| 1 | |
| 00:00:21,230 --> 00:00:25,170 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول | |
| 2 | |
| 00:00:25,170 --> 00:00:29,970 | |
| الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك | |
| 3 | |
| 00:00:29,970 --> 00:00:35,410 | |
| له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم | |
| 4 | |
| 00:00:35,410 --> 00:00:40,390 | |
| أهم بات أيها الأخوات الكريمات قبل أن نبدأ أو قبل | |
| 5 | |
| 00:00:40,390 --> 00:00:46,650 | |
| أن نشرع في شرح مدء البدل مراجعة سريعة للمحاضرة | |
| 6 | |
| 00:00:46,650 --> 00:00:57,460 | |
| الماضيةما هو تعريف مد التمكن؟ اتفضلي ما | |
| 7 | |
| 00:00:57,460 --> 00:01:00,920 | |
| حكم | |
| 8 | |
| 00:01:00,920 --> 00:01:02,280 | |
| مد التمكن؟ | |
| 9 | |
| 00:01:05,360 --> 00:01:11,200 | |
| لماذا سمى مادة تمكين؟ تفضلي لأن ياء المشددة | |
| 10 | |
| 00:01:11,200 --> 00:01:14,560 | |
| المذكورة مادة نبقى الحركة التالية، ياء الساكنة | |
| 11 | |
| 00:01:14,560 --> 00:01:20,960 | |
| دولة نعم، طيب، من تأتي لنا بمثال على مادة التمكين؟ | |
| 12 | |
| 00:01:20,960 --> 00:01:26,500 | |
| تفضلي للحواريين | |
| 13 | |
| 00:01:26,500 --> 00:01:28,380 | |
| مثال آخر؟ | |
| 14 | |
| 00:01:31,650 --> 00:01:37,870 | |
| أي كلمة فيها المد؟ النبيين. النبيين. طيب، ننتقل | |
| 15 | |
| 00:01:37,870 --> 00:01:41,490 | |
| الآن إلى مد الصلة الصغيرة، ما تعريفه؟ يعني هو | |
| 16 | |
| 00:01:41,490 --> 00:01:45,210 | |
| عبارة عن مد حالة الطبيعية المفهومة أو المفهومة، ال | |
| 17 | |
| 00:01:45,210 --> 00:01:48,210 | |
| .. ال .. الواقعة. الواقعة. التعبير المتحرك فيه | |
| 18 | |
| 00:01:48,210 --> 00:01:51,630 | |
| بإستخدامه هنا عندنا، فيتقول العندالي تشبع أكبر | |
| 19 | |
| 00:01:51,630 --> 00:01:59,560 | |
| ألوان مادية بالطبعنعم طب هل يكون مد الصلة في الوصل | |
| 20 | |
| 00:01:59,560 --> 00:02:03,480 | |
| ام في الوقف؟ في الوصل نعم ما حكم يا أخوة الجنح | |
| 21 | |
| 00:02:03,480 --> 00:02:10,540 | |
| اللي هنا ما حكم مد الصلة الصغرى؟ طب لماذا سمية مد | |
| 22 | |
| 00:02:10,540 --> 00:02:20,300 | |
| الصلة؟ اتفضلي طب لماذا سميت الصلة صغرى؟ اتفضلي | |
| 23 | |
| 00:02:23,120 --> 00:02:30,300 | |
| مقدرها صغير حركتان فقط مان تأتي لنا بمثال على مد | |
| 24 | |
| 00:02:30,300 --> 00:02:35,040 | |
| الصلة الصغيرة انت يخلط | |
| 25 | |
| 00:02:35,040 --> 00:02:38,180 | |
| فيه مهانة مثال آخر | |
| 26 | |
| 00:02:40,700 --> 00:02:47,040 | |
| وإن له لحافظه هذا يكفي محاضرة اليوم مدأ البدل | |
| 27 | |
| 00:02:47,040 --> 00:02:53,880 | |
| تحتاج إلى متابع لدقة في الاتباع مدأ البدل تعريفه | |
| 28 | |
| 00:02:53,880 --> 00:02:58,320 | |
| تفضلي هو أن تتقدم الهنزة على حد المدى على أنه | |
| 29 | |
| 00:02:58,320 --> 00:03:02,920 | |
| يتنبأ على حد المدى هنزة أو سنةنعم هو ان تسبقى | |
| 30 | |
| 00:03:02,920 --> 00:03:10,380 | |
| الهمزة حرف المدى فى كلمة واحدة او ان تتقدم الهمزة | |
| 31 | |
| 00:03:10,380 --> 00:03:16,160 | |
| على حرف المدى انظروا الآن مثلا هنا لاحظوا هى | |
| 32 | |
| 00:03:16,160 --> 00:03:20,920 | |
| الهمزة و هى حرف المدى او هنا هى حرف المدى وهى | |
| 33 | |
| 00:03:20,920 --> 00:03:25,580 | |
| الهمزة هنا ليها المدية و قبلها همزة الواو المدى و | |
| 34 | |
| 00:03:25,580 --> 00:03:39,790 | |
| قبلها همزة و هكذاما حكم مد البدل حركتان | |
| 35 | |
| 00:03:39,790 --> 00:03:44,030 | |
| وجوبا ما شرط مد البدل | |
| 36 | |
| 00:03:52,110 --> 00:03:57,010 | |
| ممتازة جدا اللى يقع بعد حرف المد المسبوك بهمزة | |
| 37 | |
| 00:03:57,010 --> 00:04:05,490 | |
| اللى يقع او اللى يلحق بهمزة او سكون مثل هنا هذا | |
| 38 | |
| 00:04:05,490 --> 00:04:13,270 | |
| حرف المد لأ عفوا ليس هنا اه اه نعم هذه حرف المد | |
| 39 | |
| 00:04:13,270 --> 00:04:20,510 | |
| وهي الهمزة هذا بنسميه مد بدل حكمه حركتين وجوباهو | |
| 40 | |
| 00:04:20,510 --> 00:04:27,550 | |
| شرط ان لا يتبع بهمزن او سكون فلو تبع بهمزن او سكون | |
| 41 | |
| 00:04:27,550 --> 00:04:31,610 | |
| يكون في هذه الحالة التقى نوعا من المد على حرف مد | |
| 42 | |
| 00:04:31,610 --> 00:04:39,030 | |
| واحد والحكم الاقوى منهما هذا مثلا امين حرف مشدد | |
| 43 | |
| 00:04:39,030 --> 00:04:45,830 | |
| اذا في عندنا مد لازم كلمي لازم كلمي مثقل | |
| 44 | |
| 00:04:50,840 --> 00:04:55,900 | |
| هذه الألف يا أخوات مع الهمزة ماد بدل حركتان وجوبا | |
| 45 | |
| 00:04:55,900 --> 00:05:00,900 | |
| نفس الألف مع الحرف المشدد بعدها ماد لازم كلمة مثقل | |
| 46 | |
| 00:05:00,900 --> 00:05:05,620 | |
| ست حركات وجوبا، إذا هذه الكلمة ما هو اسم الماد | |
| 47 | |
| 00:05:05,620 --> 00:05:10,420 | |
| اللي فيها في الألف هنا؟أه و لا نقول بدل تلاشى و | |
| 48 | |
| 00:05:10,420 --> 00:05:15,200 | |
| ذهب البدل هناك مد أقوى منه سيطر على الوضع مثال آخر | |
| 49 | |
| 00:05:15,200 --> 00:05:22,660 | |
| الألف الساكنة مع الهمزة بدل حركتين وجوبا نفس الألف | |
| 50 | |
| 00:05:22,660 --> 00:05:28,060 | |
| هذه مع السكون العارض عند وقوفنا على الكلمة عارض | |
| 51 | |
| 00:05:28,060 --> 00:05:29,240 | |
| للسكون | |
| 52 | |
| 00:05:33,090 --> 00:05:37,510 | |
| وهذا اتنين اربعة ستة اذا الحكم لمن هنا في كلمة | |
| 53 | |
| 00:05:37,510 --> 00:05:44,270 | |
| مقاب وقفا للعرض السكون لانه اقوى منه لكن لو وصلنا | |
| 54 | |
| 00:05:44,270 --> 00:05:51,050 | |
| لكلمة بعدها الحكم لمن بدل و اين المد العرض السكون | |
| 55 | |
| 00:05:51,050 --> 00:05:55,690 | |
| ذهب لان السكون عرض ذهب بالواصل فانتهى هو امره اذا | |
| 56 | |
| 00:05:55,690 --> 00:06:00,710 | |
| هذا شرطه طب ليه اخوات سمية مد بدل اتفضلي | |
| 57 | |
| 00:06:12,130 --> 00:06:18,790 | |
| ممتازة جدا جدا إذا سمية مد بدل لإبدال الهمزة | |
| 58 | |
| 00:06:18,790 --> 00:06:24,010 | |
| الثانية لإبدال | |
| 59 | |
| 00:06:24,010 --> 00:06:30,350 | |
| الهمزة الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة الهمزة | |
| 60 | |
| 00:06:30,350 --> 00:06:42,180 | |
| الأولى فمثلا آدمأصلها أقدم شايفاتها؟ | |
| 61 | |
| 00:06:42,180 --> 00:06:45,220 | |
| فنزلت | |
| 62 | |
| 00:06:45,220 --> 00:06:46,480 | |
| كل الحروف كما هي | |
| 63 | |
| 00:06:49,420 --> 00:06:53,720 | |
| إلا هذه الحمزة الساكنة سنبدلها حرف مادية يعني ألف | |
| 64 | |
| 00:06:53,720 --> 00:06:58,080 | |
| مادية أو و مادية أو ياء مادية لكن من أي حرف من هذه | |
| 65 | |
| 00:06:58,080 --> 00:07:03,440 | |
| الثلاثة حسب حركة الحمزة الأولى فإن كانت مفتوحة إيش | |
| 66 | |
| 00:07:03,440 --> 00:07:06,940 | |
| هتنزل معنا ألف مادية إيمان مثلا | |
| 67 | |
| 00:07:10,750 --> 00:07:15,070 | |
| هذه الحمزة ستكون مكسورة فكل حمزة سينزل مثل ما هو | |
| 68 | |
| 00:07:15,070 --> 00:07:19,470 | |
| إلا الحمزة هذه سنحولها إلى حرف مد مجانسة كاسرة | |
| 69 | |
| 00:07:19,470 --> 00:07:28,890 | |
| اللي هي الإيمان حسير إيمان هذه مثلا كل | |
| 70 | |
| 00:07:28,890 --> 00:07:30,590 | |
| الحروف تنزل إيا أخوات زي ما هي | |
| 71 | |
| 00:07:33,400 --> 00:07:37,400 | |
| إلا الحرف الثاني الهمزة الساكنة تحول إلى حرف ماد | |
| 72 | |
| 00:07:37,400 --> 00:07:41,260 | |
| مجانس لحركة الهمزة الأولى حركة الهمزة الأولى هنا | |
| 73 | |
| 00:07:41,260 --> 00:07:46,780 | |
| الدم اذا ماهو الحرف الماد المجانس للدم الواو فهنزل | |
| 74 | |
| 00:07:46,780 --> 00:07:51,460 | |
| بدل همزة هادي واو هصير اوتي وهكذا | |
| 75 | |
| 00:07:53,410 --> 00:08:00,490 | |
| طيب مثال الماد البدل مثلا آدم إيمان أوتية وعندكم | |
| 76 | |
| 00:08:00,490 --> 00:08:06,850 | |
| هناك نفس الاشي وما أوتية يعني أمثلة كثيرة جدا طب | |
| 77 | |
| 00:08:06,850 --> 00:08:11,650 | |
| في عندنا هنا أخر مثل ماد الملحق الشبيه بالبدل هو | |
| 78 | |
| 00:08:11,650 --> 00:08:16,150 | |
| نفس التعريف تماما لكن .. | |
| 79 | |
| 00:08:21,190 --> 00:08:26,970 | |
| ممتازة جدا هو أن تصبق الهمزة حرف المد في كلمة | |
| 80 | |
| 00:08:26,970 --> 00:08:34,050 | |
| واحدة وأن حرف المد هذا أصلي في الكلمة وليس مبدلا | |
| 81 | |
| 00:08:34,050 --> 00:08:39,730 | |
| عن همزة ساكنة مجانس بحرف مد مجانس لحركة الهمزة لأ | |
| 82 | |
| 00:08:39,730 --> 00:08:49,460 | |
| هذا كله لأ الكلامهو ان تسبق حرف المد الأصلي في | |
| 83 | |
| 00:08:49,460 --> 00:08:57,660 | |
| وسط الكلمة مثل كلمة قرآن شنقان متكئينفلاحظوا حروف | |
| 84 | |
| 00:08:57,660 --> 00:09:02,860 | |
| المد مسبوقة كلها بحمزة فهذا بنسميه مد شبيه بالبدل | |
| 85 | |
| 00:09:02,860 --> 00:09:06,800 | |
| لأن حرف المد هنا في هذه الحالات مثل هذه الكلمات | |
| 86 | |
| 00:09:06,800 --> 00:09:13,620 | |
| أصلي وليس مبدل عن حمزة ساكنة ثانية فهنا قرآن مد | |
| 87 | |
| 00:09:13,620 --> 00:09:18,140 | |
| شبيه بالبدل في حالة الواصل أما إذا في حالة الوقف | |
| 88 | |
| 00:09:18,140 --> 00:09:23,680 | |
| يتحول إلى مد عارض للسكون ونفس الشيء هنا شنقان ونفس | |
| 89 | |
| 00:09:23,680 --> 00:09:25,660 | |
| الشيء هنا متكئين | |
| 90 | |
| 00:09:32,510 --> 00:09:38,350 | |
| قرآن نبئوني فأو متكئين فيها على الأرائك يعني أمثلة | |
| 91 | |
| 00:09:38,350 --> 00:09:43,650 | |
| كثيرة جدا طب نيجي نقرأ الأمثلة نقول مثلا آدم حركة | |
| 92 | |
| 00:09:43,650 --> 00:09:46,950 | |
| فقط إيمان أوتية | |
| 93 | |
| 00:09:50,050 --> 00:09:54,710 | |
| هذه الاعتبارة في حالة الواصل قرآن شنقان متكئين لكن | |
| 94 | |
| 00:09:54,710 --> 00:10:00,050 | |
| لو وقفنا عليها هتكون مادة عرض السكون قرآن شنقان | |
| 95 | |
| 00:10:00,050 --> 00:10:09,560 | |
| متكئين فانتوا تعتبروها مادة في حالةهذه قوم مهدي | |
| 96 | |
| 00:10:09,560 --> 00:10:15,160 | |
| متكئينة انزلناها قرآنا اعتبرها في سورة يوسف عليه | |
| 97 | |
| 00:10:15,160 --> 00:10:18,120 | |
| السلام عشان نقرأها مدبدا لان هو موضوعنا اليوم | |
| 98 | |
| 00:10:18,120 --> 00:10:25,220 | |
| هتقولي هنا قرآنا وتوصلي شنقانو وتوصلي متكئينة | |
| 99 | |
| 00:10:25,220 --> 00:10:30,600 | |
| وتوصلي من أخوات تقرأ الأمثلة هذه تفضليه آدم إيمان | |
| 100 | |
| 00:10:30,600 --> 00:10:37,750 | |
| أوتيا قرآنا شنقانو متكئينةنعم، مين كمان طالبة؟ | |
| 101 | |
| 00:10:37,750 --> 00:10:45,630 | |
| تفضلي قرآن شنقانه متكيئينه، آدم إيمان أوتيه مين | |
| 102 | |
| 00:10:45,630 --> 00:10:55,550 | |
| كمان؟ طيب مع بعضكم؟ آدم إيمان أوتيه قرآن شنقانه | |
| 103 | |
| 00:10:55,550 --> 00:11:02,160 | |
| متكيئينههذه أخوات مد البدل يعني يثبت سواء ابتدأنا | |
| 104 | |
| 00:11:02,160 --> 00:11:06,680 | |
| بالكلمة يعني من اول الكلمة بدأنا فيها او وصلنا مع | |
| 105 | |
| 00:11:06,680 --> 00:11:14,700 | |
| قبلها بما بعدها لكن هناك حالات اذا مثل هنا مثلا | |
| 106 | |
| 00:11:19,250 --> 00:11:24,510 | |
| مثل هنا كلمة تاتونى هذا يثبت مد البدل في مثل هذه | |
| 107 | |
| 00:11:24,510 --> 00:11:29,690 | |
| الكلمة و هذه الكلمة إذا بدأنا بالكلمة أما إذا | |
| 108 | |
| 00:11:29,690 --> 00:11:37,170 | |
| وصلنا ما قبلها بها لا يكون عندنا مد بدل مثلا هناأم | |
| 109 | |
| 00:11:37,170 --> 00:11:46,090 | |
| لهم شرك فى السماوات تأتونى بكتاب فى السماوات | |
| 110 | |
| 00:11:46,090 --> 00:11:53,370 | |
| تأتونى فى مد بدر هنا فش هى الهمزة فش اصلا حرف بدأ | |
| 111 | |
| 00:11:53,370 --> 00:11:58,150 | |
| فش حرف مد هذه همزة وصلت واحدة فواصلة اللى هى كلمات | |
| 112 | |
| 00:12:05,270 --> 00:12:10,210 | |
| في حالة الواصل ام لهم شرك في السماوات خلينا نوضحها | |
| 113 | |
| 00:12:10,210 --> 00:12:14,710 | |
| بصورة اكثر ام | |
| 114 | |
| 00:12:14,710 --> 00:12:28,410 | |
| لهم .. ام لهم شرك في السماوات انظر | |
| 115 | |
| 00:12:28,410 --> 00:12:35,450 | |
| هنانحن عندما نقرأه ننتقل من الحرف المكسور التا إلى | |
| 116 | |
| 00:12:35,450 --> 00:12:41,390 | |
| الهمزة الساكنة وهذه همزة الواصل تُحذف واصلا إذا لا | |
| 117 | |
| 00:12:41,390 --> 00:12:44,990 | |
| يوجد أصلا حرف مد هذا مد طبيعي مايناهش علاقة فيه | |
| 118 | |
| 00:12:44,990 --> 00:12:49,290 | |
| ولا هذا احنا بدنا الحرف المد المصموك بهمزة لايوجد | |
| 119 | |
| 00:12:49,290 --> 00:12:55,930 | |
| إذا أملهم شرك في السماوات أتوني هذا حدث لكن لو أنا | |
| 120 | |
| 00:12:55,930 --> 00:13:05,280 | |
| بدي أبدأ بهذه الكلمةسأقول بهذا الشكل اي توني كيف | |
| 121 | |
| 00:13:05,280 --> 00:13:09,580 | |
| هذا الكلام صار يا أخوات الهمزة الثانية الساكنة | |
| 122 | |
| 00:13:09,580 --> 00:13:15,140 | |
| سنحولها إلى حرف مدمجانس لحركة الهمزة الأولى طبش | |
| 123 | |
| 00:13:15,140 --> 00:13:17,800 | |
| معناه الآن الهمزة الأولى معتبرة لأنه بدأت فيها | |
| 124 | |
| 00:13:17,800 --> 00:13:22,260 | |
| همزة الوصل هنا في الوصل انحذفت لكن الآن بتدبد فيها | |
| 125 | |
| 00:13:22,260 --> 00:13:28,220 | |
| وهي مكسورة إذا أثرت على الهمزة الثانيةفحذفنا | |
| 126 | |
| 00:13:28,220 --> 00:13:31,080 | |
| الهمزة الثانية .. زي تعريف المادة البادفة أو زي | |
| 127 | |
| 00:13:31,080 --> 00:13:35,880 | |
| سبب تسميتها فحذفنا الهمزة الثانية الساكنة وعوضناها | |
| 128 | |
| 00:13:35,880 --> 00:13:39,020 | |
| أو أبدلناها بحرف مجانس لحركة الأولى الأولى إيش | |
| 129 | |
| 00:13:39,020 --> 00:13:44,440 | |
| كسرة إذا حتيجي بدلها ال يا حاتصير ايتوني ايتوني | |
| 130 | |
| 00:13:44,440 --> 00:13:49,520 | |
| إذا هنا واصلا إخوات أم لهم في السماوات أم لهم شرك | |
| 131 | |
| 00:13:49,520 --> 00:13:57,140 | |
| في السماوات اتوني بكتاب من قبل هذالا يوجد مدبدل في | |
| 132 | |
| 00:13:57,140 --> 00:14:02,320 | |
| هذه الكلمة واصلة لا يوجد في حالة الابتداء بها هقول | |
| 133 | |
| 00:14:02,320 --> 00:14:07,860 | |
| ايتوني هنا صار في عندي مدبدل ايتوني نيجي نفس | |
| 134 | |
| 00:14:07,860 --> 00:14:13,740 | |
| الكلمة فليؤد الذي اقتمن أمانته فليؤد الذي اقتمن | |
| 135 | |
| 00:14:13,740 --> 00:14:20,400 | |
| أمانته انظر هنا في عند الأخوات هنا كسرة ماشي وهنا | |
| 136 | |
| 00:14:23,260 --> 00:14:31,000 | |
| فالذي أتمنى .. فليؤد الذي أتمنى أمانته فنقراها | |
| 137 | |
| 00:14:31,000 --> 00:14:37,580 | |
| فلنؤد الذي أتمنى أمانته أمانته في هذه الحالة لا | |
| 138 | |
| 00:14:37,580 --> 00:14:46,280 | |
| يكون عندنا متبدل لكن لو أنا قلت أتمنى هي | |
| 139 | |
| 00:14:46,280 --> 00:14:47,580 | |
| أصلها أتمنى | |
| 140 | |
| 00:14:52,160 --> 00:14:56,840 | |
| هتكون الحركة هنا و هنا سكون بهذا الشكل الكلمة | |
| 141 | |
| 00:14:56,840 --> 00:15:03,780 | |
| هتكون فهنحول حرف المد الى حرف الساكن الهمزة الى | |
| 142 | |
| 00:15:03,780 --> 00:15:07,520 | |
| حرف مد مجانس الحركة الأولى فهتكون عندنا الدم هتنزل | |
| 143 | |
| 00:15:07,520 --> 00:15:12,860 | |
| الهمزة تواصل زي ما هي و هتيجي هنا ال wow بدل الالف | |
| 144 | |
| 00:15:12,860 --> 00:15:19,670 | |
| الثاني الساكنة هصير او تمن او تمنإذا هذه فليؤد | |
| 145 | |
| 00:15:19,670 --> 00:15:25,170 | |
| الذي أتمن أمانته فليؤد الذي أتمن أمانته أمانته | |
| 146 | |
| 00:15:25,170 --> 00:15:29,290 | |
| لايوجد هنا مد بدل أما إذا بدأنا في الكلمة هقول | |
| 147 | |
| 00:15:29,290 --> 00:15:37,070 | |
| أتمن أتمن أتمن وفي هذه الحالة بكون عندي مد بدل طب | |
| 148 | |
| 00:15:37,070 --> 00:15:41,290 | |
| أريد طالب ان تقرأ المثالين مرة وصلة ومرة ثانية | |
| 149 | |
| 00:15:41,290 --> 00:15:51,010 | |
| تبتدأ بألا هم شرك في السماوات اتوني بكتاب قبل هذا | |
| 150 | |
| 00:15:51,010 --> 00:15:59,710 | |
| بس هنا اتوني لإن هذا في وعي مادية عيدة اتوني | |
| 151 | |
| 00:15:59,710 --> 00:16:08,370 | |
| بكتاب قبل هذا ممتع زي المثال الثاني اتوني بكتاب | |
| 152 | |
| 00:16:08,370 --> 00:16:10,710 | |
| قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا | |
| 153 | |
| 00:16:10,710 --> 00:16:11,190 | |
| اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني | |
| 154 | |
| 00:16:11,190 --> 00:16:11,310 | |
| بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل | |
| 155 | |
| 00:16:11,310 --> 00:16:11,310 | |
| هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني | |
| 156 | |
| 00:16:11,310 --> 00:16:11,310 | |
| بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل | |
| 157 | |
| 00:16:11,310 --> 00:16:15,890 | |
| هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتونأه مش مظبوطة تبقى؟ أه | |
| 158 | |
| 00:16:15,890 --> 00:16:22,990 | |
| فليؤد اللذي .. هذا وصل، هل هنا في وجود ماد بدل؟ لأ | |
| 159 | |
| 00:16:22,990 --> 00:16:28,390 | |
| طب إيه ده في الكلمات؟ او تمن أمانة بيصير عندنا ماد | |
| 160 | |
| 00:16:28,390 --> 00:16:30,430 | |
| بدل، مين كمان؟ تفضل | |
| 161 | |
| 00:16:50,190 --> 00:16:59,430 | |
| مع بعضكم يا بنات مادة ايمان كوكيا قرمان شمس | |
| 162 | |
| 00:17:02,020 --> 00:17:08,080 | |
| اقرؤوا هذه واصلا اقنعهم شركهم في السماوات تبتوني | |
| 163 | |
| 00:17:08,080 --> 00:17:14,020 | |
| لكتاب من قبل هذا طب ابتدؤوا فيها من هنا تبتوني | |
| 164 | |
| 00:17:14,020 --> 00:17:21,560 | |
| لكتاب من قبل هذا واصلا هذا يؤدي لذبته من أمانته | |
| 165 | |
| 00:17:21,560 --> 00:17:26,800 | |
| ابتداء كوته من أمانته ممتازة جدا من أخوات لها أي | |
| 166 | |
| 00:17:26,800 --> 00:17:30,580 | |
| سؤال على المحاضرة اليومالمرة القادمة ان شاء الله | |
| 167 | |
| 00:17:30,580 --> 00:17:35,940 | |
| بتحضروا المادة الفارع من أولها في مقدمات له زائد | |
| 168 | |
| 00:17:35,940 --> 00:17:40,100 | |
| المادة المتصلة لان نفتح القرآن الكريم | |
| 169 | |
| 00:17:45,220 --> 00:17:52,780 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 170 | |
| 00:17:52,780 --> 00:18:07,260 | |
| الرحيم سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من | |
| 171 | |
| 00:18:07,260 --> 00:18:16,030 | |
| الله ذي المعارجتعرج الملائكة والروح إليه في يوم | |
| 172 | |
| 00:18:16,030 --> 00:18:26,890 | |
| كان مقداره خمسين ألف سنة فاصبر صبرا جميلا إنهم | |
| 173 | |
| 00:18:26,890 --> 00:18:36,030 | |
| يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل | |
| 174 | |
| 00:18:36,480 --> 00:18:45,920 | |
| وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميم يبصرونهم | |
| 175 | |
| 00:18:45,920 --> 00:18:56,240 | |
| يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته | |
| 176 | |
| 00:18:56,240 --> 00:19:07,440 | |
| وأخيه وفصيلته التي تؤويهومن في الأرض جميعا ثم | |
| 177 | |
| 00:19:07,440 --> 00:19:19,140 | |
| ينجيه كلا إنها لضاء نزاعة للشواء تدعو من أدبر | |
| 178 | |
| 00:19:19,140 --> 00:19:26,360 | |
| وتولى وجمع فأوعى من تقول ان شاء الله اتكملت فضلي | |
| 179 | |
| 00:19:32,420 --> 00:19:41,160 | |
| إن الإنسان خُلقها لوعة إذا مفته الشهر جدوعة وإذا | |
| 180 | |
| 00:19:41,160 --> 00:19:50,080 | |
| مفته الخير منوعة إلا الأصليين الذين على صلاتهم | |
| 181 | |
| 00:19:50,080 --> 00:20:02,510 | |
| دائموالذين في أموالهم حق المعلوم للسائل والمحروم | |
| 182 | |
| 00:20:02,510 --> 00:20:11,990 | |
| والذين يقدمون في يوم الدين والذين هم من عذاب ربهم | |
| 183 | |
| 00:20:11,990 --> 00:20:21,540 | |
| مصدقون إن عذاب ربهم غير مأمنونوالذين هم لكروجهم | |
| 184 | |
| 00:20:21,540 --> 00:20:31,520 | |
| حافظون إلا على أسلاجهم أو ما ملتف أي مالهم فإن هم | |
| 185 | |
| 00:20:31,520 --> 00:20:40,260 | |
| غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون | |
| 186 | |
| 00:20:40,260 --> 00:20:49,530 | |
| والذين هم لأماناتهم وعزهم غارونوالذين هم بشهادات | |
| 187 | |
| 00:20:49,530 --> 00:21:01,250 | |
| مقائمون والذين هم على صلاة يحافظون خلائك في جنات | |
| 188 | |
| 00:21:01,250 --> 00:21:07,710 | |
| مقربون يا عزيزي الله أخي مبارك الله فيك اتفضلي فما | |
| 189 | |
| 00:21:07,710 --> 00:21:10,010 | |
| من الذين كفروا قبلك | |
| 190 | |
| 00:21:13,610 --> 00:21:21,330 | |
| وعن اليمين وعن الشمال يالدين فيطمعوا كله بإنه ملوخ | |
| 191 | |
| 00:21:21,330 --> 00:21:32,610 | |
| أن يدخل جنة يجتلى إنا خلقناهم لما يعلموا | |
| 192 | |
| 00:21:53,550 --> 00:22:00,490 | |
| حتى يلاقوا يوم همو | |
| 193 | |
| 00:22:06,710 --> 00:22:16,090 | |
| يوم يخرجون يخرجون | |
| 194 | |
| 00:22:16,090 --> 00:22:28,270 | |
| من الأجداد زراعا كأنهم إلى أسفل يفضون يفضون | |
| 195 | |
| 00:22:28,270 --> 00:22:32,930 | |
| خاشعة أبصارهم جواهم ذلة | |
| 196 | |
| 00:22:38,050 --> 00:22:41,630 | |
| يا عزيزي الله خبارك الله عزيزي منك يا ربنا واحد | |
| 197 | |
| 00:22:41,630 --> 00:22:46,430 | |
| اتنين تلاتة اعيدي | |
| 198 | |
| 00:23:02,870 --> 00:23:11,970 | |
| سائل لعذاب واقع الكافرين ليس له دافع إلى الله | |
| 199 | |
| 00:23:11,970 --> 00:23:22,030 | |
| للمعارك تعرج الملائكة واروح اليه في يوم كان مقداره | |
| 200 | |
| 00:23:22,030 --> 00:23:31,550 | |
| في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جميلا | |
| 201 | |
| 00:23:31,550 --> 00:23:42,350 | |
| إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء | |
| 202 | |
| 00:23:42,350 --> 00:23:50,350 | |
| كالمهم وتكون الجبال كالعهم ولا يسأل حميم حميم | |
| 203 | |
| 00:23:50,350 --> 00:23:56,490 | |
| مبصرونهم يا وجه المجرم لو يبتدي منه | |
| 204 | |
| 00:23:59,900 --> 00:24:09,360 | |
| ببنيه وصاحبتيه وأقيه وفصيلتيه التي تقويه وما في | |
| 205 | |
| 00:24:09,360 --> 00:24:21,760 | |
| الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لضاه نساعة بالشواه | |
| 206 | |
| 00:24:21,760 --> 00:24:25,460 | |
| تدروا من أدبر وتولاه | |
| 207 | |
| 00:24:30,630 --> 00:24:36,950 | |
| الثانية يا أخوات | |
| 208 | |
| 00:24:36,950 --> 00:24:44,460 | |
| أول طالبة بتستعيد جهرا وبعد ذلك بسرها تكون بالسريا | |
| 209 | |
| 00:24:44,460 --> 00:24:54,820 | |
| الرحمن يا الرحيم إن الإنسان خُلق هدوء إذا مسّر | |
| 210 | |
| 00:24:54,820 --> 00:25:05,660 | |
| الشر جذوء وإذا مسّر الخيل ملوع إذا المصلي الذين هم | |
| 211 | |
| 00:25:05,660 --> 00:25:20,490 | |
| على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم للسائر | |
| 212 | |
| 00:25:20,490 --> 00:25:30,410 | |
| والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين هم من | |
| 213 | |
| 00:25:30,410 --> 00:25:42,220 | |
| عداد ربي مشرفونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم | |
| 214 | |
| 00:25:42,220 --> 00:25:52,240 | |
| بخروجهم حاببون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم | |
| 215 | |
| 00:25:52,240 --> 00:25:56,960 | |
| فإنهم غير ملمونين | |
| 216 | |
| 00:26:14,340 --> 00:26:23,680 | |
| عيد الآية؟والذين هم بأماناتهم و أهدهم رارون و | |
| 217 | |
| 00:26:23,680 --> 00:26:33,980 | |
| الذين هم بشهاداتهم قائمون و الذين هم على صلاتهم | |
| 218 | |
| 00:26:33,980 --> 00:26:40,480 | |
| يحافظون أولئك في جنة | |
| 219 | |
| 00:26:42,970 --> 00:26:46,770 | |
| جزاك الله خير و مبارك الله فيك أخت الثالث اتفضلي | |
| 220 | |
| 00:26:46,770 --> 00:26:55,810 | |
| فما للذين كفروا قبلك مضعين عن اليمين و عن الشمال | |
| 221 | |
| 00:26:55,810 --> 00:27:08,090 | |
| إذين يقنع كل مريء منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا | |
| 222 | |
| 00:27:08,090 --> 00:27:17,800 | |
| خلقناهم من ما يعلمونفلا اقسم برب المشارق والمغارب | |
| 223 | |
| 00:27:17,800 --> 00:27:24,720 | |
| ان انا قادرون عيد الاية واصليها في بعضها فلا اقسم | |
| 224 | |
| 00:27:24,720 --> 00:27:33,600 | |
| برب المشارق والمغارب ان انا قادرون على ان مبدل | |
| 225 | |
| 00:27:33,600 --> 00:27:43,310 | |
| خيرا منهم وما نحن في مسفوقينفدهم يخوضوا ويلعبوا | |
| 226 | |
| 00:27:43,310 --> 00:27:56,670 | |
| فدهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم يوم | |
| 227 | |
| 00:27:56,670 --> 00:27:59,310 | |
| يخرجون | |
| 228 | |
| 00:28:01,250 --> 00:28:12,830 | |
| الأجداد صراعا كأنهم كأنهم إلى نصب يوفبون خاشعة | |
| 229 | |
| 00:28:12,830 --> 00:28:22,490 | |
| أبصارهم ترهبهم للأخ ذلك اليوم الذي كانوا يقعدون يا | |
| 230 | |
| 00:28:22,490 --> 00:28:25,410 | |
| عزيزي الله خير مبارك الله فيك مين يا أخوات تقرأ؟ | |
| 231 | |
| 00:28:25,410 --> 00:28:28,610 | |
| مين تقرأ؟ طب تفضل | |
| 232 | |
| 00:28:52,570 --> 00:28:57,410 | |
| مقداره مقداره الخمسين ألف سنة | |
| 233 | |
| 00:29:00,030 --> 00:29:07,310 | |
| لحظة شوية فاصبر صبرا جميلة اخفاء اصبر صبرا جميلة | |
| 234 | |
| 00:29:07,310 --> 00:29:15,090 | |
| انهم يراونا بعيدا وانراكوا قريبا يوم تكون السماوك | |
| 235 | |
| 00:29:15,090 --> 00:29:23,730 | |
| المحطم لحظة عيدية يوم تكون السماوك المحطم وتكون | |
| 236 | |
| 00:29:23,730 --> 00:29:27,270 | |
| جبالك العجب ولا يسأل حبيبك | |
| 237 | |
| 00:29:32,490 --> 00:29:42,390 | |
| يبصرونهم يودو المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ يومئذ | |
| 238 | |
| 00:29:42,390 --> 00:29:49,850 | |
| ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته اللتي تقويل ومن في | |
| 239 | |
| 00:29:49,850 --> 00:29:50,210 | |
| الأرض | |
| 240 | |
| 00:29:53,660 --> 00:30:08,220 | |
| اخفي اخفي لحظة ومن في الأرض ومن في الأرض نزاعة | |
| 241 | |
| 00:30:08,220 --> 00:30:14,880 | |
| الله | |
| 242 | |
| 00:30:14,880 --> 00:30:22,790 | |
| خالص مبارك الله فيك اتفضليإن لا نخلق هدوعة إذا مسه | |
| 243 | |
| 00:30:22,790 --> 00:30:30,970 | |
| الشر جذوعه وإذا مسه الخير منوعه إلا المصامين الذين | |
| 244 | |
| 00:30:30,970 --> 00:30:40,520 | |
| هم على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم | |
| 245 | |
| 00:30:40,520 --> 00:30:49,020 | |
| بالسائل والمحروم والذين يقدرون في يوم الدين والذين | |
| 246 | |
| 00:30:49,020 --> 00:30:57,900 | |
| هم من عذاب ربهم مشفرون إن عذاب ربهم غير مأمون | |
| 247 | |
| 00:30:57,900 --> 00:31:07,810 | |
| والذين هم لبروجهم حافظونإلا على أدواجهم أو ما ملكت | |
| 248 | |
| 00:31:07,810 --> 00:31:17,570 | |
| أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن اتضارى أبالك فأولئك | |
| 249 | |
| 00:31:17,570 --> 00:31:26,000 | |
| هم العازون والذين هم لأماناتهم وعبدهم راعونوالذين | |
| 250 | |
| 00:31:26,000 --> 00:31:34,940 | |
| هم فى شهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون | |
| 251 | |
| 00:31:34,940 --> 00:31:46,120 | |
| أولئك فى جنات مكرمون سمال | |
| 252 | |
| 00:31:46,120 --> 00:31:53,600 | |
| الذين كفروا قبلك مفهوم على اليمين وعلى الشمال عزيم | |
| 253 | |
| 00:32:14,130 --> 00:32:22,320 | |
| أوصل الأية في بعضهااسموا برب المشارق والمغارب إننا | |
| 254 | |
| 00:32:22,320 --> 00:32:31,700 | |
| قادرون على أتلبت لطيرا منهم وما احنا بمسبوكين | |
| 255 | |
| 00:32:31,700 --> 00:32:39,730 | |
| فدرهم يقولوا ويلعبوا حتى يلاقوا يوم ممكنحتى يلاقوا | |
| 256 | |
| 00:32:39,730 --> 00:32:47,290 | |
| يومهم الذي يوعجون يوم يخرجون من الأجداد فراعا | |
| 257 | |
| 00:32:47,290 --> 00:32:58,030 | |
| كأنهم كأنهم إلى مطبي مفجون خاشعة أبصارهم ترهبهم | |
| 258 | |
| 00:32:58,030 --> 00:33:01,110 | |
| بالله تلك اليوم اللي | |
| 259 | |
| 00:33:04,570 --> 00:33:07,930 | |
| أخوات صورة المعارج هذه الصورة الطيبة المباركة هل | |
| 260 | |
| 00:33:07,930 --> 00:33:12,650 | |
| لا حطوا فيها مد بدل؟ لأ طيب مين تقرأ ان شاء الله | |
| 261 | |
| 00:33:12,650 --> 00:33:18,470 | |
| اتفضلي بسم | |
| 262 | |
| 00:33:18,470 --> 00:33:28,790 | |
| الله الرحمن الرحيم سألا سارق بعدد واقعالكثيرين | |
| 263 | |
| 00:33:28,790 --> 00:33:36,530 | |
| ليسوا مدافع من قائد المعارف تعودوا البلائكة يروحوا | |
| 264 | |
| 00:33:36,530 --> 00:33:45,780 | |
| اليه في يوم كان قدره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جانبا | |
| 265 | |
| 00:33:45,780 --> 00:33:55,880 | |
| انهم يوانوا بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كاله | |
| 266 | |
| 00:33:55,880 --> 00:34:04,340 | |
| و تكون الجمال كالعيط ولا يسألوا ولا يسألوا حميم | |
| 267 | |
| 00:34:04,340 --> 00:34:10,560 | |
| حزيمة يبصرونهم يودوا المشي و لو افتدي من عداد | |
| 268 | |
| 00:34:31,950 --> 00:34:34,790 | |
| لحظة لحظة تدعو | |
| 269 | |
| 00:34:40,330 --> 00:34:42,670 | |
| يا عزيزي الله يبارك الله فيك الأخت اللي قدامك | |
| 270 | |
| 00:34:42,670 --> 00:34:52,470 | |
| تفضلي إن الإنسان خُلقها نوعى إذا مسته الشر جزوعه | |
| 271 | |
| 00:34:52,470 --> 00:35:00,310 | |
| وإذا مسته الخير منوعه إلا المصاريف الذين على | |
| 272 | |
| 00:35:00,310 --> 00:35:12,560 | |
| صلاتهم دائمونوالذين في أهوالهم حق معلوم للسائل | |
| 273 | |
| 00:35:12,560 --> 00:35:22,120 | |
| والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين من عذاب | |
| 274 | |
| 00:35:22,120 --> 00:35:32,160 | |
| ربهم مشفقونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم | |
| 275 | |
| 00:35:32,160 --> 00:35:41,640 | |
| لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم | |
| 276 | |
| 00:35:41,640 --> 00:35:52,240 | |
| فإنهم غير ملومين فما يبدأ غضب أداشك فأولئك هم | |
| 277 | |
| 00:35:52,240 --> 00:35:54,120 | |
| العادون | |
| 278 | |
| 00:35:55,410 --> 00:36:02,770 | |
| والذين هم بأماناتهم وعدهم رانون والذين هم | |
| 279 | |
| 00:36:02,770 --> 00:36:12,310 | |
| بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون | |
| 280 | |
| 00:36:12,310 --> 00:36:20,350 | |
| أولئك في جندات مكرمون جزاك الله خير مبارك الله فيك | |
| 281 | |
| 00:36:20,350 --> 00:36:23,910 | |
| مين أخوات تقرأ؟ تفضلي | |
| 282 | |
| 00:36:27,100 --> 00:36:33,900 | |
| فما للذين كفروا قبلك مفهومين | |
| 283 | |
| 00:36:33,900 --> 00:36:41,620 | |
| عن يميني وعن اجتماعي عزيزي ادمع كل امرئي منهم ان | |
| 284 | |
| 00:36:41,620 --> 00:36:53,800 | |
| يدخل جنة نعيمكلا إننا خلقناهم من ما يعلمون فانا | |
| 285 | |
| 00:36:53,800 --> 00:37:03,720 | |
| أقسم برب المشارق والنهار بإننا لقدرون على أن نبدل | |
| 286 | |
| 00:37:03,720 --> 00:37:10,440 | |
| خيرا منهم وما نحن بمسكوتينيفضون | |
| 287 | |
| 00:37:40,520 --> 00:37:44,580 | |
| أخر آية تانية يا بنات اللى قرعتها الأخت بدي كل | |
| 288 | |
| 00:37:44,580 --> 00:37:49,300 | |
| طالبة تستخرجني مادة مما أخذناها اللى من عند يوم | |
| 289 | |
| 00:37:49,300 --> 00:37:53,880 | |
| يخرجون من الأجداد أي مادة اتفضلي | |
| 290 | |
| 00:37:57,310 --> 00:38:02,470 | |
| ممتازة، وين؟ نعم صراعا واقفا مدعوان طالبة ثانية | |
| 291 | |
| 00:38:02,470 --> 00:38:06,210 | |
| ممتازة، | |
| 292 | |
| 00:38:06,210 --> 00:38:15,050 | |
| كمان؟ يعني | |
| 293 | |
| 00:38:15,050 --> 00:38:22,380 | |
| مايكونش فيها حكومة، لا مافيش فيهاماشي هذه قاعدة | |
| 294 | |
| 00:38:22,380 --> 00:38:29,940 | |
| يعني لكن مافيش فيها مدعوات لكن ايه المدعوات؟ ايوة | |
| 295 | |
| 00:38:29,940 --> 00:38:38,440 | |
| هذا اللي بدياه، تفضلي نعم ممتاز، واش كمان؟ يخرجون | |
| 296 | |
| 00:38:38,440 --> 00:38:44,640 | |
| .. يخرجون .. طب هذه مدعوات ايه؟ وقفان ولا وصلان؟ | |
| 297 | |
| 00:38:44,640 --> 00:38:51,100 | |
| وصلان ممتاز، ايش كمان يا بنات؟ تفضلينعم و إيش | |
| 298 | |
| 00:38:51,100 --> 00:38:58,760 | |
| كمان؟ إيش؟ هه؟ هذا واقفة ذالك ذالك إيش فيها؟ | |
| 299 | |
| 00:38:58,760 --> 00:39:05,460 | |
| ممتازة طيب كلمة إلى طيب | |
| 300 | |
| 00:39:05,460 --> 00:39:08,420 | |
| إن شاء الله نكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة | |
| 301 | |
| 00:39:08,420 --> 00:39:09,380 | |
| الله وبركاته | |