| 1 | |
| 00:00:19,180 --> 00:00:21,980 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام وعلى أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:21,980 --> 00:00:25,700 | |
| المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين good morning my | |
| 3 | |
| 00:00:25,700 --> 00:00:31,100 | |
| studentsWelcome to our 28th class of American Lit. | |
| 4 | |
| 00:00:32,460 --> 00:00:35,820 | |
| It's you know almost the penultimate week of this | |
| 5 | |
| 00:00:35,820 --> 00:00:38,720 | |
| .. I don't think it is a lengthy course, it's a | |
| 6 | |
| 00:00:38,720 --> 00:00:42,480 | |
| short courseأنا أشعر بهذه الطريقة، أنا لست متأكد | |
| 7 | |
| 00:00:42,480 --> 00:00:47,100 | |
| أنك تشعر بنفسك، لكن على أية حال، اليوم خطتنا هو أن | |
| 8 | |
| 00:00:47,100 --> 00:00:52,840 | |
| نستمر في التحدث قليلا عن فوكنر، ثم قليلا عن | |
| 9 | |
| 00:00:52,840 --> 00:00:58,140 | |
| Hemingway قبل أن يأتي المقابلين يقدروا تقديم | |
| 10 | |
| 00:00:58,140 --> 00:01:02,720 | |
| مقابلتهم، في المرة الأخيرة أعتقدت أننا لدينا فكرة | |
| 11 | |
| 00:01:02,720 --> 00:01:11,290 | |
| جيدة عن فوكنر، عن حياته، أعني بيوغрафيههو طريقه و | |
| 12 | |
| 00:01:11,290 --> 00:01:18,950 | |
| مفهومه و طريقته للكتابة اليوم سوف نركز أكتر على | |
| 13 | |
| 00:01:18,950 --> 00:01:23,390 | |
| مصطلحات معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 14 | |
| 00:01:23,390 --> 00:01:23,830 | |
| معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 15 | |
| 00:01:23,830 --> 00:01:24,850 | |
| معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 16 | |
| 00:01:24,850 --> 00:01:27,250 | |
| معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 17 | |
| 00:01:27,250 --> 00:01:27,410 | |
| معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 18 | |
| 00:01:27,410 --> 00:01:37,090 | |
| معينة معينة معينة معينة معينة معينة | |
| 19 | |
| 00:01:37,090 --> 00:01:43,310 | |
| معلديه روح تذهب و تقاتل و تكون في أسلوب و هذا شيء | |
| 20 | |
| 00:01:43,310 --> 00:01:43,870 | |
| من عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 21 | |
| 00:01:46,960 --> 00:01:51,760 | |
| هيمنغوي قد يشاره نفس الهدف لأنه أراد أن يتجارب | |
| 22 | |
| 00:01:51,760 --> 00:01:55,960 | |
| أيضًا في الحكومة وكان متجاربًا في الحكومة، قتل في | |
| 23 | |
| 00:01:55,960 --> 00:02:00,780 | |
| إسبانيا، قتل في إيطاليا، هذا الرجل .. لذلك هم مثل | |
| 24 | |
| 00:02:00,780 --> 00:02:05,120 | |
| مقاتلين، هم مجتمعيين، هم يشارون نفس الموضوع، | |
| 25 | |
| 00:02:05,120 --> 00:02:08,160 | |
| أحيانًا الموضوع، نفس المشكلة | |
| 26 | |
| 00:02:11,150 --> 00:02:16,550 | |
| حسنًا، نتحدث عن .. كما تعلمين، هذا نوع من غوثيك | |
| 27 | |
| 00:02:16,550 --> 00:02:22,090 | |
| أسطوري نتحدث عن غوثيك أسطوري سابقًا مع Hemingway | |
| 28 | |
| 00:02:22,090 --> 00:02:27,090 | |
| وكان غوثيك يتعلق بالـ Uncanny، تعلمين، رأي السحر، | |
| 29 | |
| 00:02:27,090 --> 00:02:35,140 | |
| بالطبع هذه القصة مليئة بالسحر، الآنلا نعرف ما حدث | |
| 30 | |
| 00:02:35,140 --> 00:02:40,940 | |
| و ما حدث لـ Homer Baron لا نعرف لماذا كانت تتعامل | |
| 31 | |
| 00:02:40,940 --> 00:02:44,500 | |
| بهذه الطريقة ولا نعرف لماذا كانت تتحمل على أبها، | |
| 32 | |
| 00:02:44,500 --> 00:02:47,900 | |
| لذا كان هناك الكثير من الأسئلة، هذه القصة كأنها | |
| 33 | |
| 00:02:47,900 --> 00:02:52,940 | |
| كثير من الأشياء و في النهاية يجب أن نكتشف لماذا | |
| 34 | |
| 00:02:52,940 --> 00:02:58,000 | |
| كانت تتعامل بهذه الطريقة، لذلك السحر يخلق القصة و | |
| 35 | |
| 00:02:58,000 --> 00:03:03,140 | |
| نحن كقالين يجب أن نكتشفهذه أشياء مدهشة بالنسبة لـ | |
| 36 | |
| 00:03:03,140 --> 00:03:09,980 | |
| Gothic، إنها شعور من الضحك، إنها مفهوم، لدينا الـ | |
| 37 | |
| 00:03:09,980 --> 00:03:14,860 | |
| Grotesque، ما هو الـ Grotesque؟ إنه شيء غريب و | |
| 38 | |
| 00:03:14,860 --> 00:03:22,730 | |
| مخيفنحن مخيفين من الأفعال، من الهجوم، من الهجوم | |
| 39 | |
| 00:03:22,730 --> 00:03:27,450 | |
| التي قامت بها، من الهرندس كما تعلمين، رجل قد مات، | |
| 40 | |
| 00:03:27,450 --> 00:03:33,050 | |
| رجل كما تعلمين، وابتدت ينام بجانب الجسد لذلك، | |
| 41 | |
| 00:03:33,050 --> 00:03:37,210 | |
| تعلمين، كانت مهتمة، كانت تباركة، لم تدع أي شخص | |
| 42 | |
| 00:03:37,210 --> 00:03:43,920 | |
| يدخلهذه المجلدات من الـ Grotesk، وهذا يعني شيء | |
| 43 | |
| 00:03:43,920 --> 00:03:51,940 | |
| غريب، مخيف، مخيف، وهذا مجلد مرة أخرى من الـ | |
| 44 | |
| 00:03:51,940 --> 00:03:52,300 | |
| Gothic. | |
| 45 | |
| 00:03:58,200 --> 00:04:01,980 | |
| الآن، الـ Gothic أيضًا يتعامل مع الهجوم من أولئك | |
| 46 | |
| 00:04:01,980 --> 00:04:07,550 | |
| الذين يتعاملونوأعتقد أن لا أحد يكون أكثر اضطرابا | |
| 47 | |
| 00:04:07,550 --> 00:04:16,990 | |
| من .. أميلي هي أكثر اضطرابا من مجتمعها .. أعني من | |
| 48 | |
| 00:04:16,990 --> 00:04:20,270 | |
| المجتمع الأسطوري، نحن نفهم في خلفية القصة أن | |
| 49 | |
| 00:04:20,270 --> 00:04:24,770 | |
| المجتمع الأسطوري كان لديه هذه الثقافة من جنتيل، من | |
| 50 | |
| 00:04:24,770 --> 00:04:31,280 | |
| السيدة، كانت المرأةفي تلك الثقافة كانوا محدودين، | |
| 51 | |
| 00:04:31,280 --> 00:04:36,040 | |
| لم يكن لديهم اختيار مجاني، كانوا محدودين للصورة من | |
| 52 | |
| 00:04:36,040 --> 00:04:39,160 | |
| الإنجل من المنزل، رأينا كيف كانت إيميلي ديكنسون | |
| 53 | |
| 00:04:39,160 --> 00:04:46,700 | |
| مقاومة ضد ذلك، فالنساء كانت مضطرة و كما أعتقد في | |
| 54 | |
| 00:04:46,700 --> 00:04:51,220 | |
| هذه القصة، نشعر في خلفية القصة أن إيميلي كانت | |
| 55 | |
| 00:04:51,220 --> 00:04:58,060 | |
| مضطرة وكما تعلمين، لم تكن ممنعها، حتى عندماأعني | |
| 56 | |
| 00:04:58,060 --> 00:05:04,300 | |
| عندما بدأت تحب رجل كان الجميع يتكلم عنها | |
| 57 | |
| 00:05:04,300 --> 00:05:07,160 | |
| والعائلات، كما تعلمون، المدينة تماما، الناس تماما، | |
| 58 | |
| 00:05:07,160 --> 00:05:08,840 | |
| لذلك هذا هو نوع من الاستراتيز | |
| 59 | |
| 00:05:14,160 --> 00:05:20,060 | |
| نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جديدة جدًا، نحن نتكلم | |
| 60 | |
| 00:05:20,060 --> 00:05:22,400 | |
| عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة | |
| 61 | |
| 00:05:22,400 --> 00:05:23,360 | |
| كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن | |
| 62 | |
| 00:05:23,360 --> 00:05:27,460 | |
| نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه | |
| 63 | |
| 00:05:27,460 --> 00:05:29,520 | |
| القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، | |
| 64 | |
| 00:05:29,520 --> 00:05:31,320 | |
| نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه | |
| 65 | |
| 00:05:31,320 --> 00:05:36,780 | |
| القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، | |
| 66 | |
| 00:05:36,780 --> 00:05:43,210 | |
| نحن نتكلم عن هذه القصلكن هل كنا نتكلم و نقضي وقت | |
| 67 | |
| 00:05:43,210 --> 00:05:47,870 | |
| كثير عن السمبوليزم مثلا ماذا يعني المنزل بالنسبة | |
| 68 | |
| 00:05:47,870 --> 00:05:58,530 | |
| ليه؟ نعم التقاليد مثلا أميلي نفسها كانت تقعد ل .. | |
| 69 | |
| 00:05:58,530 --> 00:06:05,810 | |
| مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم لأبو عمار و مفهوم ل .. اعني | |
| 70 | |
| 00:06:05,810 --> 00:06:07,670 | |
| المنزل لها او .. نعم | |
| 71 | |
| 00:06:11,770 --> 00:06:17,150 | |
| الموضوع كله مميز جدا لان انا | |
| 72 | |
| 00:06:17,150 --> 00:06:27,730 | |
| اقصد اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق | |
| 73 | |
| 00:06:27,730 --> 00:06:28,890 | |
| مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان | |
| 74 | |
| 00:06:28,890 --> 00:06:31,250 | |
| اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز | |
| 75 | |
| 00:06:31,250 --> 00:06:31,670 | |
| جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان | |
| 76 | |
| 00:06:31,670 --> 00:06:32,950 | |
| اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز | |
| 77 | |
| 00:06:32,950 --> 00:06:38,190 | |
| جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان | |
| 78 | |
| 00:06:38,190 --> 00:06:44,010 | |
| اتفاق مميزالآن، الانتقال إلى شيء مثل ذلك مرعب | |
| 79 | |
| 00:06:44,010 --> 00:06:47,050 | |
| جدًا، أليس كذلك؟ نحن نشعر، يا عزيزي، أعطيني فرصة، | |
| 80 | |
| 00:06:47,050 --> 00:06:52,130 | |
| مالذي تسيطر عليها؟ وأعتقد أن هذا كان رسالة لجميع | |
| 81 | |
| 00:06:52,130 --> 00:06:56,130 | |
| الشرقاء، لأنهم كانوا مفاجئين، ولكنهم كانوا يعيشون | |
| 82 | |
| 00:06:56,130 --> 00:07:00,730 | |
| في مخيلة كبيرة من الهيرووزم أو الـChivalry، لأن | |
| 83 | |
| 00:07:00,730 --> 00:07:06,520 | |
| كما فهمنا في الكثير من الكتب التي درسناالثقافة | |
| 84 | |
| 00:07:06,520 --> 00:07:11,200 | |
| الشرقية كانت ثقافة محافظة، كانت ثقافة أفراد، أفراد | |
| 85 | |
| 00:07:11,200 --> 00:07:13,020 | |
| محافظة، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، | |
| 86 | |
| 00:07:13,020 --> 00:07:14,660 | |
| أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، | |
| 87 | |
| 00:07:14,660 --> 00:07:15,040 | |
| أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، | |
| 88 | |
| 00:07:15,040 --> 00:07:16,160 | |
| أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، | |
| 89 | |
| 00:07:16,160 --> 00:07:16,940 | |
| أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، | |
| 90 | |
| 00:07:16,940 --> 00:07:25,840 | |
| أفراد حب، أفراد | |
| 91 | |
| 00:07:25,840 --> 00:07:31,700 | |
| حب، | |
| 92 | |
| 00:07:32,330 --> 00:07:39,650 | |
| هي مخططة، هي مخططة من صعوبتها، هي مخططة من مقاومة | |
| 93 | |
| 00:07:39,650 --> 00:07:43,790 | |
| التغيير، لأن إذا كنت مفقودا من القدرة، كنت أتكلم | |
| 94 | |
| 00:07:43,790 --> 00:07:50,250 | |
| عن إيجابية كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، | |
| 95 | |
| 00:07:50,250 --> 00:07:50,510 | |
| كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، | |
| 96 | |
| 00:07:50,510 --> 00:07:50,550 | |
| كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، | |
| 97 | |
| 00:07:50,550 --> 00:07:55,490 | |
| كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، | |
| 98 | |
| 00:07:55,490 --> 00:07:59,270 | |
| كمان، | |
| 99 | |
| 00:07:59,270 --> 00:08:03,660 | |
| كممثلما أخذت حرارة. لذلك في رأيها كان مثل حرارة | |
| 100 | |
| 00:08:03,660 --> 00:08:08,940 | |
| وهذا شيء كما تعلمين مثلما اختارت كيف كان الشباب | |
| 101 | |
| 00:08:08,940 --> 00:08:15,880 | |
| يتخيلوا أو كما تعلمون كيف يفكروا في الشباب كما | |
| 102 | |
| 00:08:15,880 --> 00:08:19,920 | |
| تعلمون مثلما كانوا خارجيين الذين جاءوا لحرر حياتهم | |
| 103 | |
| 00:08:19,920 --> 00:08:26,260 | |
| كما تعلمونالمال، لذلك نحن نصل إلى النتيجة أن هذا | |
| 104 | |
| 00:08:26,260 --> 00:08:31,140 | |
| الرجل لم يتم قتله ليكون موتى كما يمكن أن يكون بعض | |
| 105 | |
| 00:08:31,140 --> 00:08:40,240 | |
| المجلدين ولكن كانت طريقة روحانية لأننا نفهم أنه لم | |
| 106 | |
| 00:08:40,240 --> 00:08:45,400 | |
| يكن رجل يتزوج ونفهم أنه كان يلعب مع الأطفال، لذلك | |
| 107 | |
| 00:08:45,400 --> 00:08:51,700 | |
| ليس ذلك .. ليس ذلك نوع من الحبوهو يجعله موتى | |
| 108 | |
| 00:08:51,700 --> 00:08:54,300 | |
| ويجعله يبقى بجانبه. | |
| 109 | |
| 00:08:55,980 --> 00:08:59,000 | |
| أحيانًا إذا كنت ترغب بالعودة أو إذا كنت شخصًا يريد | |
| 110 | |
| 00:08:59,000 --> 00:09:03,180 | |
| العودة وهذا مثل الإنسانية، فتجد أن هؤلاء الناس | |
| 111 | |
| 00:09:03,180 --> 00:09:07,880 | |
| شخصيين جدًا ويمكنهم أن يتعاملوا بطريقة غريبة | |
| 112 | |
| 00:09:10,210 --> 00:09:19,450 | |
| أنا أقصد أن الأسلحة تتجسس .. لذا لدينا عملية مثل | |
| 113 | |
| 00:09:19,450 --> 00:09:25,790 | |
| .. الحياة اليابانية هي تحكم الشمس اللي هي الهجومية | |
| 114 | |
| 00:09:25,790 --> 00:09:32,810 | |
| إقصد منزل إماليه التي كانت مصعدًا ، مصعدًا ، ولكنه | |
| 115 | |
| 00:09:32,810 --> 00:09:33,650 | |
| مصعد مفقود | |
| 116 | |
| 00:09:37,290 --> 00:09:41,490 | |
| هل لديك أكتر شعار في القصة؟ هل لديك أكتر شعار | |
| 117 | |
| 00:09:41,490 --> 00:09:51,890 | |
| تريدنا أن نتكلم عنه؟ نحن | |
| 118 | |
| 00:09:51,890 --> 00:09:59,450 | |
| نتكلم عن الانبقاء، لكن هذا الانبقاء هو .. نحن | |
| 119 | |
| 00:09:59,450 --> 00:10:04,590 | |
| لدينا الكثير من الانبقاء، لكن الانبقاء هوأنا أقصد | |
| 120 | |
| 00:10:04,590 --> 00:10:10,530 | |
| هذا في نهاية القصة بما نسميه Epiphany ماهو | |
| 121 | |
| 00:10:10,530 --> 00:10:18,250 | |
| Epiphany؟ هو Epiphany مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 122 | |
| 00:10:18,250 --> 00:10:21,670 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 123 | |
| 00:10:21,670 --> 00:10:22,270 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 124 | |
| 00:10:22,270 --> 00:10:22,410 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 125 | |
| 00:10:22,410 --> 00:10:22,490 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 126 | |
| 00:10:22,490 --> 00:10:22,730 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 127 | |
| 00:10:22,730 --> 00:10:24,650 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 128 | |
| 00:10:24,650 --> 00:10:32,510 | |
| مثل .. مثل .. مثل .. | |
| 129 | |
| 00:10:32,510 --> 00:10:38,400 | |
| مثهذه إميلي كانت مصيدة مفقودة وكانت كل شخص يسميها | |
| 130 | |
| 00:10:38,400 --> 00:10:43,320 | |
| .. كانت مثل مرأة أكسنتركية، قامت بتدمير نفسها، | |
| 131 | |
| 00:10:43,320 --> 00:10:48,340 | |
| قامت بتدمير الناس حولهاوالطريقة التي كانت تتعامل | |
| 132 | |
| 00:10:48,340 --> 00:10:53,280 | |
| معها لم تكن مقبولة، نحن ندرك، الناس ندرك، المدينة | |
| 133 | |
| 00:10:53,280 --> 00:10:57,240 | |
| ندرك، الناس ندرك أن هذا كانت حكومة مخيفة جدًا | |
| 134 | |
| 00:10:57,240 --> 00:11:04,580 | |
| عندما أمرأة قتل رجل مثل هذا ويبقى جسده ل40 أو 20 | |
| 135 | |
| 00:11:04,580 --> 00:11:10,420 | |
| سنة إلغوري؟ | |
| 136 | |
| 00:11:10,420 --> 00:11:13,000 | |
| هل هناك إلغوري؟ | |
| 137 | |
| 00:11:15,670 --> 00:11:19,310 | |
| الألغرية هي مثلًا .. تعرفين، الاسمبوليزم، إنه | |
| 138 | |
| 00:11:19,310 --> 00:11:24,890 | |
| الوضع .. نعم، إنه .. تعرفين، القصة الوطنية، إميلي | |
| 139 | |
| 00:11:24,890 --> 00:11:32,130 | |
| تقرر الصحراء، تعرفين، و بارون للمنزل، لذلك ما حدث | |
| 140 | |
| 00:11:32,130 --> 00:11:35,630 | |
| لصحراء الصحراء، مثلًا، الصحراء كانوا محفظين | |
| 141 | |
| 00:11:38,660 --> 00:11:47,720 | |
| وكانت تستمر في حياة حياة سعادة وفيروزم وفجأة فاتت | |
| 142 | |
| 00:11:47,720 --> 00:11:56,090 | |
| لأنها لم تستمر في حياة حياة حلمكانت مفاجئة، فنحن | |
| 143 | |
| 00:11:56,090 --> 00:12:01,490 | |
| نتكلم عن الهجوم والهجوم في الشرق، وأعتقد أن الهجوم | |
| 144 | |
| 00:12:01,490 --> 00:12:05,470 | |
| هو شيء مستمر من كتابة الأولي الـ Puritans، إذا | |
| 145 | |
| 00:12:05,470 --> 00:12:09,610 | |
| تتذكرين، عندما استخدمنا طريقة الهجوم، لذلك الهجوم | |
| 146 | |
| 00:12:09,610 --> 00:12:14,130 | |
| والمعنى مستمر في الكثير من الكتابات التي درسنا هذه | |
| 147 | |
| 00:12:14,130 --> 00:12:14,810 | |
| العامة | |
| 148 | |
| 00:12:21,540 --> 00:12:27,900 | |
| الأن هنا نحن نعطي مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا | |
| 149 | |
| 00:12:27,900 --> 00:12:29,120 | |
| مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا | |
| 150 | |
| 00:12:29,120 --> 00:12:29,460 | |
| مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا | |
| 151 | |
| 00:12:29,460 --> 00:12:32,980 | |
| مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا | |
| 152 | |
| 00:12:32,980 --> 00:12:46,140 | |
| مثلًا مثلن | |
| 153 | |
| 00:12:46,830 --> 00:12:52,370 | |
| مثلما يقول الناس من عقلهم، مثلما تستمع إلى أفكاره | |
| 154 | |
| 00:12:52,370 --> 00:12:56,750 | |
| أو أفكارها، مثلما تستمع إلى أفكار الناس، لا يوجد | |
| 155 | |
| 00:12:56,750 --> 00:13:03,310 | |
| هناك مصطلح مرة واحدة أو مرة واحدة تقنية، لدينا هذا | |
| 156 | |
| 00:13:03,310 --> 00:13:10,970 | |
| الـflashback، هذا .. القصة مرسومة بطريقة مرسومة | |
| 157 | |
| 00:13:10,970 --> 00:13:12,030 | |
| جدًا | |
| 158 | |
| 00:13:15,720 --> 00:13:21,400 | |
| لدينا فلاشباك كما قلنا بدأ بالفلاشباك والقصة تبدأ | |
| 159 | |
| 00:13:21,400 --> 00:13:26,800 | |
| مع الانهيار ومن ثم حدث القصة يتم إجراءه للأعلى | |
| 160 | |
| 00:13:26,800 --> 00:13:35,640 | |
| وليس للأسفل وهذا شيء مميز وهو شيء يتعلق بالمدنية | |
| 161 | |
| 00:13:35,640 --> 00:13:45,210 | |
| مثل المدنية هي طريقة تقديم كتابتكالقصة تبدأ مع | |
| 162 | |
| 00:13:45,210 --> 00:13:49,770 | |
| الانهيار و الانهيار من شركة alderman تظهر في منزل | |
| 163 | |
| 00:13:49,770 --> 00:13:55,170 | |
| اميلي دماغ دفعات و بعد ذلك .. هل لدينا اكتشاف | |
| 164 | |
| 00:13:55,170 --> 00:13:57,290 | |
| اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف | |
| 165 | |
| 00:13:57,290 --> 00:14:07,290 | |
| اكتشاف اكتشاف اكتشف اكتشف اكتشف | |
| 166 | |
| 00:14:07,290 --> 00:14:10,510 | |
| اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف | |
| 167 | |
| 00:14:10,510 --> 00:14:10,610 | |
| اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتش | |
| 168 | |
| 00:14:16,320 --> 00:14:21,680 | |
| القصة تبدأ بالموت و تتجه إلى الماضي قريب و بعيد و | |
| 169 | |
| 00:14:21,680 --> 00:14:29,180 | |
| يدفع إلى مصادر الفتاة مثل الموت و تقاليد الماضي | |
| 170 | |
| 00:14:29,180 --> 00:14:35,820 | |
| التي تشخصها بعد بناء تلقائي كهذا، فوكنر تتجه مرة | |
| 171 | |
| 00:14:35,820 --> 00:14:38,360 | |
| أخرى و يتعرف على الأسلحة التي كانت موجودة حتى | |
| 172 | |
| 00:14:38,360 --> 00:14:44,100 | |
| الوقت من الموتمثلما بدأنا بموت، ثم نعود لنرى ما | |
| 173 | |
| 00:14:44,100 --> 00:14:48,300 | |
| حدث لهذا الوضع، هذا هو الفلاش باق الأول، التغيير | |
| 174 | |
| 00:14:48,300 --> 00:14:51,300 | |
| من الأحداث كان مصممًا ومصممًا ببناء مصمم، مصمم، | |
| 175 | |
| 00:14:51,300 --> 00:14:53,020 | |
| مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، | |
| 176 | |
| 00:14:53,020 --> 00:14:54,620 | |
| مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، | |
| 177 | |
| 00:14:54,620 --> 00:14:55,380 | |
| مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، | |
| 178 | |
| 00:14:55,380 --> 00:15:04,290 | |
| مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم،نعم، إنها تشير إلى | |
| 179 | |
| 00:15:04,290 --> 00:15:10,290 | |
| أننا نفهم أنها تفعل هذا عندما تشتري إميلي حرارة | |
| 180 | |
| 00:15:10,290 --> 00:15:11,050 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 181 | |
| 00:15:11,050 --> 00:15:11,450 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 182 | |
| 00:15:11,450 --> 00:15:12,850 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 183 | |
| 00:15:12,850 --> 00:15:14,030 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 184 | |
| 00:15:14,030 --> 00:15:17,110 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 185 | |
| 00:15:17,110 --> 00:15:21,490 | |
| حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة | |
| 186 | |
| 00:15:21,490 --> 00:15:26,370 | |
| حرارة حرارة | |
| 187 | |
| 00:15:26,370 --> 00:15:30,430 | |
| حر | |
| 188 | |
| 00:15:30,540 --> 00:15:36,320 | |
| تعتقد الإنسان أنها أخذتها ليس للحيوانات كان يعتقد | |
| 189 | |
| 00:15:36,320 --> 00:15:40,480 | |
| أنها كانت تأخذها للحيوانات ولكننا نفهم أنها كانت | |
| 190 | |
| 00:15:40,480 --> 00:15:45,420 | |
| تأخذها للإنسان تعرفين هذه هي الحفاظة ماهي مثل آخر | |
| 191 | |
| 00:15:45,420 --> 00:15:51,740 | |
| مثال لتخلص في روز لإميلي رائحة رائحة في الوصف | |
| 192 | |
| 00:15:51,740 --> 00:15:55,660 | |
| الخصوصية الكثير من الكلمات تخلص الحفاظة الأعظم في | |
| 193 | |
| 00:15:55,660 --> 00:15:59,800 | |
| نهاية الوضع الهرسكلتون كان صغيرا ومخصصا | |
| 194 | |
| 00:16:04,120 --> 00:16:10,500 | |
| تبدو كجثة طويلة محطمة في ماء غير محطم وهذا هو نوع | |
| 195 | |
| 00:16:10,500 --> 00:16:18,040 | |
| من التواصل مثل التفسير عنها التواصلات و أيضًا تتبع | |
| 196 | |
| 00:16:18,040 --> 00:16:23,720 | |
| مانيومان في البداية لأنها مقصودة و جادة و مخيفة و | |
| 197 | |
| 00:16:23,720 --> 00:16:29,510 | |
| كل شيء ولكن في الأساس لا يفعل هذاهذا مضحك جدًا، | |
| 198 | |
| 00:16:29,510 --> 00:16:33,590 | |
| إنها مصيدة ولكنها مصيدة مفقودة، وأعتقد أن هذا كما | |
| 199 | |
| 00:16:33,590 --> 00:16:40,570 | |
| ذكرنا السابق مجموعة المصادقة الى .. وحتى مصادقة | |
| 200 | |
| 00:16:40,570 --> 00:16:48,060 | |
| الفوقنر بسبب أنه كانكان يحب الناس الغربية، لكنه | |
| 201 | |
| 00:16:48,060 --> 00:16:56,260 | |
| اعتنق نفسه بأن الناس الغربية كانت تستمر في الحياة | |
| 202 | |
| 00:16:56,260 --> 00:17:02,860 | |
| في إلوجية كبيرةعندما كنت ألقى أمر مات يتعامل مع | |
| 203 | |
| 00:17:02,860 --> 00:17:08,860 | |
| مهمة الناس السوريين اللي كانوا يعيشون في الماضي | |
| 204 | |
| 00:17:08,860 --> 00:17:13,320 | |
| وكما ذكرت السابقة إدورا ويلتي في جميع أو في أكتر | |
| 205 | |
| 00:17:13,320 --> 00:17:17,780 | |
| من حلقاتها وقصتين قصيرة أيضًا تعاملت نفس المشكلة | |
| 206 | |
| 00:17:17,780 --> 00:17:22,720 | |
| من هؤلاء الناس السوريين اللي لم يرغبوا أن يؤمنوا | |
| 207 | |
| 00:17:22,720 --> 00:17:27,800 | |
| أن كانواوقتها، كانوا يعتقدوا أنهم كانوا فائقين، | |
| 208 | |
| 00:17:27,800 --> 00:17:34,160 | |
| ولم يرغبوا في التواصل مع الشرق لأنهم أعتقدوا أنهم | |
| 209 | |
| 00:17:34,160 --> 00:17:38,300 | |
| مختلفين، وكانت هذه مشكلة التي قامت بها هذه الكتابة | |
| 210 | |
| 00:17:45,110 --> 00:17:49,810 | |
| هذا مثلًا لـ Shadow ، صوتها مطرق ومطرق ولم تقبل | |
| 211 | |
| 00:17:49,810 --> 00:17:53,510 | |
| لإجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 212 | |
| 00:17:53,510 --> 00:17:53,650 | |
| إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 213 | |
| 00:17:53,650 --> 00:17:53,670 | |
| إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 214 | |
| 00:17:53,670 --> 00:17:54,870 | |
| إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 215 | |
| 00:17:54,870 --> 00:17:56,550 | |
| إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 216 | |
| 00:17:56,550 --> 00:18:10,630 | |
| إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة | |
| 217 | |
| 00:18:10,630 --> 00:18:23,440 | |
| إجمعظم كل هذا يظهر عملها في النهاية، مثلما أخذت أو | |
| 218 | |
| 00:18:23,440 --> 00:18:27,560 | |
| حافظت على جسمها لوقت طويل | |
| 219 | |
| 00:18:33,360 --> 00:18:40,980 | |
| نعم لدينا شيء عن السلاح مثلا كما تعلمين فوكنار لا | |
| 220 | |
| 00:18:40,980 --> 00:18:44,740 | |
| يدعى السلاح والرحلات ولكنه اجتماع كثير من الشيولية | |
| 221 | |
| 00:18:44,740 --> 00:18:51,580 | |
| ومعرفة القرن القديم هل رأيت؟ نعم كان مثلا ضد | |
| 222 | |
| 00:18:51,580 --> 00:18:57,260 | |
| السلاح ولكن هو .. أنا أعتقد أنه موضوع القصة ولكن | |
| 223 | |
| 00:18:57,260 --> 00:19:05,340 | |
| أنا فقط أحبها لم أقول إنوالسلاسل توبي كان شهد | |
| 224 | |
| 00:19:05,340 --> 00:19:09,060 | |
| كغوثت وهو جزء من القصة الأمريكية الـ gothic | |
| 225 | |
| 00:19:09,060 --> 00:19:15,580 | |
| يستخدمون المجلدين يستخدمون أفريقيا و أمريكا في | |
| 226 | |
| 00:19:15,580 --> 00:19:21,780 | |
| الخلفية كغوثت وهذا في القصة فهذا هو السبب لما | |
| 227 | |
| 00:19:21,780 --> 00:19:27,720 | |
| اختفى السلاسل ولم يفعل اي شيء عن طباكي ghost؟ نعم | |
| 228 | |
| 00:19:48,060 --> 00:19:52,440 | |
| والثاناثة عشر كانوا يسمون روبرت بارونز كما كانوا | |
| 229 | |
| 00:19:52,440 --> 00:19:57,300 | |
| يسمونه في تلك الأيامهم أشخاص ماليين يأتوا لتقوم | |
| 230 | |
| 00:19:57,300 --> 00:20:01,200 | |
| بالاستثمار لتجعل المال أكثر من ذلك يمكن أن يكون | |
| 231 | |
| 00:20:01,200 --> 00:20:05,660 | |
| حيث أن هومار بارون أحصل على إسمه من أشخاص ماليين | |
| 232 | |
| 00:20:05,660 --> 00:20:09,580 | |
| حسنا | |
| 233 | |
| 00:20:09,580 --> 00:20:19,640 | |
| أعتقد أننا نتكلم عن الاسمبوليزم يمكنك | |
| 234 | |
| 00:20:19,640 --> 00:20:23,560 | |
| تحضير هذا لا أعرف نحن نستمر في التحول | |
| 235 | |
| 00:20:27,530 --> 00:20:35,490 | |
| أعتقد أن الوحدة هي واحدة من المميزات، الوحدة، | |
| 236 | |
| 00:20:35,490 --> 00:20:42,950 | |
| لماذا الوحدة؟ ماذا جعلت الوحدة لأميلي؟ تخلق نفسها | |
| 237 | |
| 00:20:42,950 --> 00:20:43,610 | |
| من الحضور | |
| 238 | |
| 00:20:47,840 --> 00:20:54,000 | |
| عشان يعني عشان | |
| 239 | |
| 00:20:54,000 --> 00:20:54,980 | |
| يعني عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 240 | |
| 00:20:54,980 --> 00:20:55,040 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 241 | |
| 00:20:55,040 --> 00:20:55,860 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 242 | |
| 00:20:55,860 --> 00:20:55,980 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 243 | |
| 00:20:55,980 --> 00:20:56,000 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 244 | |
| 00:20:56,000 --> 00:20:56,080 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 245 | |
| 00:20:56,080 --> 00:20:57,680 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 246 | |
| 00:20:57,680 --> 00:21:03,580 | |
| عشان عشان | |
| 247 | |
| 00:21:03,580 --> 00:21:11,730 | |
| عممكنتها أن تحصل على حياة أفضل، حياة مالية أفضل، | |
| 248 | |
| 00:21:11,730 --> 00:21:17,010 | |
| فكل هذا أدى إلى وحدها و بالطبع الوحدة هي أشياء | |
| 249 | |
| 00:21:17,010 --> 00:21:17,990 | |
| سيكوتية | |
| 250 | |
| 00:21:21,350 --> 00:21:25,970 | |
| انها مفتوحة جدًا، فهو مفتوح جدًا، فهذا هو نوع من | |
| 251 | |
| 00:21:25,970 --> 00:21:32,290 | |
| أسلوب لنا، مثلًا، السحر موجود في الروح الإنسانية، | |
| 252 | |
| 00:21:32,290 --> 00:21:38,450 | |
| وهو مهم جدًا لتعرف نفسك جيدًا، لتعامل مع السحر، | |
| 253 | |
| 00:21:38,450 --> 00:21:43,630 | |
| أعتقد أيضًا أن الوحوش ليست | |
| 254 | |
| 00:21:43,630 --> 00:21:49,320 | |
| فقط بسبب الانتقال، لأن إذا كنت تقوم بتقاوموهي جعلت | |
| 255 | |
| 00:21:49,320 --> 00:21:56,980 | |
| نفسها مثل مصعد يهاجم عليهتغيّر، كان مثلًا عروان | |
| 256 | |
| 00:21:56,980 --> 00:22:02,920 | |
| يريد أن يبقى التعليم، لكن ما كان السعر؟ كأنك تخسر | |
| 257 | |
| 00:22:02,920 --> 00:22:07,280 | |
| نفسك، لذلك أعتقد، كما ذكرنا، هذا مثلًا في التعليم | |
| 258 | |
| 00:22:07,280 --> 00:22:12,580 | |
| السياسي، إن النفس تخرج نفسها من مكانها، ماذا يحدث | |
| 259 | |
| 00:22:12,580 --> 00:22:18,540 | |
| للنفس؟ إنها تبقى .. إنها تبني دوريات ودوريات، | |
| 260 | |
| 00:22:18,540 --> 00:22:21,260 | |
| حسنًا؟ | |
| 261 | |
| 00:22:22,420 --> 00:22:31,560 | |
| وهي تدخل و تدخل حتى تدمر نفسها، فهذا يسمى ميكانيزم | |
| 262 | |
| 00:22:31,560 --> 00:22:34,720 | |
| التدمر نفسها، | |
| 263 | |
| 00:22:34,720 --> 00:22:40,960 | |
| فهذا ما نستطيع أن نقوله عن كل القصة، إذا كان لديك | |
| 264 | |
| 00:22:40,960 --> 00:22:48,690 | |
| أي سؤال، فنحن مستعدين للإجابةوهذا يجعلنا نتكلم عن | |
| 265 | |
| 00:22:48,690 --> 00:22:52,970 | |
| قصة أخرى تتعلق باللولانس ويبدو أن اللولانس كانت في | |
| 266 | |
| 00:22:52,970 --> 00:22:58,630 | |
| كل مكان كانت اللولانس في حك، حك البرفين، اللولانس | |
| 267 | |
| 00:22:58,630 --> 00:23:03,310 | |
| مع أن براد ستريت، اللولانس مع إدجار ألنبو، | |
| 268 | |
| 00:23:03,310 --> 00:23:06,030 | |
| اللولانس مع .. | |
| 269 | |
| 00:23:09,540 --> 00:23:12,700 | |
| واحدة من السؤالات التجارية قد تكون تلقى هذا | |
| 270 | |
| 00:23:12,700 --> 00:23:16,600 | |
| الموضوع من الانسانية في بعض التقاطات التي قد | |
| 271 | |
| 00:23:16,600 --> 00:23:19,960 | |
| قدرتها، يمكن أن يكون ممكن ..انت تعرفين؟ لأن | |
| 272 | |
| 00:23:19,960 --> 00:23:24,840 | |
| السؤالات التجارية ليها مثل مواطفات، هم يستمرون في | |
| 273 | |
| 00:23:24,840 --> 00:23:26,220 | |
| التلقاء نفسهم | |
| 274 | |
| 00:23:30,030 --> 00:23:34,570 | |
| نحن نتحرك إلى قصة أخرى لولانس، Hemingway A Clean | |
| 275 | |
| 00:23:34,570 --> 00:23:38,510 | |
| Well-Lighted Place. Hemingway كان مصطلحًا لفوكنر | |
| 276 | |
| 00:23:38,510 --> 00:23:40,590 | |
| وربما كان مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا | |
| 277 | |
| 00:23:40,590 --> 00:23:42,630 | |
| مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا | |
| 278 | |
| 00:23:42,630 --> 00:23:45,010 | |
| مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا | |
| 279 | |
| 00:23:45,010 --> 00:23:48,510 | |
| مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا | |
| 280 | |
| 00:23:48,510 --> 00:23:54,470 | |
| مصطلحًا | |
| 281 | |
| 00:23:54,470 --> 00:23:56,570 | |
| مصطل | |
| 282 | |
| 00:24:00,310 --> 00:24:04,550 | |
| أه اه حقا؟ انا احب الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 283 | |
| 00:24:04,550 --> 00:24:07,090 | |
| انا احب الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 284 | |
| 00:24:07,090 --> 00:24:08,690 | |
| الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 285 | |
| 00:24:08,690 --> 00:24:08,850 | |
| الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 286 | |
| 00:24:08,850 --> 00:24:09,250 | |
| الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 287 | |
| 00:24:09,250 --> 00:24:10,530 | |
| الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 288 | |
| 00:24:10,530 --> 00:24:11,150 | |
| الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي | |
| 289 | |
| 00:24:11,150 --> 00:24:15,170 | |
| الانجليزي | |
| 290 | |
| 00:24:15,170 --> 00:24:20,710 | |
| الانجليزي | |
| 291 | |
| 00:24:20,710 --> 00:24:27,430 | |
| الان | |
| 292 | |
| 00:24:30,300 --> 00:24:36,280 | |
| Huck and Tom to some extent but | |
| 293 | |
| 00:24:36,280 --> 00:24:40,820 | |
| you know this duality does it remind you of any | |
| 294 | |
| 00:24:40,820 --> 00:24:47,980 | |
| American thingهذا هو الاتفاق. لدينا شخص يشعر | |
| 295 | |
| 00:24:47,980 --> 00:24:49,640 | |
| بالإنسانية. يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص | |
| 296 | |
| 00:24:49,640 --> 00:24:53,780 | |
| يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني | |
| 297 | |
| 00:24:53,780 --> 00:24:54,760 | |
| شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص | |
| 298 | |
| 00:24:54,760 --> 00:24:54,980 | |
| يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني | |
| 299 | |
| 00:24:54,980 --> 00:24:55,020 | |
| شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص | |
| 300 | |
| 00:24:55,020 --> 00:24:55,200 | |
| يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني | |
| 301 | |
| 00:24:55,200 --> 00:24:55,820 | |
| شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص | |
| 302 | |
| 00:24:55,820 --> 00:25:09,380 | |
| يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني ش | |
| 303 | |
| 00:25:11,830 --> 00:25:15,310 | |
| it was a gothic story for me like it doesn't have | |
| 304 | |
| 00:25:15,310 --> 00:25:18,710 | |
| those esthetic words and expressions but the theme | |
| 305 | |
| 00:25:18,710 --> 00:25:23,350 | |
| itself, the theme of being old and lonely it | |
| 306 | |
| 00:25:23,350 --> 00:25:26,770 | |
| frightened me and even we say in here everyday | |
| 307 | |
| 00:25:26,770 --> 00:25:31,250 | |
| اللهم اننا عادوا نتعمل كبار نفسنا so that's there, | |
| 308 | |
| 00:25:31,390 --> 00:25:36,120 | |
| it's there, the gothic of beingالخوف من أن يصبح | |
| 309 | |
| 00:25:36,120 --> 00:25:41,240 | |
| عميق، الخوف من أن يصبح غير صحيح، هذا مخيف جدا، لكن | |
| 310 | |
| 00:25:41,240 --> 00:25:45,840 | |
| هذا الرجل، انظر له، هو عميق، ورغم ذلك، لديه دقيته، | |
| 311 | |
| 00:25:45,840 --> 00:25:51,440 | |
| لكنه كان مفقوداً بشيء ما، كان مفقوداً بشيء ما، | |
| 312 | |
| 00:25:51,440 --> 00:25:52,480 | |
| بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء | |
| 313 | |
| 00:25:52,480 --> 00:25:55,080 | |
| ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، | |
| 314 | |
| 00:25:55,080 --> 00:25:55,380 | |
| بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء | |
| 315 | |
| 00:25:55,380 --> 00:26:03,620 | |
| ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيهو | |
| 316 | |
| 00:26:03,620 --> 00:26:06,180 | |
| مفقود من المال؟ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 317 | |
| 00:26:06,180 --> 00:26:06,960 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 318 | |
| 00:26:06,960 --> 00:26:08,520 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 319 | |
| 00:26:08,520 --> 00:26:11,800 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 320 | |
| 00:26:11,800 --> 00:26:12,060 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 321 | |
| 00:26:12,060 --> 00:26:12,160 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 322 | |
| 00:26:12,160 --> 00:26:33,060 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 323 | |
| 00:26:39,750 --> 00:26:46,390 | |
| هذا هو طريقه الوحيدة انه لدينا ثلاثة شخصيات و | |
| 324 | |
| 00:26:46,390 --> 00:26:49,290 | |
| اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 325 | |
| 00:26:49,290 --> 00:26:51,490 | |
| شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 326 | |
| 00:26:51,490 --> 00:26:52,110 | |
| شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 327 | |
| 00:26:52,110 --> 00:26:53,390 | |
| شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 328 | |
| 00:26:53,390 --> 00:26:54,030 | |
| شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 329 | |
| 00:26:54,030 --> 00:27:02,150 | |
| شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين | |
| 330 | |
| 00:27:02,150 --> 00:27:09,730 | |
| شخصيات و اتنين شخأنا احب هذه القصة كثيرًا، مكان | |
| 331 | |
| 00:27:09,730 --> 00:27:10,270 | |
| صافي و مضيق. | |
| 332 | |
| 00:27:14,590 --> 00:27:21,910 | |
| هل هذا المكان مكان صافي و مضيق لك؟ مثل مجلسنا؟ أنا | |
| 333 | |
| 00:27:21,910 --> 00:27:25,430 | |
| لا أعتقد أنني رأيتك في الصباح مغطى، لذا كنت لسه مش | |
| 334 | |
| 00:27:25,430 --> 00:27:31,190 | |
| سعيدا مع هذا المكان؟لكن هل هذا المكان اللي تجلس | |
| 335 | |
| 00:27:31,190 --> 00:27:35,470 | |
| فيه مكان صافي و راضي لك؟ لأنني أرى أنك تجلس كل | |
| 336 | |
| 00:27:35,470 --> 00:27:37,710 | |
| الوقت في هذا المقعد. | |
| 337 | |
| 00:27:39,410 --> 00:27:46,110 | |
| هل تعتقد أن هناك علاقة بين المكان و المكان و | |
| 338 | |
| 00:27:46,110 --> 00:27:51,530 | |
| الشخص؟ أحيانًا تشعر أن الناس تبقى في المكان اللذي | |
| 339 | |
| 00:27:51,530 --> 00:27:53,990 | |
| هو. إنهم يجلسون و يختارون المكان اللذي هو. انظر | |
| 340 | |
| 00:27:53,990 --> 00:27:57,440 | |
| إلى ألأانها لا ترغب في التغيير كل الوقت إذا كنت | |
| 341 | |
| 00:27:57,440 --> 00:28:00,200 | |
| أريد أن أعرف أين الألاء، يجب أن أنظر إلى هذا | |
| 342 | |
| 00:28:00,200 --> 00:28:06,980 | |
| الجانب تاج هو دائما .. أعني بعضكم تتغير هنا و | |
| 343 | |
| 00:28:06,980 --> 00:28:11,720 | |
| هناك، لذلك انت ماعرفك، تعتقد أن هذا المكان .. لذلك | |
| 344 | |
| 00:28:11,720 --> 00:28:17,000 | |
| أعتقد أنه نوع من السهل .. أحيانًا نشعر أننا بأمان | |
| 345 | |
| 00:28:17,000 --> 00:28:21,480 | |
| في هذا المكان، لذلك .. كل غرفة أفضل من غرفات أخرى | |
| 346 | |
| 00:28:21,480 --> 00:28:26,530 | |
| هناOkay this is the advantage of having a class | |
| 347 | |
| 00:28:26,530 --> 00:28:30,150 | |
| here anyway I don't want like to talk much about | |
| 348 | |
| 00:28:30,150 --> 00:28:33,170 | |
| this story because the presenters you know are | |
| 349 | |
| 00:28:33,170 --> 00:28:36,910 | |
| looking at me they don't want me to spoil their | |
| 350 | |
| 00:28:36,910 --> 00:28:41,710 | |
| presentation who are the presenters?Okay, they are | |
| 351 | |
| 00:28:41,710 --> 00:28:45,790 | |
| two good presenters, hopefully. I know Amani like | |
| 352 | |
| 00:28:45,790 --> 00:28:50,310 | |
| she has a very nice way of presenting, she | |
| 353 | |
| 00:28:50,310 --> 00:28:54,530 | |
| projects very well. Okay, so we expect now a | |
| 354 | |
| 00:28:54,530 --> 00:28:57,870 | |
| wonderful teacher to come and to fill in the gaps | |
| 355 | |
| 00:28:57,870 --> 00:29:02,490 | |
| Okay, good morning everyone. It's our pleasure | |
| 356 | |
| 00:29:02,490 --> 00:29:05,670 | |
| today, I'm Amani El Hallag and my friend Nifina | |
| 357 | |
| 00:29:05,670 --> 00:29:09,190 | |
| Bouan to present a clean with lighted place for | |
| 358 | |
| 00:29:09,190 --> 00:29:16,020 | |
| Hemingwayالوصولة لتعريفنا ستكون كالتالي، أولاً | |
| 359 | |
| 00:29:16,020 --> 00:29:20,020 | |
| بيوغرافيا هيمينج وينج ثم مصطلحية موجودة في المجال | |
| 360 | |
| 00:29:20,020 --> 00:29:25,200 | |
| التاريخي للقصة ثم التعريف والتحديث والطريقة | |
| 361 | |
| 00:29:25,200 --> 00:29:28,640 | |
| التجارية والمدينة والمعروفية والخير الأخير المهمات | |
| 362 | |
| 00:29:30,440 --> 00:29:37,380 | |
| عن هيمينغويل هيمينغويل ولدت في 1899 في إيليناوي | |
| 363 | |
| 00:29:37,380 --> 00:29:47,180 | |
| وبدأ عملته ككتابة في مكتب مجلس عمره 17 سنة ومشغل | |
| 364 | |
| 00:29:47,180 --> 00:29:52,520 | |
| في أول حرب عالمية ومشغل في مجلس عملي أمبولانسي في | |
| 365 | |
| 00:29:52,520 --> 00:29:58,660 | |
| القوة الإيطالية في القوة الإيطاليةهو أيضًا ككتاب | |
| 366 | |
| 00:29:58,660 --> 00:30:02,440 | |
| يعتبر Hemingway واحد من أكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 367 | |
| 00:30:02,440 --> 00:30:03,620 | |
| اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 368 | |
| 00:30:03,620 --> 00:30:04,200 | |
| اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 369 | |
| 00:30:04,200 --> 00:30:09,260 | |
| اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 370 | |
| 00:30:09,260 --> 00:30:09,800 | |
| اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 371 | |
| 00:30:09,800 --> 00:30:14,020 | |
| اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر | |
| 372 | |
| 00:30:14,020 --> 00:30:20,000 | |
| ا | |
| 373 | |
| 00:30:20,030 --> 00:30:22,770 | |
| على سبيل المثال، هنا لدينا عملته في الواقع اللذي | |
| 374 | |
| 00:30:22,770 --> 00:30:30,650 | |
| تسمّى عمله experience، عملته يسمّى أيضًا الوضع وفي | |
| 375 | |
| 00:30:30,650 --> 00:30:35,590 | |
| عملته الثانيه، عملته تسمّى for whom the bell tolls | |
| 376 | |
| 00:30:35,630 --> 00:30:40,990 | |
| وهو يظهر تجاربه كمقابلة | |
| 377 | |
| 00:30:40,990 --> 00:30:47,450 | |
| في الحرب العالمية وخلاصًا لدينا قصته الأعظم وقصة | |
| 378 | |
| 00:30:47,450 --> 00:30:49,950 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 379 | |
| 00:30:49,950 --> 00:30:50,230 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 380 | |
| 00:30:50,230 --> 00:30:50,310 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 381 | |
| 00:30:50,310 --> 00:30:50,670 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 382 | |
| 00:30:50,670 --> 00:31:00,450 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة ق | |
| 383 | |
| 00:31:01,780 --> 00:31:07,480 | |
| هو كذلك كتابته في عام 1952 وفي عام 1954 كان عارف | |
| 384 | |
| 00:31:07,480 --> 00:31:12,640 | |
| نوبل برايز في الكتابة هنا | |
| 385 | |
| 00:31:12,640 --> 00:31:19,140 | |
| أود فقط أن أعلن عن كلمة existentialism بسبب علاقة | |
| 386 | |
| 00:31:19,140 --> 00:31:24,920 | |
| قريبة مع مجموعة أكبر من قصتنا القصيدة التي هي | |
| 387 | |
| 00:31:24,920 --> 00:31:32,140 | |
| الاشياء اللاشئةالإنجليزم هو حركة فلسفية تحولت إلى | |
| 388 | |
| 00:31:32,140 --> 00:31:38,800 | |
| نفسية في عام 1990 بسبب عمل بعض المعروفين الفرنسيين | |
| 389 | |
| 00:31:38,800 --> 00:31:43,780 | |
| الخاص بها مثل سارتر مع عمله Peeing and Nothingness | |
| 390 | |
| 00:31:43,780 --> 00:31:45,340 | |
| بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing | |
| 391 | |
| 00:31:45,340 --> 00:31:47,460 | |
| and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness | |
| 392 | |
| 00:31:47,460 --> 00:31:51,000 | |
| بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing | |
| 393 | |
| 00:31:51,000 --> 00:31:54,460 | |
| and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness | |
| 394 | |
| 00:31:54,460 --> 00:31:56,340 | |
| بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing | |
| 395 | |
| 00:31:56,340 --> 00:31:57,760 | |
| and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness | |
| 396 | |
| 00:31:57,760 --> 00:31:57,780 | |
| بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing | |
| 397 | |
| 00:31:57,780 --> 00:31:59,460 | |
| بسبب عمله Peeing and Nothingness بسببالنسبة | |
| 398 | |
| 00:31:59,460 --> 00:32:03,660 | |
| لـNothingness، وهو مجلس أهمينا في قصتنا اليوم، | |
| 399 | |
| 00:32:03,660 --> 00:32:06,700 | |
| الوعي من أي شيء في العالم هو نوع من الوعي من | |
| 400 | |
| 00:32:06,700 --> 00:32:11,520 | |
| الـNothingness ومصطلح الـExistentialism مصطلح من | |
| 401 | |
| 00:32:11,520 --> 00:32:17,120 | |
| أن الحياة غير معنية والشخصيات المسؤولة عن إعطاء | |
| 402 | |
| 00:32:17,120 --> 00:32:21,500 | |
| معنى لحياة حياتهم حياتهم فالإنسان لديه خيار مجاني، | |
| 403 | |
| 00:32:21,500 --> 00:32:23,760 | |
| وهو عكس الـNaturalism | |
| 404 | |
| 00:32:34,850 --> 00:32:39,030 | |
| بالطبع لديك اختيار و اعتقد ان هنا مثلا في القصة في | |
| 405 | |
| 00:32:39,030 --> 00:32:42,570 | |
| الخلفية قصة مثل هذه الخيارة تم اختيارها من هؤلاء | |
| 406 | |
| 00:32:42,570 --> 00:32:47,090 | |
| الناس هناك اختيار كما تعلم انك تقضي على هذا | |
| 407 | |
| 00:32:47,090 --> 00:32:53,430 | |
| البيانات نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك | |
| 408 | |
| 00:32:53,430 --> 00:32:53,990 | |
| نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك | |
| 409 | |
| 00:32:53,990 --> 00:32:55,750 | |
| نفسك نفسك | |
| 410 | |
| 00:33:04,200 --> 00:33:10,920 | |
| بالنسبة للقصة، كإقدام، هنا لدي برنامج مفتوح للقصة، | |
| 411 | |
| 00:33:10,920 --> 00:33:15,640 | |
| فأنا فقط أعالج بعض الأسلحة والكلمات والكلمات التي | |
| 412 | |
| 00:33:15,640 --> 00:33:20,360 | |
| تتواصل مع موقع ووقت ومكان وشخصية الميزر في القصة | |
| 413 | |
| 00:33:20,360 --> 00:33:25,480 | |
| القصيرةكانت تبدأ كإن كان ليلة وكل رجل رحل الكافيه | |
| 414 | |
| 00:33:25,480 --> 00:33:30,340 | |
| إلا لو كان هناك رجل قديم يجلس في مظهر اللحوم اللي | |
| 415 | |
| 00:33:30,340 --> 00:33:32,500 | |
| كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر | |
| 416 | |
| 00:33:32,500 --> 00:33:32,840 | |
| اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس | |
| 417 | |
| 00:33:32,840 --> 00:33:33,380 | |
| في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي | |
| 418 | |
| 00:33:33,380 --> 00:33:34,280 | |
| كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر | |
| 419 | |
| 00:33:34,280 --> 00:33:34,960 | |
| اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس | |
| 420 | |
| 00:33:34,960 --> 00:33:35,520 | |
| في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي | |
| 421 | |
| 00:33:35,520 --> 00:33:38,580 | |
| كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهفي | |
| 422 | |
| 00:33:38,580 --> 00:33:45,300 | |
| الليلة السادسة ونحن مقدمين للمكان بأول خطوة وهو | |
| 423 | |
| 00:33:45,300 --> 00:33:50,960 | |
| كافيه وهنا هذا قد يأخذنا مجددا إلى مصطلح وهو مصطلح | |
| 424 | |
| 00:33:50,960 --> 00:33:54,180 | |
| صافي وصافي للمكان، لذلك الان نستطيع أن نتوقع أن | |
| 425 | |
| 00:33:54,180 --> 00:33:59,260 | |
| المصطلح قد يكون بدلا من مصطلح صافي وصافي للمكان، | |
| 426 | |
| 00:33:59,260 --> 00:34:05,080 | |
| إنه مصطلح صافي وصافي لكافيهوهنا لدينا شخصية القديم | |
| 427 | |
| 00:34:05,080 --> 00:34:12,360 | |
| هو القديم الموتى كان يأتي إلى هذه الكافيه وكان | |
| 428 | |
| 00:34:12,360 --> 00:34:19,740 | |
| وحدي وفي مصر وكان يأتي ويشرب ولدينا هنا اتجاهين | |
| 429 | |
| 00:34:19,740 --> 00:34:20,900 | |
| اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين | |
| 430 | |
| 00:34:20,900 --> 00:34:23,100 | |
| اتجاهين اتجاهين اتجاهين | |
| 431 | |
| 00:34:30,650 --> 00:34:34,130 | |
| لأسباب السابقة حاول أن يقوم بالموت. واحد من | |
| 432 | |
| 00:34:34,130 --> 00:34:38,310 | |
| الوائترين قال لماذا كان في الهزيمة؟ ماذا عن لا | |
| 433 | |
| 00:34:38,310 --> 00:34:42,130 | |
| شيء؟ كيف تعرف أنه لم يكن شيء؟ لديه الكثير من | |
| 434 | |
| 00:34:42,130 --> 00:34:47,250 | |
| المال. فالأول شيء يجذبني في هذا الاتصال هو أننا لا | |
| 435 | |
| 00:34:47,250 --> 00:34:48,390 | |
| نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر | |
| 436 | |
| 00:34:48,390 --> 00:34:50,150 | |
| نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر | |
| 437 | |
| 00:34:50,150 --> 00:34:51,450 | |
| نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر | |
| 438 | |
| 00:34:51,450 --> 00:34:52,030 | |
| نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر | |
| 439 | |
| 00:34:52,030 --> 00:34:56,650 | |
| نقدر نقدر نقدر نقدر نبعد ذلك، يقول الرسالة أن | |
| 440 | |
| 00:34:56,650 --> 00:35:00,690 | |
| المستخدم القديم والمستخدم القديم والمستخدم القديم | |
| 441 | |
| 00:35:00,690 --> 00:35:06,570 | |
| هو المستخدم القديم؟ نعم، في الواقع أريد أن أبدأ من | |
| 442 | |
| 00:35:06,570 --> 00:35:10,070 | |
| أسفل، لديه الكثير من المال، هذا المستخدم القديم، | |
| 443 | |
| 00:35:10,070 --> 00:35:12,450 | |
| هذا المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم | |
| 444 | |
| 00:35:12,450 --> 00:35:13,810 | |
| القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم | |
| 445 | |
| 00:35:13,810 --> 00:35:15,350 | |
| القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم | |
| 446 | |
| 00:35:15,350 --> 00:35:16,570 | |
| القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم | |
| 447 | |
| 00:35:16,570 --> 00:35:17,510 | |
| القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم | |
| 448 | |
| 00:35:17,510 --> 00:35:19,690 | |
| القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخ | |
| 449 | |
| 00:35:45,600 --> 00:35:49,700 | |
| الشخص اللي لا يعرف الكثير هو الشخص اللي يعرف | |
| 450 | |
| 00:35:49,700 --> 00:35:53,400 | |
| الكثيرabout the man it seems like the old man was | |
| 451 | |
| 00:35:53,400 --> 00:35:56,420 | |
| very sympathetic and he didn't know much about him | |
| 452 | |
| 00:35:56,420 --> 00:36:00,400 | |
| but it's very interesting here you have you know | |
| 453 | |
| 00:36:00,400 --> 00:36:04,100 | |
| just who's who but if I if you follow what I'm | |
| 454 | |
| 00:36:04,100 --> 00:36:07,660 | |
| saying okay let's follow now one is interesting if | |
| 455 | |
| 00:36:07,660 --> 00:36:10,400 | |
| you're interested in summary you know you collect | |
| 456 | |
| 00:36:10,400 --> 00:36:13,640 | |
| yes so we say last week he tried to commit suicide | |
| 457 | |
| 00:36:13,640 --> 00:36:17,040 | |
| one waiter said why like the one who doesn't know | |
| 458 | |
| 00:36:17,040 --> 00:36:20,850 | |
| this is the young he was in despair the oldnothing | |
| 459 | |
| 00:36:20,850 --> 00:36:24,510 | |
| لا .. nothing you know .. how do you know it was | |
| 460 | |
| 00:36:24,510 --> 00:36:27,030 | |
| nothing .. he has plenty of money you know .. he | |
| 461 | |
| 00:36:27,030 --> 00:36:29,750 | |
| has plenty of money .. it's not a matter of money | |
| 462 | |
| 00:36:29,750 --> 00:36:33,530 | |
| .. he has plenty of moneyلكن انت تعرف انها ليست | |
| 463 | |
| 00:36:33,530 --> 00:36:38,730 | |
| موضوع المال، لأن الشخص الآخر يعتقد أن المال مخاطر. | |
| 464 | |
| 00:36:38,930 --> 00:36:41,850 | |
| نعم، قمت بتفسير بهذه الطريقة، انه لديه الكثير من | |
| 465 | |
| 00:36:41,850 --> 00:36:44,950 | |
| المال، انه جيد عالميا، لذا ليس لديه سبب فقط لأنه | |
| 466 | |
| 00:36:44,950 --> 00:36:46,850 | |
| يقوم بالموت، وهذا هو النظر للطفل الذكي. | |
| 467 | |
| 00:36:53,830 --> 00:37:00,770 | |
| عن شخصية الانتصارين يمكننا أن نرى الاختلافات بين | |
| 468 | |
| 00:37:00,770 --> 00:37:03,790 | |
| الانتصار القديم والانتصار الصغير خصوصًا في | |
| 469 | |
| 00:37:03,790 --> 00:37:08,170 | |
| مقالاتهم الانتصار القديم التحدث أو التحديث عن | |
| 470 | |
| 00:37:08,170 --> 00:37:13,290 | |
| الانتصار القديم أظهر مقالاتهم ومقالات شخصيتهم أكتر | |
| 471 | |
| 00:37:13,290 --> 00:37:24,680 | |
| وأكتر لذلك لدينا انتصار صغير يبدو غاضبهو يظهر أنه | |
| 472 | |
| 00:37:24,680 --> 00:37:30,880 | |
| لا يشبه الشخص القديم، هو في الواقع لا يتعرف على | |
| 473 | |
| 00:37:30,880 --> 00:37:37,600 | |
| مهمة المكان اللي هو الكافيه كمخصص أو مخزن لأشخاص | |
| 474 | |
| 00:37:37,600 --> 00:37:42,460 | |
| مثل الشخص القديم، وفي الوصول له، هو في حرية ويريد | |
| 475 | |
| 00:37:42,460 --> 00:37:47,300 | |
| العودة للمنزل ويريد فقط أن الشخص القديم يهربهو | |
| 476 | |
| 00:37:47,300 --> 00:37:52,060 | |
| يبدأ بال .. هو وحيد .. أنا لست وحيدة .. لدي زوجة | |
| 477 | |
| 00:37:52,060 --> 00:37:55,580 | |
| تنتظر في الجلد لأني .. هو وحيد لذا ماذا؟ أنا لست | |
| 478 | |
| 00:37:55,580 --> 00:37:58,760 | |
| وحيدة .. لدي زوجتي وزوجتي وزوجتي في المنزل اللي | |
| 479 | |
| 00:37:58,760 --> 00:38:03,220 | |
| تنتظر زوجتي لأني .. فهو لا يهتم بالشخص القديم على | |
| 480 | |
| 00:38:03,220 --> 00:38:08,820 | |
| الواقع على الجانب الآخر لدينا صورة من المستخدم | |
| 481 | |
| 00:38:08,820 --> 00:38:13,280 | |
| القديم قال انا من أولئك اللي يحبون أن يبقوا | |
| 482 | |
| 00:38:13,280 --> 00:38:19,220 | |
| متأخرين في مقهى .. مستخدم القديم قالهذا هو نفس | |
| 483 | |
| 00:38:19,220 --> 00:38:26,660 | |
| النظر للمطلب الصغير، هنا المطلب القديم يظهر كأن | |
| 484 | |
| 00:38:26,660 --> 00:38:32,980 | |
| حالته تشبه الشخص القديم، لذلك يقبل بسهولة نفسه مع | |
| 485 | |
| 00:38:32,980 --> 00:38:42,550 | |
| الشخص القديم ويظهر حب وحترام لهثم يحرر مع كل الذين | |
| 486 | |
| 00:38:42,550 --> 00:38:47,730 | |
| لا يريدون الذهاب للناس للناس الذين يحتاجون لضوء | |
| 487 | |
| 00:38:47,730 --> 00:38:55,050 | |
| لدينات. فهذا مكان للذين يبحثون عن أسلحة و راحة | |
| 488 | |
| 00:38:55,050 --> 00:38:58,350 | |
| للعيش هنا و لإيجاد أنفسهم. | |
| 489 | |
| 00:39:04,270 --> 00:39:11,090 | |
| والتحدث يتحرك بينهم ويبقى المنزل مفتوح طول الليل | |
| 490 | |
| 00:39:11,090 --> 00:39:15,970 | |
| ويظهر الوائتر الأصغر التديوت ان هناك الكثير من | |
| 491 | |
| 00:39:15,970 --> 00:39:16,810 | |
| الشيب | |
| 492 | |
| 00:39:21,890 --> 00:39:26,630 | |
| هو لا يفهم | |
| 493 | |
| 00:39:26,630 --> 00:39:34,350 | |
| المعنى من هذا المكان و يظهر انه غير مهتم و لا يشعر | |
| 494 | |
| 00:39:34,350 --> 00:39:34,890 | |
| بالمشاكل | |
| 495 | |
| 00:39:42,340 --> 00:39:49,140 | |
| وهذا ما يقوله المستخدم القديم، انك لا تفهم، هذه | |
| 496 | |
| 00:39:49,140 --> 00:39:55,040 | |
| كافية وممتعة، هذا مختلف عن المواقع الأخرى، نحن من | |
| 497 | |
| 00:39:55,040 --> 00:39:58,800 | |
| أشخاص مختلفة منها، كل الليلة انا مغفرة على أن أغلق | |
| 498 | |
| 00:39:58,800 --> 00:40:05,270 | |
| لأن يكون هناك شخص يحتاج الكافيةهذا يظهر مصطلح | |
| 499 | |
| 00:40:05,270 --> 00:40:09,410 | |
| الوائتر القديم، فالوائتر القديم فقط ترغب في أن | |
| 500 | |
| 00:40:09,410 --> 00:40:16,370 | |
| يغلق لأن هناك شخص يحتاج إلى الكافيه | |
| 501 | |
| 00:40:16,370 --> 00:40:21,190 | |
| باعتبار مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر | |
| 502 | |
| 00:40:21,190 --> 00:40:22,270 | |
| القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح | |
| 503 | |
| 00:40:22,270 --> 00:40:22,850 | |
| الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو | |
| 504 | |
| 00:40:22,850 --> 00:40:23,790 | |
| مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم، | |
| 505 | |
| 00:40:23,790 --> 00:40:28,210 | |
| فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر | |
| 506 | |
| 00:40:28,210 --> 00:40:32,390 | |
| القديم، فهو مصطلح الوائترماذا يجعلها صحيحة و | |
| 507 | |
| 00:40:32,390 --> 00:40:36,750 | |
| موجودة؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 508 | |
| 00:40:36,750 --> 00:40:38,350 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 509 | |
| 00:40:38,350 --> 00:40:38,670 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 510 | |
| 00:40:38,670 --> 00:40:39,150 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 511 | |
| 00:40:39,150 --> 00:40:40,490 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 512 | |
| 00:40:40,490 --> 00:40:45,250 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 513 | |
| 00:40:45,250 --> 00:40:47,210 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر | |
| 514 | |
| 00:40:47,210 --> 00:40:52,000 | |
| القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديمأو حتى بدون | |
| 515 | |
| 00:40:52,000 --> 00:40:57,700 | |
| التحدث، هذا المكان يجعله مكانًا صافًا واضحًا، إنه | |
| 516 | |
| 00:40:57,700 --> 00:41:03,980 | |
| مكان يجعل الناس تقع مع بعضها البعض، كما لو أنهم | |
| 517 | |
| 00:41:03,980 --> 00:41:06,440 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض، | |
| 518 | |
| 00:41:06,440 --> 00:41:08,440 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض، | |
| 519 | |
| 00:41:08,440 --> 00:41:09,920 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض، | |
| 520 | |
| 00:41:09,920 --> 00:41:11,540 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض، | |
| 521 | |
| 00:41:11,540 --> 00:41:12,920 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض، | |
| 522 | |
| 00:41:12,920 --> 00:41:15,600 | |
| يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض | |
| 523 | |
| 00:41:18,740 --> 00:41:22,440 | |
| النادة turns out to be a prayer rather than نادة | |
| 524 | |
| 00:41:22,440 --> 00:41:27,790 | |
| نادة it's like a prayer it's very symbolicنعم، | |
| 525 | |
| 00:41:27,790 --> 00:41:31,010 | |
| لدينا قصة تتعامل مع مجموعات مختلفة مثل الانقلاق | |
| 526 | |
| 00:41:31,010 --> 00:41:33,310 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 527 | |
| 00:41:33,310 --> 00:41:33,910 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 528 | |
| 00:41:33,910 --> 00:41:36,310 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 529 | |
| 00:41:36,310 --> 00:41:36,670 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 530 | |
| 00:41:36,670 --> 00:41:36,830 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 531 | |
| 00:41:36,830 --> 00:41:38,070 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 532 | |
| 00:41:38,070 --> 00:41:42,710 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق | |
| 533 | |
| 00:41:42,710 --> 00:41:49,710 | |
| والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانق | |
| 534 | |
| 00:41:51,910 --> 00:41:56,710 | |
| وهؤلاء الموضوعين يتواصلون إلى أشخاص أساسيين في | |
| 535 | |
| 00:41:56,710 --> 00:42:00,450 | |
| القصة الذين هم الشراب والسيارة والسيارة والسيارة | |
| 536 | |
| 00:42:00,450 --> 00:42:02,890 | |
| والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة | |
| 537 | |
| 00:42:02,890 --> 00:42:03,030 | |
| والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة | |
| 538 | |
| 00:42:03,030 --> 00:42:03,370 | |
| والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة | |
| 539 | |
| 00:42:03,370 --> 00:42:07,070 | |
| والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسهم كلاهما | |
| 540 | |
| 00:42:07,070 --> 00:42:12,770 | |
| قديسين، فإذا نلقي نظرة على ثلاث شخصيات في القصة، | |
| 541 | |
| 00:42:12,770 --> 00:42:17,290 | |
| فهي الصغيرة الصغيرة ونحن لدينا الصغير الصغير ونحن | |
| 542 | |
| 00:42:17,290 --> 00:42:22,440 | |
| لدينا الصغير الصغير، الصغير هو يوثوهنا لدينا | |
| 543 | |
| 00:42:22,440 --> 00:42:29,240 | |
| الوائتر القديم يمثل الجيل القديم والعصابة ربما | |
| 544 | |
| 00:42:29,240 --> 00:42:35,260 | |
| ولدينا الوائتر القديم والوائتر القديم في وسط عمره | |
| 545 | |
| 00:42:35,260 --> 00:42:39,240 | |
| ليس قديما من السنة القديمة لذلك نستطيع أن نتعامل | |
| 546 | |
| 00:42:39,240 --> 00:42:44,080 | |
| المشاكله ومشاركة المعاناة للسنة القديمة بأنه قد | |
| 547 | |
| 00:42:44,080 --> 00:42:48,840 | |
| يعرف أنه يكون قديما من السنة القديمة كهذا السنة | |
| 548 | |
| 00:42:48,840 --> 00:42:54,990 | |
| القديمالشخصيات اللي بيكون مع حلم أمريكي نفسه حلم | |
| 549 | |
| 00:42:54,990 --> 00:43:00,370 | |
| أمريكي؟ وهذا سيكون .. كيف نستطيع أن نفكر في هذه | |
| 550 | |
| 00:43:00,370 --> 00:43:07,430 | |
| الصورة مع الصندوق اللي سنشاهده الأسبوع القادم نعم | |
| 551 | |
| 00:43:07,430 --> 00:43:09,850 | |
| فال .. فأنا فأنا فأنا فأنا .. فأنا فأنا فأنا فأنا | |
| 552 | |
| 00:43:09,850 --> 00:43:10,890 | |
| فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا | |
| 553 | |
| 00:43:10,890 --> 00:43:11,110 | |
| فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا | |
| 554 | |
| 00:43:11,110 --> 00:43:13,330 | |
| فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا | |
| 555 | |
| 00:43:13,330 --> 00:43:20,150 | |
| فأنا ف | |
| 556 | |
| 00:43:20,670 --> 00:43:26,590 | |
| انت تذكر ان هناك هذا الوضع هذا الوضع هو نتيجة | |
| 557 | |
| 00:43:26,590 --> 00:43:32,750 | |
| ماذا؟ الواقعية كما تعلمين جميع هذه الحرب جميع حرب | |
| 558 | |
| 00:43:32,750 --> 00:43:39,430 | |
| الحرب كانت بسبب الانهيار بسبب الهجوم بسبب .. كما | |
| 559 | |
| 00:43:39,430 --> 00:43:43,790 | |
| لو كانوا مهتمين بالأموال الواقعية لم يكن بسبب | |
| 560 | |
| 00:43:43,790 --> 00:43:47,850 | |
| قواتنا مثل قواتنا اللي كانت مقاومة لحرمنا | |
| 561 | |
| 00:43:50,790 --> 00:43:54,390 | |
| البريطانيين كانوا يقاتلون لإيقافها، البريطانيين و | |
| 562 | |
| 00:43:54,390 --> 00:44:00,570 | |
| المغارة لإيقافها، كانت الحرب لـExpansion لإيقافها، | |
| 563 | |
| 00:44:00,570 --> 00:44:03,510 | |
| لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، | |
| 564 | |
| 00:44:03,510 --> 00:44:05,130 | |
| لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، | |
| 565 | |
| 00:44:05,130 --> 00:44:05,270 | |
| لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، | |
| 566 | |
| 00:44:05,270 --> 00:44:06,050 | |
| لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، | |
| 567 | |
| 00:44:06,050 --> 00:44:16,510 | |
| لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، | |
| 568 | |
| 00:44:19,990 --> 00:44:23,110 | |
| وهكذا انتهى العالم الوسطى وهكذا انتهى أحلام | |
| 569 | |
| 00:44:23,110 --> 00:44:26,730 | |
| الأمريكية وكان هناك نوع من أحلام الأمريكية في | |
| 570 | |
| 00:44:26,730 --> 00:44:31,070 | |
| الثالثين الأمريكية أحلام أمريكية التي بدأت بحيث | |
| 571 | |
| 00:44:31,070 --> 00:44:35,830 | |
| أنها كانت مدينة رائعة وعالية وكان هناك أشخاص | |
| 572 | |
| 00:44:35,830 --> 00:44:44,640 | |
| يعيشون حياة إلهية وهنا كانت حياة إلهيةالفكرة عن | |
| 573 | |
| 00:44:44,640 --> 00:44:49,620 | |
| الاشياء التي لا توجد فيها شيء لا يوجد فيها | |
| 574 | |
| 00:44:49,620 --> 00:44:49,840 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 575 | |
| 00:44:49,840 --> 00:44:52,220 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 576 | |
| 00:44:52,220 --> 00:44:52,480 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 577 | |
| 00:44:52,480 --> 00:44:53,280 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 578 | |
| 00:44:53,280 --> 00:44:54,080 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 579 | |
| 00:44:54,080 --> 00:45:00,120 | |
| شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه | |
| 580 | |
| 00:45:00,120 --> 00:45:03,580 | |
| شيء | |
| 581 | |
| 00:45:03,580 --> 00:45:07,190 | |
| لا يوجد فيهماذا كان يخاف؟ انها لم تكن خوفا أو | |
| 582 | |
| 00:45:07,190 --> 00:45:11,310 | |
| خروجا، انها لم يكن أي شيء يعرفه جيدا، انها كانت كل | |
| 583 | |
| 00:45:11,310 --> 00:45:15,710 | |
| شيء ولا شيء وان الرجل لم يكن أي شيء ايضا، لذلك هذا | |
| 584 | |
| 00:45:15,710 --> 00:45:24,390 | |
| التجارب يوضح الواقعية للعيش غير معينة لو كان يعترف | |
| 585 | |
| 00:45:24,390 --> 00:45:32,650 | |
| حتى وجوده كإنسان كشخص غير موجودكانت فقط ذلك وكانت | |
| 586 | |
| 00:45:32,650 --> 00:45:37,370 | |
| اللحظة كل ما كانت تحتاجه ومحافظة ومحافظة فهذا لا | |
| 587 | |
| 00:45:37,370 --> 00:45:44,570 | |
| شيء لا شيء يمكن أن يكون مفيد بطريقة واحدة فقط التي | |
| 588 | |
| 00:45:44,570 --> 00:45:48,630 | |
| هي لديها محافظة ومحافظة اللحظة اللحظة اللحظة | |
| 589 | |
| 00:45:48,630 --> 00:45:49,890 | |
| اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة | |
| 590 | |
| 00:45:49,890 --> 00:45:51,210 | |
| اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة | |
| 591 | |
| 00:45:51,210 --> 00:45:51,470 | |
| اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة | |
| 592 | |
| 00:45:51,470 --> 00:45:52,000 | |
| اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة الللذلك، | |
| 593 | |
| 00:45:52,000 --> 00:45:57,040 | |
| إذا لم يكن هناك مكان مثل ذلك، فالمفارقة الوحيدة | |
| 594 | |
| 00:45:57,040 --> 00:46:03,120 | |
| المتبقية هي الموت لهم. ثم أخبره أن بعضهم رحلوا ولم | |
| 595 | |
| 00:46:03,120 --> 00:46:06,560 | |
| يشعروا بذلك أبدا، لكنه أعرف أن كل شيء كان نادا | |
| 596 | |
| 00:46:06,560 --> 00:46:10,660 | |
| يبيوز، نادا، نادا، هذا يعني لا شيء مفقود، ثم لا | |
| 597 | |
| 00:46:10,660 --> 00:46:11,980 | |
| شيء مفقود، ثم لا شيء مفقود | |
| 598 | |
| 00:46:14,870 --> 00:46:17,510 | |
| الفكرة عن الاشياء التي لا توجد فيها أي شيء إذا كنت | |
| 599 | |
| 00:46:17,510 --> 00:46:21,310 | |
| تسأل عن ما يحدث في القصة، فهو لا شيء كما نرى، | |
| 600 | |
| 00:46:21,310 --> 00:46:25,910 | |
| وماذا يعني الكاركترات؟ إذا كنت تسأل عن معنى | |
| 601 | |
| 00:46:25,910 --> 00:46:31,490 | |
| الكاركتر، فنستطيع أيضًا أن نجيب على لا شيء، لأن | |
| 602 | |
| 00:46:31,490 --> 00:46:36,450 | |
| الكاركترات في القصة غير مسمية، وليس لدينا اشياء | |
| 603 | |
| 00:46:36,450 --> 00:46:41,350 | |
| مفهومة لهم، وماذا هي مهمة القصة؟ هي أيضًا لا شيء | |
| 604 | |
| 00:46:41,350 --> 00:46:48,590 | |
| كما نرى.لا نستطيع أن نقول إن الشخصمعنى لا شيء، لكن | |
| 605 | |
| 00:46:48,590 --> 00:46:53,690 | |
| أعتقد أن .. مهتمتهم، أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم، | |
| 606 | |
| 00:46:53,690 --> 00:46:56,810 | |
| أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم، أقدمتهم، نعم .. نعم .. | |
| 607 | |
| 00:46:56,810 --> 00:46:59,710 | |
| نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. | |
| 608 | |
| 00:46:59,710 --> 00:47:01,750 | |
| نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. | |
| 609 | |
| 00:47:01,750 --> 00:47:07,130 | |
| نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. | |
| 610 | |
| 00:47:07,130 --> 00:47:07,910 | |
| نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. | |
| 611 | |
| 00:47:07,910 --> 00:47:09,510 | |
| نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. | |
| 612 | |
| 00:47:09,510 --> 00:47:13,770 | |
| نعم | |
| 613 | |
| 00:47:13,770 --> 00:47:21,440 | |
| .. نعم ..والأخيرة هي الانتهاء اللي يجب أن يكون له | |
| 614 | |
| 00:47:21,440 --> 00:47:26,760 | |
| الكثير من الناس لذلك القصة هي .. من هذه اللحظة .. | |
| 615 | |
| 00:47:26,760 --> 00:47:33,360 | |
| الكتاب يتحدث لجميع المجتمع فهذه القصة هي للجميع من | |
| 616 | |
| 00:47:33,360 --> 00:47:38,760 | |
| الذين يستيقظون ساعتهم في حياته الليلة هذه القصة | |
| 617 | |
| 00:47:38,760 --> 00:47:43,380 | |
| تتحدث لكللجميع الذين كانوا وحدهم في الليلة عندما | |
| 618 | |
| 00:47:43,380 --> 00:47:46,960 | |
| كان الظلام وكان كل ما كنت تريده كان مكان صافي و | |
| 619 | |
| 00:47:46,960 --> 00:47:52,520 | |
| مناقش لذلك هذا لجميعهم و لا يهم اذا كانوا صغير او | |
| 620 | |
| 00:47:52,520 --> 00:47:54,800 | |
| عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او | |
| 621 | |
| 00:47:54,800 --> 00:47:56,860 | |
| عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او | |
| 622 | |
| 00:47:56,860 --> 00:47:57,520 | |
| عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او | |
| 623 | |
| 00:47:57,520 --> 00:48:02,600 | |
| عميق او عميق او | |
| 624 | |
| 00:48:02,600 --> 00:48:07,220 | |
| عميOkay modernism he reflected modernist view in | |
| 625 | |
| 00:48:07,220 --> 00:48:09,020 | |
| his literature, he was different from the | |
| 626 | |
| 00:48:09,020 --> 00:48:12,790 | |
| literature of the beforeكان يعني نظرة على نظرته | |
| 627 | |
| 00:48:12,790 --> 00:48:16,390 | |
| المدنية في العالم اللي كان يعيش فيه وكان يبدو كأنه | |
| 628 | |
| 00:48:16,390 --> 00:48:21,130 | |
| يقاتل ضد الكتابة التقليدية من قبل وكان مدرسة مدرسة | |
| 629 | |
| 00:48:21,130 --> 00:48:21,770 | |
| مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة | |
| 630 | |
| 00:48:21,770 --> 00:48:22,470 | |
| مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة | |
| 631 | |
| 00:48:22,470 --> 00:48:32,950 | |
| مدرسة مدرسة | |
| 632 | |
| 00:48:37,510 --> 00:48:40,790 | |
| الأمر صحيح أن هيمينجوي كان لديه طريقة بسيطة ولكن | |
| 633 | |
| 00:48:40,790 --> 00:48:44,130 | |
| لم يفهم الجميع أهميته، كما تعلم، وكذلك كتابته .. | |
| 634 | |
| 00:48:44,130 --> 00:48:48,650 | |
| كتابته كانت للجيل المديني، الجيل من العالم اللي | |
| 635 | |
| 00:48:48,650 --> 00:48:53,610 | |
| سيفهم أهميته، أهميته عن الشيء اللي لا يوجد، عن | |
| 636 | |
| 00:48:53,610 --> 00:49:01,090 | |
| الحزن، فكانت كتابة باسم للعالم المديني وليس للعالم | |
| 637 | |
| 00:49:01,090 --> 00:49:08,390 | |
| السابقو ايضا كتابته مثل عصابة، فيها قليل على الأرض | |
| 638 | |
| 00:49:08,390 --> 00:49:12,590 | |
| و الكثير من الأشياء تحت الأرض، فهو مختلف، ليس يكتب | |
| 639 | |
| 00:49:12,590 --> 00:49:18,050 | |
| كل شيء على الصفحة، يعني هو يعطي أشياء صغيرة، لذلك | |
| 640 | |
| 00:49:18,050 --> 00:49:22,010 | |
| يستخدم الكتابة للتكتب | |
| 641 | |
| 00:49:25,170 --> 00:49:29,830 | |
| أيضًا أشياء أخرى التي أظهر نظره المدني هو أنه | |
| 642 | |
| 00:49:29,830 --> 00:49:33,910 | |
| اكتشف الوعي البشري بإظهار الجزء الروحاني، هذا هو | |
| 643 | |
| 00:49:33,910 --> 00:49:38,370 | |
| طريق الوعي في | |
| 644 | |
| 00:49:38,370 --> 00:49:42,690 | |
| القصة عندما تحدث عن السيد القديس قال إنه شعر | |
| 645 | |
| 00:49:42,690 --> 00:49:49,510 | |
| بالفرق بين الليلة و الليلة .. الليلة الليلةفهو شعر | |
| 646 | |
| 00:49:49,510 --> 00:49:52,610 | |
| بذلك، ليس فقط أنه ميت، كيف يكون يعرف أنه مختلف، | |
| 647 | |
| 00:49:52,610 --> 00:49:56,510 | |
| لكن هو شعر بذلك، كأنه يخبرنا عن .. كانت الوقت يقف | |
| 648 | |
| 00:49:56,510 --> 00:50:02,390 | |
| لعقوبة، لعقوبة؟ نعم و أنا كما تعرف .. كمقاومة .. | |
| 649 | |
| 00:50:02,390 --> 00:50:02,630 | |
| لعقوبة | |
| 650 | |
| 00:50:10,080 --> 00:50:14,700 | |
| المجتمع المديني كان يتعانى من المغامرة وكان سير | |
| 651 | |
| 00:50:14,700 --> 00:50:18,060 | |
| هيمينجوي يحاول في قصته أن يخلق رأي من المكان كما | |
| 652 | |
| 00:50:18,060 --> 00:50:24,060 | |
| تعلمين لم يكن هناك مدينة ولا مجتمع لم يكن لديهم | |
| 653 | |
| 00:50:24,060 --> 00:50:29,390 | |
| هذا المكان هذا المخلوق ففي قصتهكان يتعامل مع الجيل | |
| 654 | |
| 00:50:29,390 --> 00:50:32,490 | |
| التقليدي بإنشاء مكان كما لو أنه كان يجيب عليهم أن | |
| 655 | |
| 00:50:32,490 --> 00:50:38,690 | |
| يكونوا لديهم مكان ما مثل الناس القديم أيضًا التصور | |
| 656 | |
| 00:50:38,690 --> 00:50:42,950 | |
| التقليدي عن الحياة أنها قصيرة نرى هذا في القصة | |
| 657 | |
| 00:50:42,950 --> 00:50:47,570 | |
| الناس القديم سوف يموت والطلاب أيضًا سوف يموت لذا | |
| 658 | |
| 00:50:47,570 --> 00:50:53,480 | |
| لدينا هذه قصيرة وقصيرة وقت وهو مجتمعالجيل الآن | |
| 659 | |
| 00:50:53,480 --> 00:50:58,760 | |
| يركز عليها، يشعرون أن وقتهم قصير، وليس لديهم شيء | |
| 660 | |
| 00:50:58,760 --> 00:51:05,030 | |
| في العالمأيضًا، رأي المدرنية أظهر من الثقافة التي | |
| 661 | |
| 00:51:05,030 --> 00:51:09,950 | |
| أظهر في القصة، ثقافة تخسر الإيمان في الله لأنهم | |
| 662 | |
| 00:51:09,950 --> 00:51:12,650 | |
| شعروا أن الحياة غير مهمة، وأنه لا يوجد شيء في هذا | |
| 663 | |
| 00:51:12,650 --> 00:51:16,170 | |
| العالم، فكانوا يخسروا الإيمان في الله وكانوا | |
| 664 | |
| 00:51:16,170 --> 00:51:21,390 | |
| مدرسين، وكانوا أيضًا يتعانوا من الانسمانية، | |
| 665 | |
| 00:51:21,390 --> 00:51:28,850 | |
| انسامنية، لذلك هذه الجيلة .. انت تتحدث عن | |
| 666 | |
| 00:51:28,850 --> 00:51:34,160 | |
| ايديولوجيا المدرنيةlike a group of people who lost | |
| 667 | |
| 00:51:34,160 --> 00:51:41,720 | |
| faith in society yet maintained faith in art yes | |
| 668 | |
| 00:51:41,720 --> 00:51:45,620 | |
| so their art is like you know | |
| 669 | |
| 00:51:50,820 --> 00:51:54,900 | |
| أنت تعرف أنها عالم أستاتيكي يمكنهم التخلص منه، | |
| 670 | |
| 00:51:54,900 --> 00:52:00,000 | |
| فهذا مثل شيء كانوا يخسروا الإيمان في المجتمع، | |
| 671 | |
| 00:52:00,000 --> 00:52:04,320 | |
| كانوا يعتقدوا أن المجتمع كان يفقد قيمته، كان يفقد | |
| 672 | |
| 00:52:04,320 --> 00:52:08,940 | |
| الواقع، كان يفقد الظروف، فكانوا يحافظوا، كانوا | |
| 673 | |
| 00:52:08,940 --> 00:52:13,980 | |
| يحافظوا، كانوا | |
| 674 | |
| 00:52:13,980 --> 00:52:15,480 | |
| يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا | |
| 675 | |
| 00:52:15,480 --> 00:52:17,160 | |
| يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا | |
| 676 | |
| 00:52:17,160 --> 00:52:17,980 | |
| يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا | |
| 677 | |
| 00:52:17,980 --> 00:52:19,220 | |
| يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا | |
| 678 | |
| 00:52:19,220 --> 00:52:19,540 | |
| يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا | |
| 679 | |
| 00:52:28,310 --> 00:52:31,070 | |
| ثم السمبوليزم | |
| 680 | |
| 00:52:33,100 --> 00:52:35,480 | |
| يبدو أن الكافيه هي الوحيدة الموجودة في الاسم ولكن | |
| 681 | |
| 00:52:35,480 --> 00:52:38,420 | |
| في الحقيقة هذه القصة تحتوي على الكثير من الأسماء | |
| 682 | |
| 00:52:38,420 --> 00:52:42,440 | |
| ماذا يعني هذا؟ لا أعرف ماذا يعني هذا يعني هذا يعني | |
| 683 | |
| 00:52:42,440 --> 00:52:44,920 | |
| مخلصة للذين لا يمتلون من المنزل ماهو نوع من | |
| 684 | |
| 00:52:44,920 --> 00:52:48,400 | |
| المخلصة؟ مخلصة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة | |
| 685 | |
| 00:52:48,400 --> 00:52:49,660 | |
| جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة | |
| 686 | |
| 00:52:49,660 --> 00:52:51,160 | |
| جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة | |
| 687 | |
| 00:52:51,160 --> 00:52:55,600 | |
| جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة | |
| 688 | |
| 00:52:55,600 --> 00:53:03,430 | |
| جميلتجمع و كما .. تجمع بعضكما باللعب فهي .. هي مثل | |
| 689 | |
| 00:53:03,430 --> 00:53:08,090 | |
| .. كما تعلمين .. مدرسة .. الأن ما هو .. لأن كل شيء | |
| 690 | |
| 00:53:08,090 --> 00:53:12,070 | |
| كان .. كما تعلمين .. محطمة .. كل القيم محطمة، لذا | |
| 691 | |
| 00:53:12,070 --> 00:53:16,530 | |
| الناس كانوا بحاجة لتجمع، كما تعلمين، و هذا ما | |
| 692 | |
| 00:53:16,530 --> 00:53:21,150 | |
| نسميه الـ Street System، كمشاركة، كمشاركة، | |
| 693 | |
| 00:53:21,150 --> 00:53:21,370 | |
| كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، | |
| 694 | |
| 00:53:21,370 --> 00:53:21,950 | |
| كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، | |
| 695 | |
| 00:53:21,950 --> 00:53:27,040 | |
| كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركةto | |
| 696 | |
| 00:53:27,040 --> 00:53:31,440 | |
| endure .. to endure the blows of time .. to endure | |
| 697 | |
| 00:53:31,440 --> 00:53:35,880 | |
| this degradation .. like to .. to endure .. to | |
| 698 | |
| 00:53:35,880 --> 00:53:40,080 | |
| persevere okay .. this is what we call stoicism .. | |
| 699 | |
| 00:53:40,080 --> 00:53:43,380 | |
| to be stoic .. like to have this ability to stand | |
| 700 | |
| 00:53:43,380 --> 00:53:48,660 | |
| and to endure these ravages of time .. this moral | |
| 701 | |
| 00:53:48,660 --> 00:53:52,500 | |
| degradation .. this moral degeneration | |
| 702 | |
| 00:53:53,420 --> 00:53:56,800 | |
| الثاني إسم هو الوقت اللي يومي، الوقت اللي يومي | |
| 703 | |
| 00:53:56,800 --> 00:54:00,940 | |
| يشبه الناس الصغيرة، الناس الصغيرة يعيشون في الوقت | |
| 704 | |
| 00:54:00,940 --> 00:54:04,060 | |
| اللي يومي، إنه مليء بالحياة، لذلك الناس القديمة | |
| 705 | |
| 00:54:04,060 --> 00:54:09,700 | |
| حاولوا أن تبقوا في الليلة في الكافية لأن الوقت | |
| 706 | |
| 00:54:09,700 --> 00:54:13,340 | |
| اللي يومي لم يشبه له، كان عمره كثير لوقت اللي يومي | |
| 707 | |
| 00:54:14,210 --> 00:54:17,410 | |
| و في الليلة التاسعة هي المقابلة، لذا كانت مناسبة | |
| 708 | |
| 00:54:17,410 --> 00:54:21,250 | |
| له .. كانت تشير إلى عمر القديم للرجل القديم و | |
| 709 | |
| 00:54:21,250 --> 00:54:26,960 | |
| للمطهر القديم اللي قريب من الموتدعوني أخذ هذه | |
| 710 | |
| 00:54:26,960 --> 00:54:30,340 | |
| السيمولوجيا، الوقت اليومي يعني التخلص، الوقت | |
| 711 | |
| 00:54:30,340 --> 00:54:34,840 | |
| اليومي يعني هذا، والضوء ليس ضوء يومي، كما تعلمين، | |
| 712 | |
| 00:54:34,840 --> 00:54:39,600 | |
| ولكن الضوء اللي يحتاجه، اللي يكون مرحبًا الليلة، | |
| 713 | |
| 00:54:39,600 --> 00:54:46,100 | |
| هو شعير كبير لإتصال الروحانية، التواصل الروحاني، | |
| 714 | |
| 00:54:46,100 --> 00:54:51,800 | |
| هذه الحياة المفقودة، هذا الروحانية، إنه المحتاج | |
| 715 | |
| 00:54:51,800 --> 00:54:58,010 | |
| للناس لكي يتعاملوا معاًIn order to stand against | |
| 716 | |
| 00:54:58,010 --> 00:55:02,530 | |
| the ravages of time, against the deterioration | |
| 717 | |
| 00:55:04,910 --> 00:55:09,590 | |
| الكلمة موتى الناس القديم هو موتى باللغة وموتى بشكل | |
| 718 | |
| 00:55:09,590 --> 00:55:15,830 | |
| متفارق لأنه يهزم نفسه من العالم والمشكلة للمساعدة | |
| 719 | |
| 00:55:15,830 --> 00:55:21,170 | |
| والفتاة هي مصممة للعالم ومعينة للعالم ومعينة | |
| 720 | |
| 00:55:21,170 --> 00:55:22,710 | |
| للعالم ومعينة للعالم ومعينة للعالم ومعينة للعالم | |
| 721 | |
| 00:55:22,710 --> 00:55:25,470 | |
| للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل | |
| 722 | |
| 00:55:25,470 --> 00:55:27,830 | |
| ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة | |
| 723 | |
| 00:55:27,830 --> 00:55:32,410 | |
| للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل | |
| 724 | |
| 00:55:34,210 --> 00:55:39,030 | |
| هنا في خلفية القصة هذا يظهر كيف هذا العالم الغربي | |
| 725 | |
| 00:55:44,520 --> 00:55:48,980 | |
| أيضًا الشمس من اللحوم كانت | |
| 726 | |
| 00:55:48,980 --> 00:55:53,380 | |
| مرره ثلاث مرات في القصة وهذا غريب جدًا لأن | |
| 727 | |
| 00:55:53,380 --> 00:55:56,960 | |
| Hemingway لديه طريقة اقتصادية عندما يكتب شيء .. | |
| 728 | |
| 00:55:56,960 --> 00:56:02,240 | |
| عندما يضع شيء هو مهم انه مرره ثلاث مرات فهو يظهر | |
| 729 | |
| 00:56:02,240 --> 00:56:08,300 | |
| أن هذا الرجل في الشمس وانه يرتاح فهو يموت الشمس من | |
| 730 | |
| 00:56:08,300 --> 00:56:11,460 | |
| اللحوم .. هذا ما .. أحيانًا الشمس .. | |
| 731 | |
| 00:56:27,490 --> 00:56:33,550 | |
| شكرا جزيلا و الآن للمجموعات مجموعة الوقت هي أشياء | |
| 732 | |
| 00:56:33,550 --> 00:56:39,430 | |
| أساسية لدينا كما قلت زمان الجيلين القديم الأوسط | |
| 733 | |
| 00:56:39,430 --> 00:56:44,710 | |
| والجيل الجديد الوقت كان مقدم في مراتين مختلفة ماضي | |
| 734 | |
| 00:56:44,710 --> 00:56:48,390 | |
| وماضي ومستقبل القديم هو مدير .. هو مدير ال 3 | |
| 735 | |
| 00:56:48,390 --> 00:56:51,870 | |
| مراتين كان صغير وكان في المتوسط والأن هو في عمره | |
| 736 | |
| 00:56:51,870 --> 00:56:59,780 | |
| القديم أيضا القديممثل مستقبل الشيخ القديم والشيخ | |
| 737 | |
| 00:56:59,780 --> 00:57:04,900 | |
| الصغير لأنهم سيكونوا مثله ومثل الماضي الشيخ القديم | |
| 738 | |
| 00:57:04,900 --> 00:57:13,720 | |
| لأنه كان مرة في وسط حياته وشخص صغير كذلك مرة أخرى | |
| 739 | |
| 00:57:13,720 --> 00:57:18,760 | |
| قصة الوقت كتابة | |
| 740 | |
| 00:57:18,760 --> 00:57:21,220 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 741 | |
| 00:57:21,220 --> 00:57:28,880 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصةوهو مضحك جدا لأننا لدينا | |
| 742 | |
| 00:57:28,880 --> 00:57:33,860 | |
| هذا الحركة اللي تسمى حركة التفكير، تفكير الحركة، | |
| 743 | |
| 00:57:33,860 --> 00:57:40,280 | |
| تفكير الحركة، تفكير الحركة، تفكير الحركة، تفكير | |
| 744 | |
| 00:57:40,280 --> 00:57:43,400 | |
| الحركة | |
| 745 | |
| 00:57:53,530 --> 00:57:59,170 | |
| slow yet its narrative is very fast this is an | |
| 746 | |
| 00:57:59,170 --> 00:58:03,640 | |
| angle which we should look atالمهم الثاني هو الفرق | |
| 747 | |
| 00:58:03,640 --> 00:58:09,280 | |
| بين الأجيال وهذا أكيد مرر بين العم وعمره وعمره | |
| 748 | |
| 00:58:09,280 --> 00:58:16,500 | |
| وعمر الشباب، لم يكن هناك فهم، الشباب فقط كانوا | |
| 749 | |
| 00:58:16,500 --> 00:58:21,800 | |
| يهتمون بالنفس ومع زوجته أو في منزله، ولم يفهموا أن | |
| 750 | |
| 00:58:21,800 --> 00:58:25,560 | |
| الشاب، عندما أعرف أنه كان مجتمعًا مجتمعًا، لم | |
| 751 | |
| 00:58:25,560 --> 00:58:28,960 | |
| يهتموا حتى، لذا لدينا هذا الفهم المفهوم بين | |
| 752 | |
| 00:58:28,960 --> 00:58:34,250 | |
| الأجيالالثالث هو الامر اللي يسمى الامر الامر اللي | |
| 753 | |
| 00:58:34,250 --> 00:58:36,050 | |
| يسمى الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر | |
| 754 | |
| 00:58:36,050 --> 00:58:37,710 | |
| الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر | |
| 755 | |
| 00:58:37,710 --> 00:58:38,430 | |
| الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر | |
| 756 | |
| 00:58:38,430 --> 00:58:40,170 | |
| الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر | |
| 757 | |
| 00:58:40,170 --> 00:58:45,470 | |
| الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر | |
| 758 | |
| 00:58:45,470 --> 00:58:50,290 | |
| الامر الامر الامر الامر | |
| 759 | |
| 00:58:55,260 --> 00:58:59,840 | |
| ولا أي شيء مثلًا، ليس لديه مخلوقات، لديه نور، صافة | |
| 760 | |
| 00:58:59,840 --> 00:59:07,060 | |
| ومعرفة لـ Hemingway. أخيرًا، المغامرة، أنه ليس | |
| 761 | |
| 00:59:07,060 --> 00:59:09,920 | |
| هناك مدينة، ولا عائلة وليس هناك منزل مستمر، حتى | |
| 762 | |
| 00:59:09,920 --> 00:59:16,120 | |
| الكافيه، نعم، إنها مغامرة، لكنها مستمرة، لأن في | |
| 763 | |
| 00:59:16,120 --> 00:59:21,840 | |
| النهاية، سيذهب السجون إلى منزله وستذهب أيضًا إلى | |
| 764 | |
| 00:59:21,840 --> 00:59:24,620 | |
| منزله. شكرا جزيلا | |
| 765 | |
| 00:59:28,100 --> 00:59:34,240 | |
| شكرا جزيلا لتقديم هذا الفيديو، ننتهي من هذا الوضع | |
| 766 | |
| 00:59:34,240 --> 00:59:42,620 | |
| الفرقاني و يبدو أننا يجب أن نجمع الأشياء مع بعض في | |
| 767 | |
| 00:59:42,620 --> 00:59:46,370 | |
| المرة القادمة، أعني في المعرفة القادمةcontrasting | |
| 768 | |
| 00:59:46,370 --> 00:59:49,750 | |
| comparing and contrasting two stories so this is | |
| 769 | |
| 00:59:49,750 --> 00:59:53,930 | |
| how I would I'm going to start next class by you | |
| 770 | |
| 00:59:53,930 --> 00:59:57,070 | |
| know introduction or by comparing and contrasting | |
| 771 | |
| 00:59:57,070 --> 01:00:00,670 | |
| the two writers in terms of theme style and | |
| 772 | |
| 01:00:00,670 --> 01:00:04,250 | |
| attitude and then we'll shift to you know our last | |
| 773 | |
| 01:00:04,250 --> 01:00:09,110 | |
| text in this course which is the sandbox okay so I | |
| 774 | |
| 01:00:09,110 --> 01:00:11,970 | |
| wish you would prepare it the sandbox thank you | |
| 775 | |
| 01:00:11,970 --> 01:00:12,390 | |
| very much | |