كريست عندما كان هذا الفئران | |
| 219 | |
| 00:19:31,130 --> 00:19:33,290 | |
| من الجنوب اللي وضع فيه هذا الفئران من الجنوب اللي | |
| 220 | |
| 00:19:33,290 --> 00:19:33,670 | |
| وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب اللي وضعت فيه هذا | |
| 221 | |
| 00:19:33,670 --> 00:19:34,210 | |
| الفئران من الجنوب اللي وضعت فيه هذا الفئران من | |
| 222 | |
| 00:19:34,210 --> 00:19:34,450 | |
| الجنوب اللي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب اللي | |
| 223 | |
| 00:19:34,450 --> 00:19:34,870 | |
| وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب اللي وضعت فيه هذا | |
| 224 | |
| 00:19:34,870 --> 00:19:35,130 | |
| الفئران من الجنوب اللي وضعت فيه هذا الفئران من | |
| 225 | |
| 00:19:35,130 --> 00:19:35,230 | |
| الجنوب اللي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب اللي | |
| 226 | |
| 00:19:35,230 --> 00:19:38,970 | |
| وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب اللي وضعت فيه هذا | |
| 227 | |
| 00:19:38,970 --> 00:19:43,180 | |
| الفئران من الجنوب اللي وضعتوكانت تدخل إلى محطة | |
| 228 | |
| 00:19:43,180 --> 00:19:44,220 | |
| محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة | |
| 229 | |
| 00:19:44,220 --> 00:19:45,180 | |
| محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة | |
| 230 | |
| 00:19:45,180 --> 00:19:49,200 | |
| محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة | |
| 231 | |
| 00:19:49,200 --> 00:19:50,020 | |
| محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة | |
| 232 | |
| 00:19:50,020 --> 00:20:11,060 | |
| محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة | |
| 233 | |
| 00:20:11,170 --> 00:20:14,490 | |
| it fell into celestial famine sir and never could | |
| 234 | |
| 00:20:14,490 --> 00:20:19,950 | |
| attain a morsel more very desperate but we don't | |
| 235 | |
| 00:20:19,950 --> 00:20:25,110 | |
| have to forget the irresistible grace of God you | |
| 236 | |
| 00:20:25,110 --> 00:20:28,690 | |
| know it | |
| 237 | |
| 00:20:28,690 --> 00:20:30,890 | |
| fell into celestial and never could attain a | |
| 238 | |
| 00:20:30,890 --> 00:20:34,770 | |
| morsel more alas alas poor bird what will thou do | |
| 239 | |
| 00:20:38,230 --> 00:20:44,110 | |
| ماذا يفعل الشخص اللي يبحث عن نفسه؟ المخلوقات لم | |
| 240 | |
| 00:20:44,110 --> 00:20:49,050 | |
| تعطي أي طعام للروح أبدًا مثل المخلوقات، لا يعطي | |
| 241 | |
| 00:20:49,050 --> 00:20:54,710 | |
| طعام للروح، فهذه المخلوقات على الأرض، لا يعطي طعام | |
| 242 | |
| 00:20:54,710 --> 00:20:59,950 | |
| للروح وإذا تنظر إلى أبواب الأنجل، فتظهر بطارية | |
| 243 | |
| 00:20:59,950 --> 00:21:06,010 | |
| فارقة، وإذا ذهبت إلى الأنجل، فليس لديهم رحمةلديهم | |
| 244 | |
| 00:21:06,010 --> 00:21:11,570 | |
| برل مفروم يظهروا | |
| 245 | |
| 00:21:11,570 --> 00:21:13,810 | |
| برل مفروم و يعرفوا أن البرل مفروم و يعرفوا أن | |
| 246 | |
| 00:21:13,810 --> 00:21:15,050 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 247 | |
| 00:21:15,050 --> 00:21:17,490 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 248 | |
| 00:21:17,490 --> 00:21:17,710 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 249 | |
| 00:21:17,710 --> 00:21:17,910 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 250 | |
| 00:21:17,910 --> 00:21:17,930 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 251 | |
| 00:21:17,930 --> 00:21:20,830 | |
| البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 252 | |
| 00:21:20,830 --> 00:21:26,830 | |
| البرل مفروم ويعرفوا | |
| 253 | |
| 00:21:26,830 --> 00:21:31,690 | |
| أن البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن | |
| 254 | |
| 00:21:31,690 --> 00:21:39,510 | |
| البرل مفتضحى لـ .. فهو مصالح كامل من الانتقام في | |
| 255 | |
| 00:21:39,510 --> 00:21:45,230 | |
| هذا المصالح السادس .. فهنا .. في هذا المصالح | |
| 256 | |
| 00:21:45,230 --> 00:21:52,610 | |
| السادس من الانتقام من الزعيمة ما حدث؟ الله تندر و | |
| 257 | |
| 00:21:52,610 --> 00:21:57,150 | |
| باول رحلت خارج مجموعات العزيزة هذه هي العزيزة | |
| 258 | |
| 00:21:57,150 --> 00:22:03,660 | |
| المقاومة جاءت و هو لإنهاء جميع المحاولاتالعزيزة | |
| 259 | |
| 00:22:03,660 --> 00:22:11,700 | |
| الأسودة في السماوات، أبوه، أبوه أبوه يشجع و يشجع و | |
| 260 | |
| 00:22:11,700 --> 00:22:13,060 | |
| يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و | |
| 261 | |
| 00:22:13,060 --> 00:22:16,020 | |
| يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و | |
| 262 | |
| 00:22:16,020 --> 00:22:19,280 | |
| يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و | |
| 263 | |
| 00:22:19,280 --> 00:22:19,460 | |
| يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و | |
| 264 | |
| 00:22:19,460 --> 00:22:31,120 | |
| يشجع و يشجع و | |
| 265 | |
| 00:22:32,070 --> 00:22:37,270 | |
| هل الله صنع هذه الحبوب في الجنة و بقى؟ بالطبع | |
| 266 | |
| 00:22:37,270 --> 00:22:43,510 | |
| كذلك، هذه هي الحبوب، الطعام للجسد، انظر هنا، الجسد | |
| 267 | |
| 00:22:43,510 --> 00:22:50,490 | |
| و الجسد هما اتفاقوا بكثير، لكن مع هذا، انت تتخيل | |
| 268 | |
| 00:22:50,490 --> 00:22:55,330 | |
| انهم متجمعين مع بعض، نعم، هم متجمعين | |
| 269 | |
| 00:22:57,820 --> 00:23:01,520 | |
| القادة على التراجعية كانت القصيدة الـ 19 عامة | |
| 270 | |
| 00:23:01,520 --> 00:23:08,060 | |
| Whitman كانت تراجع الجسد و الجسد و نحن ندرس قصة | |
| 271 | |
| 00:23:08,060 --> 00:23:13,140 | |
| اسمها Goodbye to My Fancy التي هي اتفاق بين الجسد | |
| 272 | |
| 00:23:13,140 --> 00:23:17,160 | |
| و الجسد هل | |
| 273 | |
| 00:23:17,160 --> 00:23:19,600 | |
| يتحدث ذي ذس هذا الحيوان الجسد؟ | |
| 274 | |
| 00:23:22,650 --> 00:23:27,090 | |
| Come eat thy fill of this God's white loaf Now مرة | |
| 275 | |
| 00:23:27,090 --> 00:23:34,870 | |
| أخرى هذا white loafإذا كنت .. خلاص .. | |
| 276 | |
| 00:23:34,870 --> 00:23:41,250 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 277 | |
| 00:23:41,250 --> 00:23:41,470 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 278 | |
| 00:23:41,470 --> 00:23:41,630 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 279 | |
| 00:23:41,630 --> 00:23:43,290 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 280 | |
| 00:23:43,290 --> 00:23:44,670 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 281 | |
| 00:23:44,670 --> 00:23:45,490 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 282 | |
| 00:23:45,490 --> 00:23:46,310 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 283 | |
| 00:23:46,310 --> 00:23:52,770 | |
| خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. | |
| 284 | |
| 00:23:52,770 --> 00:23:53,230 | |
| خلاص | |
| 285 | |
| 00:23:57,750 --> 00:23:59,810 | |
| على بعض الأسلحة بطريقة أو مجرد عبارة عن عبادة | |
| 286 | |
| 00:23:59,810 --> 00:24:06,150 | |
| محققة، لأنك تعلم؟ تعالي تأكل جزء من هذا، يا إلهي | |
| 287 | |
| 00:24:06,150 --> 00:24:09,930 | |
| بطارية أبيضة، إنها طعام لتجده لإنجلس، ولكن تعالي | |
| 288 | |
| 00:24:09,930 --> 00:24:14,030 | |
| تأكل جزء من هذا، يا إلهي بطارية أبيضة، إنها حلوة | |
| 289 | |
| 00:24:14,030 --> 00:24:14,550 | |
| من السماء، تعالي تأكل | |
| 290 | |
| 00:24:18,220 --> 00:24:22,560 | |
| وشيء جميل، ما هي الحمد لله في هذا الحلو، هذا | |
| 291 | |
| 00:24:22,560 --> 00:24:26,360 | |
| الشيء، الروح هي أشياء جميلة لتحبها، يساعدوا | |
| 292 | |
| 00:24:26,360 --> 00:24:35,580 | |
| الأنبياء،الأرض تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، | |
| 293 | |
| 00:24:35,580 --> 00:24:35,700 | |
| تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، | |
| 294 | |
| 00:24:35,700 --> 00:24:38,140 | |
| تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، | |
| 295 | |
| 00:24:38,140 --> 00:24:42,800 | |
| تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، | |
| 296 | |
| 00:24:42,800 --> 00:24:47,400 | |
| تتسلق، تتسلق، تتسلق، | |
| 297 | |
| 00:24:47,400 --> 00:24:48,400 | |
| تتسلق | |
| 298 | |
| 00:24:52,780 --> 00:24:57,560 | |
| أنا أعرف أننا اليوم نقرأ ما؟ upon a spider و من هو | |
| 299 | |
| 00:24:57,560 --> 00:25:02,020 | |
| الموضوع الثاني؟ لأنني كنت أقرر أن أنهي تايلور | |
| 300 | |
| 00:25:02,020 --> 00:25:07,860 | |
| اليوم، إذا لم نفعل، نستطيع أن نعطي حصة للدراسة | |
| 301 | |
| 00:25:07,860 --> 00:25:15,240 | |
| المقبلة لدراسة أخرى. حسنًا، فهل قرأت upon a spider | |
| 302 | |
| 00:25:15,240 --> 00:25:21,420 | |
| catching a fly؟ نعم كيف وجدتها؟ هل تقرر أن الفلي | |
| 303 | |
| 00:25:21,420 --> 00:25:28,560 | |
| كان غبي؟The silly fly؟ | |
| 304 | |
| 00:25:28,560 --> 00:25:32,920 | |
| نعم، لأنها كانت في مخطط للوصف، لم تكن متأكدة كافية | |
| 305 | |
| 00:25:32,920 --> 00:25:36,340 | |
| لكي ترى أن .. فكانت نايفة جدا؟ نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 306 | |
| 00:25:36,340 --> 00:25:38,620 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 307 | |
| 00:25:38,620 --> 00:25:38,840 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 308 | |
| 00:25:38,840 --> 00:25:42,620 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 309 | |
| 00:25:42,620 --> 00:25:44,060 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 310 | |
| 00:25:44,060 --> 00:25:52,680 | |
| نعم، نعم، نعم، | |
| 311 | |
| 00:25:52,680 --> 00:25:57,370 | |
| نعم،انها تتبع تصميم الشخصية تبع تصميم الشخصية؟ نفس | |
| 312 | |
| 00:25:57,370 --> 00:25:59,510 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 313 | |
| 00:25:59,510 --> 00:26:00,030 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 314 | |
| 00:26:00,030 --> 00:26:00,570 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 315 | |
| 00:26:00,570 --> 00:26:01,210 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 316 | |
| 00:26:01,210 --> 00:26:03,630 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 317 | |
| 00:26:03,630 --> 00:26:05,810 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس | |
| 318 | |
| 00:26:05,810 --> 00:26:15,360 | |
| الوضع نفس الوضع نفس الوضعالشخص اللي يتعامل مع | |
| 319 | |
| 00:26:15,360 --> 00:26:16,800 | |
| الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص | |
| 320 | |
| 00:26:16,800 --> 00:26:18,720 | |
| اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي | |
| 321 | |
| 00:26:18,720 --> 00:26:20,040 | |
| يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل | |
| 322 | |
| 00:26:20,040 --> 00:26:20,100 | |
| مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص | |
| 323 | |
| 00:26:20,100 --> 00:26:22,620 | |
| اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي | |
| 324 | |
| 00:26:22,620 --> 00:26:25,560 | |
| يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل | |
| 325 | |
| 00:26:25,560 --> 00:26:28,340 | |
| مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص | |
| 326 | |
| 00:26:28,340 --> 00:26:33,280 | |
| اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي | |
| 327 | |
| 00:26:33,280 --> 00:26:38,080 | |
| يتعامل مع | |
| 328 | |
| 00:26:38,080 --> 00:26:42,520 | |
| الشخصبالطبع لأن هذا شخصي جدا، أليس كذلك؟ لكن .. | |
| 329 | |
| 00:26:42,520 --> 00:26:46,340 | |
| كما تعلمين، شخصي جدا من خلال التخيلات، لذا لدينا | |
| 330 | |
| 00:26:46,340 --> 00:26:51,620 | |
| مثلين مدرسات مختلفة، كما تعلمين مدرسة إنسانية تعمل | |
| 331 | |
| 00:26:51,620 --> 00:26:56,400 | |
| مع بعضها البعض تذكرني بمجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 332 | |
| 00:26:56,400 --> 00:26:58,380 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 333 | |
| 00:26:58,380 --> 00:27:07,720 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 334 | |
| 00:27:07,980 --> 00:27:11,380 | |
| وانت تعرفين ما كان تايلور .. لأن تايلور كان مقرر | |
| 335 | |
| 00:27:11,380 --> 00:27:16,440 | |
| من القرآن، لذا كان مأثرت من طريقة الانجليزية كان | |
| 336 | |
| 00:27:16,440 --> 00:27:21,020 | |
| مقرر جيد من القرآن وانا أعتقد أنه كان مؤثر من جون | |
| 337 | |
| 00:27:21,020 --> 00:27:26,780 | |
| بانيانمثل الشخص اللي كتب .. ربما .. لم يكن كتابة | |
| 338 | |
| 00:27:26,780 --> 00:27:31,240 | |
| كامة .. Pilgrims Progress .. هل قد وجدت فيها كتابة | |
| 339 | |
| 00:27:31,240 --> 00:27:35,100 | |
| مثلها؟ John Bunyan .. كانت .. حتى قبل ربونسون | |
| 340 | |
| 00:27:35,100 --> 00:27:39,400 | |
| كروزو .. كما لو كانت بعض المحققين يعتبرونها أولًا | |
| 341 | |
| 00:27:39,400 --> 00:27:44,440 | |
| .. كان مهتم بـ John Bunyan في Pilgrims Progress | |
| 342 | |
| 00:27:54,590 --> 00:28:01,410 | |
| Okay اذا اعتقد ان الطابق جاهز لك ان تقدر تقدر تقدر | |
| 343 | |
| 00:28:01,410 --> 00:28:01,530 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 344 | |
| 00:28:05,000 --> 00:28:09,440 | |
| 20 دقيقة 20 دقيقة، حسنًا مرحبًا للجميع اسمي إيمان | |
| 345 | |
| 00:28:09,440 --> 00:28:15,260 | |
| إبراهيم أبو قمر ومقالتي ستكون عن عقل سميدر يخطف | |
| 346 | |
| 00:28:15,260 --> 00:28:22,340 | |
| طفولة ستكون مقالتي تشير إلى من هو إدوارد تايلور، | |
| 347 | |
| 00:28:22,340 --> 00:28:25,720 | |
| مقالة الـ IBAWEM، تفاصيل الـ Feature Stanza، | |
| 348 | |
| 00:28:25,720 --> 00:28:30,240 | |
| مواضيع كامة، ميتافيزيكالية، سمبوليزم، مصممم، مميزة | |
| 349 | |
| 00:28:30,240 --> 00:28:38,830 | |
| أمريكية، والأخير يقرأ كمسلمأولا أريد أن أتحدث عن | |
| 350 | |
| 00:28:38,830 --> 00:28:44,010 | |
| إدوارد تايلور ببساطة لأنه ربما يكون لديك مرحلة | |
| 351 | |
| 00:28:44,010 --> 00:28:48,590 | |
| جيدة عنه إدوارد تايلور كان موليستر بيوريتان من | |
| 352 | |
| 00:28:48,590 --> 00:28:50,830 | |
| السنة السادسة الذهب إلى أمريكا لتذهب إلى أمريكا | |
| 353 | |
| 00:28:50,830 --> 00:28:54,430 | |
| ولماذا ذهب إلى أمريكا .. لماذا ذهب إلى أمريكا | |
| 354 | |
| 00:28:54,430 --> 00:29:00,350 | |
| لتذهب إلى أمريكا؟ لأنه كان يبحث عن حرية دينية وكان | |
| 355 | |
| 00:29:00,350 --> 00:29:06,320 | |
| ولد في سنة و42في انجلترا وفي سنة ستة و ستة و أثناء | |
| 356 | |
| 00:29:06,320 --> 00:29:07,840 | |
| سنة و ستة و ستة و أثناء سنة و ستة و ستة و ستة و | |
| 357 | |
| 00:29:07,840 --> 00:29:11,440 | |
| ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و | |
| 358 | |
| 00:29:11,440 --> 00:29:12,240 | |
| ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و | |
| 359 | |
| 00:29:12,240 --> 00:29:14,280 | |
| ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و | |
| 360 | |
| 00:29:14,280 --> 00:29:15,420 | |
| ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و | |
| 361 | |
| 00:29:15,420 --> 00:29:21,040 | |
| ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و | |
| 362 | |
| 00:29:21,040 --> 00:29:26,410 | |
| ستة و ستة و سhe was twice married, the first one | |
| 363 | |
| 00:29:26,410 --> 00:29:30,790 | |
| is Elizabeth Fitch and he has eight children but | |
| 364 | |
| 00:29:30,790 --> 00:29:34,610 | |
| unfortunately five of them died in their childhood | |
| 365 | |
| 00:29:34,610 --> 00:29:41,410 | |
| another one is Roth Willis, he has six six | |
| 366 | |
| 00:29:41,410 --> 00:29:48,460 | |
| children yes he got a total of fourteenحب العزوية. | |
| 367 | |
| 00:29:49,040 --> 00:29:53,080 | |
| His works if we have .. major of his works are | |
| 368 | |
| 00:29:53,080 --> 00:29:55,780 | |
| Puritans and religious because he was a strongly | |
| 369 | |
| 00:29:55,780 --> 00:29:59,540 | |
| religious .. religious Christian, Puritans and .. | |
| 370 | |
| 00:29:59,540 --> 00:30:03,080 | |
| and the .. the Puritans beliefs are influenced in | |
| 371 | |
| 00:30:03,080 --> 00:30:07,870 | |
| his .. in his poetryلماذا عملته أبون سبادر | |
| 372 | |
| 00:30:07,870 --> 00:30:11,230 | |
| كاتشينجا فلاي حس وفريد بريفورس لقالتها لقالتها | |
| 373 | |
| 00:30:11,230 --> 00:30:11,290 | |
| لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها | |
| 374 | |
| 00:30:11,290 --> 00:30:14,330 | |
| لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها | |
| 375 | |
| 00:30:14,330 --> 00:30:15,710 | |
| لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها | |
| 376 | |
| 00:30:15,710 --> 00:30:15,790 | |
| لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها | |
| 377 | |
| 00:30:15,790 --> 00:30:22,950 | |
| لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها ل | |
| 378 | |
| 00:30:33,870 --> 00:30:41,270 | |
| العزيزة، وفي نفس الوقت في أكتشاف أكتشافه يهاجم | |
| 379 | |
| 00:30:41,270 --> 00:30:47,850 | |
| اعتقاد بيروتان في مفهوم مخفي كما قلنا في قصتنا | |
| 380 | |
| 00:30:51,100 --> 00:30:55,620 | |
| ولكن بعد ذلك توماس جوهانسون إكتشفت بوتره وقام | |
| 381 | |
| 00:30:55,620 --> 00:31:01,500 | |
| بإصلاحه بعد 200 عاما بإصلاحه كواحد من بوتره | |
| 382 | |
| 00:31:01,500 --> 00:31:05,160 | |
| الكولونيالية الأمريكية هو الوحيد في الكتابة | |
| 383 | |
| 00:31:05,160 --> 00:31:08,540 | |
| الأمريكية اللي كتب مع بوتره الواحدة الواحدة | |
| 384 | |
| 00:31:08,540 --> 00:31:14,440 | |
| الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة | |
| 385 | |
| 00:31:14,440 --> 00:31:16,620 | |
| الواحدة الواحدة | |
| 386 | |
| 00:31:19,300 --> 00:31:22,240 | |
| Upon a spider catching a fly, thou, sir, venom | |
| 387 | |
| 00:31:22,240 --> 00:31:27,120 | |
| elf, is this thy play to spin a web out of thyself | |
| 388 | |
| 00:31:27,120 --> 00:31:31,200 | |
| to catch a fly? For why? I saw a parish wasp fall | |
| 389 | |
| 00:31:31,200 --> 00:31:35,480 | |
| foul there, whom yet the weapons did not clasp, | |
| 390 | |
| 00:31:35,780 --> 00:31:39,960 | |
| lest he should fling his sting, but as a frayed | |
| 391 | |
| 00:31:39,960 --> 00:31:43,320 | |
| remote did it stand erect, and with thy little | |
| 392 | |
| 00:31:43,320 --> 00:31:47,670 | |
| fingers stroked and gently tapped his back.الذي | |
| 393 | |
| 00:31:47,670 --> 00:31:50,910 | |
| كان بطيئًا في الطريق، لأنه كان يجب أن يدفع، وفي | |
| 394 | |
| 00:31:50,910 --> 00:31:58,450 | |
| حرارة محاربة، كان يجب أن يحرر كثيرًا حرارتك. ورأس | |
| 395 | |
| 00:31:58,450 --> 00:31:59,770 | |
| الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس | |
| 396 | |
| 00:31:59,770 --> 00:32:00,410 | |
| الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس | |
| 397 | |
| 00:32:00,410 --> 00:32:01,790 | |
| الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس | |
| 398 | |
| 00:32:01,790 --> 00:32:01,970 | |
| الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس | |
| 399 | |
| 00:32:01,970 --> 00:32:12,530 | |
| الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس | |
| 400 | |
| 00:32:12,530 --> 00:32:19,860 | |
| الLest in the prowl thou fall, this phrase seems | |
| 401 | |
| 00:32:19,860 --> 00:32:27,740 | |
| thus to us, hell's spider gets his trails spun, to | |
| 402 | |
| 00:32:27,740 --> 00:32:32,340 | |
| whip cords thus, and warp to nets and sets, to | |
| 403 | |
| 00:32:32,340 --> 00:32:38,740 | |
| tangle Adam's race in its estrangementتهذه | |
| 404 | |
| 00:32:38,740 --> 00:32:42,760 | |
| الانتقالات كانت مصطلحة تم صنعها من أسلحة الناس، | |
| 405 | |
| 00:32:42,760 --> 00:32:48,500 | |
| ولكن الرب العظيم التعامل معها بإعطاءها رحمتها | |
| 406 | |
| 00:32:48,500 --> 00:32:56,080 | |
| لتحطم مصطلحها كمصالحة عظيمة ومصالحة مستقيمة.عندما | |
| 407 | |
| 00:32:56,080 --> 00:33:00,140 | |
| كانت ناتين جيلزينج مثلًا عندما أقرأت في مصالحة | |
| 408 | |
| 00:33:00,140 --> 00:33:04,380 | |
| عظيمة، كانت مصالحها عظيمة ومشرفة لجوية. | |
| 409 | |
| 00:33:08,450 --> 00:33:12,610 | |
| على أية حال، شكرا يا سارة على قراءتك. أردت أن | |
| 410 | |
| 00:33:12,610 --> 00:33:17,450 | |
| أتكلم عن اسمه قبل أن أعطيك تجارب. عضلة عضلة تلقى | |
| 411 | |
| 00:33:17,450 --> 00:33:19,230 | |
| طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة | |
| 412 | |
| 00:33:19,230 --> 00:33:22,250 | |
| تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى | |
| 413 | |
| 00:33:22,250 --> 00:33:25,010 | |
| تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى | |
| 414 | |
| 00:33:25,010 --> 00:33:37,010 | |
| طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلليس فقط بسرعة أو | |
| 415 | |
| 00:33:37,010 --> 00:33:42,530 | |
| بدون أي طريق البوريتين كانوا معروفين لعبادتهم | |
| 416 | |
| 00:33:42,530 --> 00:33:48,490 | |
| الدينية والخوف من السيطان ولكن هنا أدوارد تايلور | |
| 417 | |
| 00:33:48,490 --> 00:33:56,890 | |
| أقدم هذا الخوف في هذه القصة لأنه لديه | |
| 418 | |
| 00:33:56,890 --> 00:34:02,390 | |
| معنى غير مباشر حول | |
| 419 | |
| 00:34:02,390 --> 00:34:06,240 | |
| هذا الرسمhe the beginning of the beginning of the | |
| 420 | |
| 00:34:06,240 --> 00:34:09,640 | |
| poem he begin with a parable which mean a brief | |
| 421 | |
| 00:34:09,640 --> 00:34:13,660 | |
| story a parable is a brief story which is meant to | |
| 422 | |
| 00:34:13,660 --> 00:34:16,260 | |
| teach a lesson to reader we have three characters | |
| 423 | |
| 00:34:16,260 --> 00:34:19,260 | |
| of this parable we have a fly we have a spider and | |
| 424 | |
| 00:34:19,260 --> 00:34:25,540 | |
| we have a waspأو الـ Nightingale، لكن الـ | |
| 425 | |
| 00:34:25,540 --> 00:34:29,440 | |
| Nightingale ليس جزء من الـ Paradox، إنه سمبوليزم | |
| 426 | |
| 00:34:29,440 --> 00:34:36,260 | |
| في النهاية، بداية القصة كأسئلة و أسئلة التي تتضمن | |
| 427 | |
| 00:34:36,260 --> 00:34:42,680 | |
| أنه يتسأل عن الطبيعة والأسبابهذه الطبيعة، هل هذه | |
| 428 | |
| 00:34:42,680 --> 00:34:48,240 | |
| طيبة؟ هنا يسأل .. هنا يسأل إن هذا البروكسيس اللي | |
| 429 | |
| 00:34:48,240 --> 00:34:52,960 | |
| هو حمص حمص حمص، وليس أشياء أخرى ولماذا .. لماذا | |
| 430 | |
| 00:34:52,960 --> 00:34:56,920 | |
| الحمص يجب أن يحصل على حمص حمص؟ ولماذا هذا الحمص | |
| 431 | |
| 00:34:56,920 --> 00:35:02,200 | |
| يجب أن يذهب إلى هذه الوحل؟ وهذا بروكسيس للطبيعة؟ | |
| 432 | |
| 00:35:02,200 --> 00:35:07,080 | |
| أو هل هذا البحث اللي اختاره الله لكل الطبيعة؟ هو | |
| 433 | |
| 00:35:07,080 --> 00:35:12,750 | |
| ما زال يسأل ..for .. for why and why he uses .. | |
| 434 | |
| 00:35:12,750 --> 00:35:16,910 | |
| why spider use fly not other bugs at the same time | |
| 435 | |
| 00:35:16,910 --> 00:35:21,710 | |
| the spider feels no remorse then the term now for | |
| 436 | |
| 00:35:21,710 --> 00:35:27,330 | |
| wasp now he .. I saw wasp now he's here .. here .. | |
| 437 | |
| 00:35:27,330 --> 00:35:31,530 | |
| he integrated himself with using I because he | |
| 438 | |
| 00:35:31,530 --> 00:35:35,070 | |
| wanted to .. to .. he wanna .. he want to describe | |
| 439 | |
| 00:35:35,070 --> 00:35:39,970 | |
| that wasp here is far away from the weband from | |
| 440 | |
| 00:35:39,970 --> 00:35:43,470 | |
| the fly and from the spider he can't escape he's | |
| 441 | |
| 00:35:43,470 --> 00:35:48,730 | |
| very cautious yes the fly is very silly yes the | |
| 442 | |
| 00:35:48,730 --> 00:35:54,250 | |
| fly is very silly but you know the wasp is very | |
| 443 | |
| 00:35:54,250 --> 00:35:58,950 | |
| cautious yes why he's very cautious because maybe | |
| 444 | |
| 00:35:58,950 --> 00:36:01,890 | |
| because he's very strong and he have stings and we | |
| 445 | |
| 00:36:01,890 --> 00:36:05,830 | |
| know that all of us afraid from his from his sting | |
| 446 | |
| 00:36:08,590 --> 00:36:14,870 | |
| في الستنزة الثانوية، فإنسى لماذا ليس واسب؟ ونحن .. | |
| 447 | |
| 00:36:14,870 --> 00:36:21,930 | |
| الاسمبولومة استخدمت هنا لإظهار أن رجل طيب رجل طيب | |
| 448 | |
| 00:36:21,930 --> 00:36:27,610 | |
| رجل طيب لأنه يذهب فورًا إلى الورق ويحضره فورًا | |
| 449 | |
| 00:36:27,610 --> 00:36:35,390 | |
| ولكن الواسب لديه قوة لديه قوة في قلوبه .. في قلوبه | |
| 450 | |
| 00:36:37,530 --> 00:36:44,410 | |
| ولكن حتى عندما تسمى واسب كبار في البداية، فقال لنا | |
| 451 | |
| 00:36:44,410 --> 00:36:49,790 | |
| أن واسب مرتبط أيضًا بسيطة، لكن ما هي الفرق بين | |
| 452 | |
| 00:36:49,790 --> 00:36:57,130 | |
| مرتبط الطيب ومرتبط واسب هو أن الطيب مرتبط بسرعه، | |
| 453 | |
| 00:36:57,130 --> 00:37:02,850 | |
| بدون أي اتفاق، بدون أي قتال، ولكن واسب كان يقاتل | |
| 454 | |
| 00:37:02,850 --> 00:37:12,250 | |
| هذه السيطرة، ولكنوهذا القطع هنا هو سمبوليزم للذنب | |
| 455 | |
| 00:37:12,250 --> 00:37:21,270 | |
| الأصلي وكيف جميعنا أرسلنا إما أننا نقاتل الـ whip | |
| 456 | |
| 00:37:21,270 --> 00:37:26,530 | |
| أو لا ال whip هنا هو سمبوليزم للذنب وتمشي وذنب | |
| 457 | |
| 00:37:26,530 --> 00:37:28,950 | |
| تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي | |
| 458 | |
| 00:37:34,870 --> 00:37:42,570 | |
| أنا أقصد أن السحر هو مثل مصادر أساتيكية تتجمد في | |
| 459 | |
| 00:37:42,570 --> 00:37:49,110 | |
| الإنسان، هل رأيت؟ والإنسان يتم تصميمه إلى مجالين | |
| 460 | |
| 00:37:49,110 --> 00:37:56,530 | |
| مثل الطيب مثل الإنسان الذين بسهولة يتجمدون ومثل | |
| 461 | |
| 00:37:56,530 --> 00:37:57,030 | |
| السحر | |
| 462 | |
| 00:38:09,870 --> 00:38:13,230 | |
| continuing asking about nature and nature process | |
| 463 | |
| 00:38:13,230 --> 00:38:18,030 | |
| but I will leave this and put it start for theme | |
| 464 | |
| 00:38:18,030 --> 00:38:26,310 | |
| because it has hidden meaningفي هذه التصفية تانجل | |
| 465 | |
| 00:38:26,310 --> 00:38:30,330 | |
| آدم رزق أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة | |
| 466 | |
| 00:38:30,330 --> 00:38:31,830 | |
| أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة | |
| 467 | |
| 00:38:31,830 --> 00:38:34,270 | |
| أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة | |
| 468 | |
| 00:38:34,270 --> 00:38:37,390 | |
| أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة | |
| 469 | |
| 00:38:37,390 --> 00:38:37,550 | |
| أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة | |
| 470 | |
| 00:38:37,550 --> 00:38:46,150 | |
| أسلحة أسلحة | |
| 471 | |
| 00:38:46,150 --> 00:38:50,650 | |
| أسلح | |
| 472 | |
| 00:38:51,040 --> 00:38:56,900 | |
| like the spider was working on its web to do what؟ | |
| 473 | |
| 00:38:56,900 --> 00:39:04,040 | |
| to catch you know and what happened like flies | |
| 474 | |
| 00:39:04,040 --> 00:39:10,780 | |
| were caught easily however like yes now we have | |
| 475 | |
| 00:39:10,780 --> 00:39:19,140 | |
| this analogy between you know wasplike this I mean | |
| 476 | |
| 00:39:19,140 --> 00:39:25,260 | |
| sorry the analogy is between like you know the | |
| 477 | |
| 00:39:25,260 --> 00:39:28,420 | |
| Satan is like a spider the spider is like Satan | |
| 478 | |
| 00:39:28,420 --> 00:39:32,500 | |
| human beings are like flies so this analogy means | |
| 479 | |
| 00:39:32,500 --> 00:39:37,220 | |
| like the middle of the poem is a conceit yes you | |
| 480 | |
| 00:39:37,220 --> 00:39:41,320 | |
| know so here it's the beginning of the conceit the | |
| 481 | |
| 00:39:41,320 --> 00:39:46,730 | |
| conceit it is the analogy betweenlike the .. the | |
| 482 | |
| 00:39:46,730 --> 00:39:51,330 | |
| .. the creatures or you know the characters in the | |
| 483 | |
| 00:39:51,330 --> 00:39:58,920 | |
| parable and you know the human race itselfeven | |
| 484 | |
| 00:39:58,920 --> 00:40:02,840 | |
| symbolize the flies and with the art to | |
| 485 | |
| 00:40:02,840 --> 00:40:06,780 | |
| demonstrate different people but with one with | |
| 486 | |
| 00:40:06,780 --> 00:40:13,260 | |
| faith and another who lacks faith and one uses a | |
| 487 | |
| 00:40:13,260 --> 00:40:17,780 | |
| fly not other bugs. A fly is weak and innocent | |
| 488 | |
| 00:40:17,780 --> 00:40:27,820 | |
| that can coat easilyفي نهاية القصة، يطلب الله مننا | |
| 489 | |
| 00:40:27,820 --> 00:40:36,420 | |
| أن نعطينا فرصة لكي نهاجمنا و نخرج من هذه الخطيطة و | |
| 490 | |
| 00:40:36,420 --> 00:40:41,120 | |
| من هذه الحالة، نستطيع أن نكون كفلين فتاة تغني | |
| 491 | |
| 00:40:41,120 --> 00:40:46,880 | |
| جمالا و نشكر الله على هذه الحفرة الجماليةوهنا الـ | |
| 492 | |
| 00:40:46,880 --> 00:40:50,920 | |
| Glorious Cage هي ميتافورة لـ Heaven وهذا يعني أن | |
| 493 | |
| 00:40:50,920 --> 00:41:04,160 | |
| الله يستطيع ويحصل على عمل الله لأنه يعدى الناس لهم | |
| 494 | |
| 00:41:04,160 --> 00:41:09,100 | |
| ولكنه لا يزال يبقى هناك مخزن نعم مخزن عظيم نعم | |
| 495 | |
| 00:41:09,100 --> 00:41:14,080 | |
| مخزن عظيم نعم مخزن عظيم نعم مخزن عظيم | |
| 496 | |
| 00:41:18,750 --> 00:41:26,310 | |
| الشيء المهم في قصتنا هو الموضوع هل لديها كل القصة؟ | |
| 497 | |
| 00:41:26,310 --> 00:41:30,810 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 498 | |
| 00:41:30,810 --> 00:41:30,830 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 499 | |
| 00:41:30,830 --> 00:41:30,870 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 500 | |
| 00:41:30,870 --> 00:41:32,350 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 501 | |
| 00:41:32,350 --> 00:41:33,890 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 502 | |
| 00:41:33,890 --> 00:41:34,750 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 503 | |
| 00:41:34,750 --> 00:41:39,250 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 504 | |
| 00:41:48,440 --> 00:41:56,260 | |
| أبو سبادر تلقى طيبة، كما قلنا إنها عظيمة، هي قوة | |
| 505 | |
| 00:41:56,260 --> 00:42:03,660 | |
| سمبوليكية، والمهمة الكبيرة هنا هي أنها تهاجم أفكار | |
| 506 | |
| 00:42:03,660 --> 00:42:09,160 | |
| الـ Puritansالان، كيف يهاجم الـ Puritans بالإيمان؟ | |
| 507 | |
| 00:42:09,160 --> 00:42:12,600 | |
| لدينا في الدولة البريطانية، العالم البريطاني هو | |
| 508 | |
| 00:42:12,600 --> 00:42:17,900 | |
| صورة عينية للعالم اللي نعيش فيه، لذلك، أي شيء حصل | |
| 509 | |
| 00:42:17,900 --> 00:42:21,760 | |
| في عالمنا، يتم تفكير عليه العالم البريطاني، لكن ما | |
| 510 | |
| 00:42:21,760 --> 00:42:28,780 | |
| هي العلاقة بين الهجوم .. الهجوم .. البريطانيين | |
| 511 | |
| 00:42:28,780 --> 00:42:31,040 | |
| يؤمنون بذلك، | |
| 512 | |
| 00:42:33,350 --> 00:42:40,830 | |
| في قصتنا، نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن | |
| 513 | |
| 00:42:40,830 --> 00:42:43,370 | |
| نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن | |
| 514 | |
| 00:42:43,370 --> 00:42:43,530 | |
| نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن | |
| 515 | |
| 00:42:43,530 --> 00:42:44,050 | |
| نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن | |
| 516 | |
| 00:42:44,050 --> 00:42:44,070 | |
| نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن | |
| 517 | |
| 00:42:44,070 --> 00:42:49,650 | |
| نحن | |
| 518 | |
| 00:42:49,650 --> 00:42:56,750 | |
| نحن نح | |
| 519 | |
| 00:42:57,720 --> 00:43:00,840 | |
| الـPuritans وكل اعتقالهم، الـSweater هو مصمم | |
| 520 | |
| 00:43:00,840 --> 00:43:05,740 | |
| لـPuritans وكل اعتقالهم. الان، كل المؤمنين في | |
| 521 | |
| 00:43:05,740 --> 00:43:10,720 | |
| دكترين Puritans مظهرين في العالم الطبيعي، ولكن من | |
| 522 | |
| 00:43:10,720 --> 00:43:17,780 | |
| أجل من؟ من الطفلين، فالطفلين مسؤولين أن يظهروا ما | |
| 523 | |
| 00:43:17,780 --> 00:43:23,410 | |
| حدث في دكتريننا الPuritans لعالم الطبيعيالطيب اللي | |
| 524 | |
| 00:43:23,410 --> 00:43:28,150 | |
| هو الطيب اللي هو الناس اللي تختارها من الله او | |
| 525 | |
| 00:43:28,150 --> 00:43:29,450 | |
| اختارها من الله او اختارها من الله او اختارها من | |
| 526 | |
| 00:43:29,450 --> 00:43:29,470 | |
| الله او اختارها من الله او اختارها من الله او | |
| 527 | |
| 00:43:29,470 --> 00:43:30,410 | |
| اختارها من الله او اختارها من الله او اختارها من | |
| 528 | |
| 00:43:30,410 --> 00:43:30,810 | |
| الله او اختارها من الله او اختارها من الله او | |
| 529 | |
| 00:43:30,810 --> 00:43:30,850 | |
| اختارها من الله او اختارها من الله او اختارها من | |
| 530 | |
| 00:43:30,850 --> 00:43:31,130 | |
| الله او اختارها من الله او اختارها من الله او | |
| 531 | |
| 00:43:31,130 --> 00:43:33,230 | |
| اختارها من الله او اختارها من الله او اختارها من | |
| 532 | |
| 00:43:33,230 --> 00:43:40,650 | |
| الله او اختارها من اللهواسب و واسب أيضا هم | |
| 533 | |
| 00:43:40,650 --> 00:43:44,510 | |
| الإنسان، لكن هؤلاء الانسان ليسوا مختارين من الله | |
| 534 | |
| 00:43:44,510 --> 00:43:49,490 | |
| أو الإختيار، لذلك الانتقال هنا عندما الواسب يدفع | |
| 535 | |
| 00:43:49,490 --> 00:43:57,010 | |
| ضد صورة الطيب اللي تتفرج في العالم الطبيعي، هل | |
| 536 | |
| 00:43:57,010 --> 00:44:01,290 | |
| حصلت على الفكرة؟ أعتقد أن هذا ليس مطلوب | |
| 537 | |
| 00:44:05,170 --> 00:44:06,930 | |
| و من كان مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 538 | |
| 00:44:06,930 --> 00:44:17,190 | |
| مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 539 | |
| 00:44:17,270 --> 00:44:21,450 | |
| لأشياء شخصية كما تعلمين ربما لأشياء إيروتيكية | |
| 540 | |
| 00:44:21,450 --> 00:44:25,990 | |
| موجودة لأشياء باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء | |
| 541 | |
| 00:44:25,990 --> 00:44:27,670 | |
| باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء | |
| 542 | |
| 00:44:27,670 --> 00:44:29,130 | |
| موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة | |
| 543 | |
| 00:44:29,130 --> 00:44:29,190 | |
| لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء | |
| 544 | |
| 00:44:29,190 --> 00:44:33,210 | |
| لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء | |
| 545 | |
| 00:44:33,210 --> 00:44:33,790 | |
| موجودة لأ | |
| 546 | |
| 00:44:44,250 --> 00:44:48,770 | |
| الأشخاص اللي هم الانميونيين هم الانميونيين هم | |
| 547 | |
| 00:44:48,770 --> 00:44:54,930 | |
| يمثلون الانميونيين هم ليسوا بسهولة لأنهم ليسوا | |
| 548 | |
| 00:44:54,930 --> 00:44:58,070 | |
| بسهولة لأنهم محطمين من هذا الشيء هم لديهم هذا | |
| 549 | |
| 00:44:58,070 --> 00:45:06,130 | |
| الوعي والطفلين ليسوا جدا نايمين هم كانوا بسهولة | |
| 550 | |
| 00:45:06,130 --> 00:45:11,410 | |
| محطمين لأنهم محطمين | |
| 551 | |
| 00:45:13,010 --> 00:45:19,350 | |
| أو رغبات عامة أو رغبات شخصية لذلك هم بسهولة الواسب | |
| 552 | |
| 00:45:19,350 --> 00:45:24,130 | |
| هم الناس الانتصاريين اللي هم امينين للمغامرة لأن | |
| 553 | |
| 00:45:24,130 --> 00:45:30,530 | |
| كما ترى هناك مغامرة جمهور الويب هو نوع من المغامرة | |
| 554 | |
| 00:45:30,530 --> 00:45:35,210 | |
| انها مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة | |
| 555 | |
| 00:45:35,210 --> 00:45:38,550 | |
| مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة | |
| 556 | |
| 00:45:38,550 --> 00:45:41,390 | |
| مغامرة مغامرة | |
| 557 | |
| 00:45:43,030 --> 00:45:48,970 | |
| أكثر متأكدة وليس ممكن أن يكونوا محطمين لكن | |
| 558 | |
| 00:45:48,970 --> 00:45:52,870 | |
| باستخدام عمليات الطبيعة وطبيعة الله يهاجم | |
| 559 | |
| 00:45:52,870 --> 00:45:56,950 | |
| الانسانيين يؤمنون أنه يختلف من الانسان الى الانسان | |
| 560 | |
| 00:45:56,950 --> 00:45:57,650 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 561 | |
| 00:45:57,650 --> 00:45:58,070 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 562 | |
| 00:45:58,070 --> 00:46:00,210 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 563 | |
| 00:46:00,210 --> 00:46:00,490 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 564 | |
| 00:46:00,490 --> 00:46:03,290 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 565 | |
| 00:46:03,290 --> 00:46:03,610 | |
| الى الانسان الى الانسان الى الانسان الى الانسان | |
| 566 | |
| 00:46:03,610 --> 00:46:09,830 | |
| الى الانسان الى الانعندما تعود إلى القوة؟ نعم، لكن | |
| 567 | |
| 00:46:09,830 --> 00:46:16,390 | |
| الكتابة عن نفس بيورتون كيف يشكلوا الصورة على | |
| 568 | |
| 00:46:16,390 --> 00:46:21,250 | |
| العالم السابق مالذي تقصده بـ supernatural؟ هذا | |
| 569 | |
| 00:46:21,250 --> 00:46:27,930 | |
| مصطلح من المؤمنين بيورتون حسنًا، نحن نتحدث عن .. | |
| 570 | |
| 00:46:27,930 --> 00:46:34,190 | |
| نحن نتحدث عن ادوالة العالم، العالم الحقيقي و | |
| 571 | |
| 00:46:34,190 --> 00:46:38,470 | |
| العالم السابقthey you know the puritans embraced | |
| 572 | |
| 00:46:38,470 --> 00:46:44,050 | |
| the same idea the medical poets embraced like our | |
| 573 | |
| 00:46:44,050 --> 00:46:47,710 | |
| world they have this platonic you know idea of the | |
| 574 | |
| 00:46:47,710 --> 00:46:51,290 | |
| heavenly world okay but in order to reach the | |
| 575 | |
| 00:46:51,290 --> 00:46:53,990 | |
| heavenly world you have to go through the | |
| 576 | |
| 00:46:53,990 --> 00:46:59,470 | |
| suffering and the pain so to expiate to expiate | |
| 577 | |
| 00:46:59,470 --> 00:47:01,010 | |
| for yourself | |
| 578 | |
| 00:47:06,580 --> 00:47:10,740 | |
| unless you you know go through the pain and the | |
| 579 | |
| 00:47:10,740 --> 00:47:14,740 | |
| suffering and get salvation it's easy you know but | |
| 580 | |
| 00:47:14,740 --> 00:47:18,980 | |
| anyway like we consider this but I don't know like | |
| 581 | |
| 00:47:18,980 --> 00:47:22,780 | |
| it seems like a little bit contradictory with the | |
| 582 | |
| 00:47:22,780 --> 00:47:31,690 | |
| theme of the quote okay you just knowالسلسلة تحتوي | |
| 583 | |
| 00:47:31,690 --> 00:47:39,730 | |
| على 10 قصص، كل قصص تحتوي على 5 خطوط، الواضحة في | |
| 584 | |
| 00:47:39,730 --> 00:47:44,690 | |
| الخطوط الأولىthe first line of each stanza have | |
| 585 | |
| 00:47:44,690 --> 00:47:48,350 | |
| five syllables and the second and the third lines | |
| 586 | |
| 00:47:48,350 --> 00:47:52,310 | |
| the second and the fourth lines has just four | |
| 587 | |
| 00:47:52,310 --> 00:47:58,130 | |
| syllables in each stanza and the last one has two | |
| 588 | |
| 00:47:58,130 --> 00:48:01,570 | |
| stanzas while the longer one is the third one when | |
| 589 | |
| 00:48:01,570 --> 00:48:10,880 | |
| he describes web or spider and the rhyme is a bباب | |
| 590 | |
| 00:48:10,880 --> 00:48:16,600 | |
| باب باب باب باب باب باب | |
| 591 | |
| 00:48:16,600 --> 00:48:21,220 | |
| باب | |
| 592 | |
| 00:48:21,220 --> 00:48:24,240 | |
| باب باب باب باب باب | |
| 593 | |
| 00:48:28,730 --> 00:48:32,670 | |
| مثافيزيكال فيتشر قلنا من قبل أنه هو الوحيد اللي | |
| 594 | |
| 00:48:32,670 --> 00:48:36,870 | |
| كتب مثافيزيكال فيتشر .. مثافيزيكال أسلوب في | |
| 595 | |
| 00:48:36,870 --> 00:48:41,010 | |
| الكتابة الأمريكية وفي مثافيزيكال فيتشر ال .. | |
| 596 | |
| 00:48:41,010 --> 00:48:44,730 | |
| الوثائق الكتابيين للمثافر، السيماليز، الوثائق | |
| 597 | |
| 00:48:44,730 --> 00:48:46,690 | |
| الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق | |
| 598 | |
| 00:48:46,690 --> 00:48:47,270 | |
| الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق | |
| 599 | |
| 00:48:47,270 --> 00:48:47,310 | |
| الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق | |
| 600 | |
| 00:48:47,310 --> 00:48:53,760 | |
| الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائرغم | |
| 601 | |
| 00:48:53,760 --> 00:48:58,580 | |
| موضوع الإيمان، نعرف أن هو .. وفكرة الحرم كانت | |
| 602 | |
| 00:48:58,580 --> 00:49:02,780 | |
| موجودة عندما .. عندما انتهى .. عندما انتهى .. | |
| 603 | |
| 00:49:02,780 --> 00:49:09,900 | |
| عندما انتهى رحلته .. هناك حرمواللس ديكشن والصور | |
| 604 | |
| 00:49:09,900 --> 00:49:15,140 | |
| وكان يستخدم اللس ديكشن والصور في هذه القصة عندما | |
| 605 | |
| 00:49:15,140 --> 00:49:24,220 | |
| اتجهت متفارس وانتقل كجحيم لأن هناك لس ديكشن ولكنه | |
| 606 | |
| 00:49:24,220 --> 00:49:29,680 | |
| يعطينا فكرة التخيل اللي هو طريقة المشكلة | |
| 607 | |
| 00:49:29,680 --> 00:49:37,260 | |
| الميتافيزيةوهو يستخدم الميطافورة منذ البداية لتسأل | |
| 608 | |
| 00:49:37,260 --> 00:49:41,540 | |
| عن إذا كانت هذه عملية أو لا، لكنه .. لقد قلنا إن | |
| 609 | |
| 00:49:41,540 --> 00:49:46,640 | |
| هذا الـ Deconceit، كما تعلمون، إنه مثل الـ | |
| 610 | |
| 00:49:46,640 --> 00:49:53,540 | |
| Deconceit، الفئران مع إتسوات، يعني للمحيطات | |
| 611 | |
| 00:49:53,540 --> 00:50:03,890 | |
| السيطانية، للمحيطات السيطانية،الذين يتعاملون مثل | |
| 612 | |
| 00:50:03,890 --> 00:50:12,030 | |
| الطيور والعيش يعتمدون على اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 613 | |
| 00:50:12,030 --> 00:50:13,750 | |
| اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 614 | |
| 00:50:13,750 --> 00:50:13,850 | |
| اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 615 | |
| 00:50:13,850 --> 00:50:13,970 | |
| اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 616 | |
| 00:50:13,970 --> 00:50:14,070 | |
| اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 617 | |
| 00:50:14,070 --> 00:50:26,350 | |
| اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه | |
| 618 | |
| 00:50:28,030 --> 00:50:35,110 | |
| نعم الـ Web هنا هو أيضًا متفارق لـ Coser اللي | |
| 619 | |
| 00:50:35,110 --> 00:50:41,350 | |
| يحاول أن يحطم الطيور أو الإنسان الأخير للتأكيد عن | |
| 620 | |
| 00:50:41,350 --> 00:50:47,330 | |
| كيف يستخدم التبادلات بدل التقصير عندما يظهر الـ | |
| 621 | |
| 00:50:47,330 --> 00:50:48,610 | |
| Wasp كسنر | |
| 622 | |
| 00:50:51,720 --> 00:50:58,600 | |
| مثلًا، نقول أن أورباوم هي أورباوم مسموحية، والفكرة | |
| 623 | |
| 00:50:58,600 --> 00:51:02,340 | |
| عن المسموح هنا هي دانسة الموت. دانسة الموت يعني | |
| 624 | |
| 00:51:02,340 --> 00:51:07,960 | |
| أنها تتعامل مع الانتقال الإنساني وكيف يكون لدينا | |
| 625 | |
| 00:51:07,960 --> 00:51:12,160 | |
| الكثير من المسموح. لا نستطيع أن نعتبر الطيب مسموح | |
| 626 | |
| 00:51:12,160 --> 00:51:20,700 | |
| للإنسان الذهبيأو الـ spider لشيطان أو الشياطين. | |
| 627 | |
| 00:51:20,940 --> 00:51:27,060 | |
| أيضًا الـ Nightingale هي .. هي .. هي .. هي إشارة ل | |
| 628 | |
| 00:51:27,060 --> 00:51:32,180 | |
| .. لـ our comfort .. our comfort and our haven. We | |
| 629 | |
| 00:51:32,180 --> 00:51:37,020 | |
| have web which is symbolism for sin and | |
| 630 | |
| 00:51:40,490 --> 00:51:44,310 | |
| Significance. This zone is meant to teach a lesson | |
| 631 | |
| 00:51:44,310 --> 00:51:48,630 | |
| or to reader which is clearly outlined in the 6th | |
| 632 | |
| 00:51:48,630 --> 00:51:52,170 | |
| stanza and this is the 6th stanza which I left in | |
| 633 | |
| 00:51:52,170 --> 00:51:59,490 | |
| analysis to analyze it nowالان في هذه التنظيفة | |
| 634 | |
| 00:51:59,490 --> 00:52:05,150 | |
| دايلور يقول إن المقرر يجب أن يكون أعرف أعماله لأنه | |
| 635 | |
| 00:52:05,150 --> 00:52:12,230 | |
| ربما لم يكن قوى كافيا لتقاتل وإنقاذ نفسه من | |
| 636 | |
| 00:52:12,230 --> 00:52:19,410 | |
| الخطيئة حتى الواسب اللي كان لديه إيمان جيد ومعرفة | |
| 637 | |
| 00:52:19,410 --> 00:52:22,230 | |
| بسهولة | |
| 638 | |
| 00:52:26,450 --> 00:52:31,370 | |
| وهو نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من | |
| 639 | |
| 00:52:31,370 --> 00:52:32,270 | |
| التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع | |
| 640 | |
| 00:52:32,270 --> 00:52:32,370 | |
| من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. | |
| 641 | |
| 00:52:32,370 --> 00:52:33,070 | |
| نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم | |
| 642 | |
| 00:52:33,070 --> 00:52:33,950 | |
| .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من | |
| 643 | |
| 00:52:33,950 --> 00:52:34,650 | |
| التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع | |
| 644 | |
| 00:52:34,650 --> 00:52:35,950 | |
| من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. | |
| 645 | |
| 00:52:35,950 --> 00:52:35,970 | |
| نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم | |
| 646 | |
| 00:52:35,970 --> 00:52:36,550 | |
| .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من | |
| 647 | |
| 00:52:36,550 --> 00:52:40,250 | |
| التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع | |
| 648 | |
| 00:52:40,250 --> 00:52:45,900 | |
| من التعأمريكا فرصة، قلنا إن هذا بيوريتانيزم وكيف | |
| 649 | |
| 00:52:45,900 --> 00:52:51,320 | |
| يكون لديه مهمة دينية وكيف | |
| 650 | |
| 00:52:51,320 --> 00:52:58,160 | |
| هو كتابة دينية قوية للغاية، سمبوليزم، قلنا إن حركة | |
| 651 | |
| 00:52:58,160 --> 00:53:02,240 | |
| الموت هي سمبوليكا بطريقة كثيرة سمبوليكا بطريقة | |
| 652 | |
| 00:53:02,240 --> 00:53:06,790 | |
| كثيرة ماذا يعني لنا؟ حركة أو موت؟الدنس من الموت | |
| 653 | |
| 00:53:06,790 --> 00:53:11,030 | |
| يعني أن .. هذا شيء سعيد و غاضب في نفس الوقت. نعم | |
| 654 | |
| 00:53:11,030 --> 00:53:18,550 | |
| بالتأكيد. إنه .. أتعرفين .. شيء نسميه كرنبليستيك. | |
| 655 | |
| 00:53:19,330 --> 00:53:24,170 | |
| مثلا إذا كنت تتكلم عن دنس الموت، أتعرفين؟ كأنه | |
| 656 | |
| 00:53:24,170 --> 00:53:31,230 | |
| يبدو .. أرى هذا كطبع من الانتصاف. نعم. حسنا. الآن | |
| 657 | |
| 00:53:31,230 --> 00:53:37,190 | |
| فاكتشف أنك تعرفين مثل ..like go together. So the | |
| 658 | |
| 00:53:37,190 --> 00:53:43,030 | |
| nation is you know or like the sin itself is a | |
| 659 | |
| 00:53:43,030 --> 00:53:47,550 | |
| vestibule to salvation, a preparatory step to | |
| 660 | |
| 00:53:47,550 --> 00:53:53,860 | |
| salvationthen we have didactic lesson which we | |
| 661 | |
| 00:53:53,860 --> 00:53:57,140 | |
| said that it means to teach a reader to be close | |
| 662 | |
| 00:53:57,140 --> 00:54:01,500 | |
| to God. We have self-reliance because no one will | |
| 663 | |
| 00:54:01,500 --> 00:54:04,740 | |
| be beneficial for you except your dead and we said | |
| 664 | |
| 00:54:04,740 --> 00:54:11,280 | |
| that flyلا يستطيع أن يهرب لأنها غبيه وانها عذره | |
| 665 | |
| 00:54:11,280 --> 00:54:16,240 | |
| ولدينا ايضا ترانسينتاليزم وكيف استخدم التخيل من | |
| 666 | |
| 00:54:16,240 --> 00:54:19,040 | |
| البداية باستخدام .. باستخدام .. باستخدام .. | |
| 667 | |
| 00:54:19,040 --> 00:54:25,580 | |
| باستخدام قصة البرابل لدينا ترانسينتاليزم عندما .. | |
| 668 | |
| 00:54:25,580 --> 00:54:30,160 | |
| اعتقد ان ترانسينتاليزم هنا عندما ..نعم عندما فقط | |
| 669 | |
| 00:54:30,160 --> 00:54:35,520 | |
| امتزاى من أهدافهم، من أهدافهم، بينما نحن لدينا | |
| 670 | |
| 00:54:35,520 --> 00:54:41,000 | |
| مؤمنين قويين و يحاولوا دائما أن يعودوا إلى الله و | |
| 671 | |
| 00:54:41,000 --> 00:54:43,840 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 672 | |
| 00:54:43,840 --> 00:54:45,820 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 673 | |
| 00:54:45,820 --> 00:54:46,560 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 674 | |
| 00:54:46,560 --> 00:54:46,620 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 675 | |
| 00:54:46,620 --> 00:54:47,180 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 676 | |
| 00:54:47,180 --> 00:54:47,920 | |
| .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل | |
| 677 | |
| 00:54:47,920 --> 00:54:51,840 | |
| .. | |
| 678 | |
| 00:54:51,840 --> 00:54:54,020 | |
| ل .. ل .. ل | |
| 679 | |
| 00:54:57,070 --> 00:55:03,270 | |
| شكرًا لتقديم هذا الفيديو، في الحقيقة، كما قلنا، | |
| 680 | |
| 00:55:03,270 --> 00:55:07,130 | |
| هذه قصة مفهومة جدًا، ما أحبه عن هذه القصة هو أنها | |
| 681 | |
| 00:55:07,130 --> 00:55:14,030 | |
| تتجمد بين الحكومة والدراماتيكية، كما ترى؟ | |
| 682 | |
| 00:55:14,030 --> 00:55:18,670 | |
| وربما هذا ما قلت، أننا يجب أن نقرأ هذه القصة من | |
| 683 | |
| 00:55:18,670 --> 00:55:29,110 | |
| خلال حب صغيرهو مسموحي ومعرفي كما رأينا، الصور | |
| 684 | |
| 00:55:31,170 --> 00:55:35,810 | |
| نعم لدينا عقبالة وعقبالة ولكن الصورة هي صورة عزيزة | |
| 685 | |
| 00:55:35,810 --> 00:55:42,130 | |
| مثلا إذا تنظر إليها هم صورة من مجتمع من المجتمع | |
| 686 | |
| 00:55:42,130 --> 00:55:49,230 | |
| إنه كان موسيقى، كان عمار، حسنًا؟ وهذا هو ما أعرفت | |
| 687 | |
| 00:55:49,230 --> 00:55:57,270 | |
| صورته، إنها صورة لم تكن عميقة كالتي كانت مع | |
| 688 | |
| 00:55:57,270 --> 00:56:01,670 | |
| الكتابة المدرسيةلذلك هنا، نعم كان يمثل القوات | |
| 689 | |
| 00:56:01,670 --> 00:56:08,850 | |
| المترزقية ولكن كان يحضر شيء جديد وأعتقد أن استخدام | |
| 690 | |
| 00:56:08,850 --> 00:56:19,510 | |
| المصورة من حياتك هي خطوة لتصرف نفسك في حالة بناء | |
| 691 | |
| 00:56:19,510 --> 00:56:26,350 | |
| شخصيتك اللغية لذا أعتقد أن هذه القصة مهمة جدًاIt | |
| 692 | |
| 00:56:26,350 --> 00:56:30,050 | |
| is very symbolic. It is a reading of the | |
| 693 | |
| 00:56:30,050 --> 00:56:36,850 | |
| Calvinistic principles. Yes, the wasps represent | |
| 694 | |
| 00:56:36,850 --> 00:56:44,130 | |
| the elect people who are immune to temptationهم | |
| 695 | |
| 00:56:44,130 --> 00:56:49,350 | |
| ليسوا بسهولة الناس اللي محطمين الناس الناس اللي | |
| 696 | |
| 00:56:49,350 --> 00:56:49,850 | |
| محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس | |
| 697 | |
| 00:56:49,850 --> 00:56:53,370 | |
| اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين | |
| 698 | |
| 00:56:53,370 --> 00:56:54,890 | |
| الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي | |
| 699 | |
| 00:56:54,890 --> 00:56:56,130 | |
| محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس | |
| 700 | |
| 00:56:56,130 --> 00:56:57,890 | |
| اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين | |
| 701 | |
| 00:56:57,890 --> 00:56:59,110 | |
| الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي | |
| 702 | |
| 00:56:59,110 --> 00:57:01,630 | |
| محطمين الناس اللي محطمين الناس اللي محطمين الناس | |
| 703 | |
| 00:57:01,630 --> 00:57:09,740 | |
| اللي محطمين النالا يمكنك الانتصار حتى أنك تتجنب | |
| 704 | |
| 00:57:09,740 --> 00:57:14,940 | |
| إلى إنسان آخر وهذا ما كنا نتحدث عنه في الانتصار. | |
| 705 | |
| 00:57:15,340 --> 00:57:19,560 | |
| إنه مثير للإهتمام. هل لديهم أسئلة؟ الـPuritans، | |
| 706 | |
| 00:57:19,560 --> 00:57:24,580 | |
| أين هم؟ هم في الـFire of Dorat؟ الـPuritans، كلا، | |
| 707 | |
| 00:57:24,580 --> 00:57:29,700 | |
| لأنهم يعتقدون أنهم عذرين وعذرين. | |
| 708 | |
| 00:57:32,720 --> 00:57:38,780 | |
| الذين يستمرون في لا يتمكنوا من إرادة نفسهم | |
| 709 | |
| 00:57:38,780 --> 00:57:46,480 | |
| والصعبين هم الذين يعرفون كثير عن عقلهم ويعملون | |
| 710 | |
| 00:57:46,480 --> 00:57:49,560 | |
| جدًا لإرادة نفسهم. هل يمكننا أن نقول أن الشرق | |
| 711 | |
| 00:57:49,560 --> 00:57:53,340 | |
| والأوسط مختلفين؟الشخص اللي هو الشخص اللي هو الشخص | |
| 712 | |
| 00:57:53,340 --> 00:57:54,620 | |
| اللي هو الشخص اللي هو الشخص اللي هو الشخص اللي هو | |
| 713 | |
| 00:57:54,620 --> 00:57:55,740 | |
| الشخص اللي هو الشخص اللي هو الشخص اللي هو الشخص | |
| 714 | |
| 00:57:55,740 --> 00:58:01,580 | |
| اللي هو الشخص اللي هو الشخص اللي هو الشخص اللي هو | |
| 715 | |
| 00:58:01,580 --> 00:58:04,860 | |
| الشخص اللي | |
| 716 | |
| 00:58:04,860 --> 00:58:11,040 | |
| هو الشخص | |
| 717 | |
| 00:58:12,140 --> 00:58:15,840 | |
| وأتمنى أن أراك المرة القادمة لتستمر في تايلور ولكن | |
| 718 | |
| 00:58:15,840 --> 00:58:20,300 | |
| في نفس الوقت لتقرأ Emerson لذا لدينا فرق من 100 | |
| 719 | |
| 00:58:20,300 --> 00:58:22,840 | |
| سنة عامة شكرا جزيلا | |