| 1 | |
| 00:00:20,520 --> 00:00:24,220 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول | |
| 2 | |
| 00:00:24,220 --> 00:00:28,580 | |
| الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك | |
| 3 | |
| 00:00:28,580 --> 00:00:34,720 | |
| له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم | |
| 4 | |
| 00:00:34,720 --> 00:00:40,080 | |
| أما بعد أقسام | |
| 5 | |
| 00:00:40,080 --> 00:00:48,560 | |
| حروف فواتح الصور من حيث المدأي الحروف افتتاحيات | |
| 6 | |
| 00:00:48,560 --> 00:00:53,880 | |
| بعض الصور مثل ألف لام ميم و مثل كاف هيا عين صاد | |
| 7 | |
| 00:00:53,880 --> 00:01:00,020 | |
| وما شبه ذلك تنقسم إلى خمسة أقسام القسم الأول | |
| 8 | |
| 00:01:03,160 --> 00:01:08,680 | |
| نعم ما لا يمد مطلقا وهو الألف فالألف حمزة ولام | |
| 9 | |
| 00:01:08,680 --> 00:01:15,440 | |
| وفاء لا يوجد فيها حرف مد وبالتالي لا تمد أما القسم | |
| 10 | |
| 00:01:15,440 --> 00:01:16,780 | |
| الثاني | |
| 11 | |
| 00:01:21,660 --> 00:01:27,420 | |
| نعم هي الحروف التي تمد مدا طبيعيا وهي الملحقة | |
| 12 | |
| 00:01:27,420 --> 00:01:34,560 | |
| بالمد الطبيعي وهي خمسة أحرف مجموعة في حي طهر تقرأ | |
| 13 | |
| 00:01:34,560 --> 00:01:44,600 | |
| حيا طاهرا هذه تمد فقط حركتان وجوبا وهذه سبق الحديث | |
| 14 | |
| 00:01:44,600 --> 00:01:48,160 | |
| عنها بالتفصيل وأما القسم الثالث | |
| 15 | |
| 00:01:52,100 --> 00:02:00,720 | |
| نعم ما يمد حركتان او ست حركات و هو ال meme في قولة | |
| 16 | |
| 00:02:00,720 --> 00:02:08,000 | |
| ألف ألف لا ميم الله افتتحيت | |
| 17 | |
| 00:02:08,000 --> 00:02:14,600 | |
| بنات صورة العمران ألف لا ميم الله و بعد ذلك | |
| 18 | |
| 00:02:18,660 --> 00:02:30,040 | |
| فإذا وقفنا عليها على ألف لم ميم نقراه ألف لم ميم | |
| 19 | |
| 00:02:30,040 --> 00:02:39,040 | |
| الله و نستأنف الميم هنا ماد لازم حرفي مخفف لكن إذا | |
| 20 | |
| 00:02:39,040 --> 00:02:47,320 | |
| وصلناها في ما بعدها حصل عندنا بهذا الشكل ألف لم | |
| 21 | |
| 00:02:52,010 --> 00:02:58,730 | |
| طبعاً ميم في اليم هتتغم ألف لام ميم الله وفي هذه | |
| 22 | |
| 00:02:58,730 --> 00:03:03,810 | |
| الحالة تقرأ على وجهين واصلا الكلام الان واصلا وقفا | |
| 23 | |
| 00:03:03,810 --> 00:03:08,570 | |
| عند جميع القراء مدلازم حرفي مخفف ست حركات وجوبا | |
| 24 | |
| 00:03:08,570 --> 00:03:18,170 | |
| أما واصلا عندنا تحرك بالحمزة حتى يفخم لفظ الجلالة | |
| 25 | |
| 00:03:18,970 --> 00:03:24,650 | |
| يمّا نمضها ست حركات على اعتبار الأصل أنها تمد | |
| 26 | |
| 00:03:24,650 --> 00:03:33,070 | |
| واقفا ست حركات فنقول ألف لاميم | |
| 27 | |
| 00:03:33,070 --> 00:03:39,430 | |
| الله و نست ألف وإما أن نمضها حركتين باعتبار أن | |
| 28 | |
| 00:03:39,430 --> 00:03:44,140 | |
| السكون هناالسكون العارض ذهب به وجيئة بدلا عنه | |
| 29 | |
| 00:03:44,140 --> 00:03:49,240 | |
| بالفتحة فيكون يعني ملحق بالمد الطبيعي فتقولي ألف | |
| 30 | |
| 00:03:49,240 --> 00:03:52,300 | |
| لام | |
| 31 | |
| 00:03:52,300 --> 00:04:02,140 | |
| ميم الله ألف لام ميم الله لأنه مافيش سكون يوجب | |
| 32 | |
| 00:04:02,140 --> 00:04:12,990 | |
| المدإذا قرأناها | |
| 33 | |
| 00:04:12,990 --> 00:04:17,230 | |
| واقفا فهي عن جميع القراء مدلازم حرفي مخفف ست حركات | |
| 34 | |
| 00:04:17,230 --> 00:04:22,530 | |
| لزوما وإذا قرأناها واصلا فلها حكمان تأخذ أحد | |
| 35 | |
| 00:04:22,530 --> 00:04:27,430 | |
| الحكمين إما أن تمد ست حركات اعتبارا بالاصل أنها في | |
| 36 | |
| 00:04:27,430 --> 00:04:32,090 | |
| الوقف تمد ست حركات وإما أن تمد حركتين اعتبارا | |
| 37 | |
| 00:04:32,090 --> 00:04:33,650 | |
| بالفتحة العارضة | |
| 38 | |
| 00:04:39,040 --> 00:04:44,460 | |
| هذا هو القسم الثالث اما القسم الرابع | |
| 39 | |
| 00:04:47,550 --> 00:04:52,690 | |
| نعم ما يُمد أربع أو ست حركات وهو حرف العين والعين | |
| 40 | |
| 00:04:52,690 --> 00:05:04,850 | |
| في هذه الحالة حرف لين مثل كافايا عين صادق فهذه | |
| 41 | |
| 00:05:04,850 --> 00:05:13,750 | |
| العينأو عين سنقاف | |
| 42 | |
| 00:05:13,750 --> 00:05:19,130 | |
| فهذه العين اما ان تمد اربع حركات او ست حركات لانها | |
| 43 | |
| 00:05:19,130 --> 00:05:23,490 | |
| ليست حرف مد وانما حرف لين وده سبق الحديث عنه | |
| 44 | |
| 00:05:23,490 --> 00:05:28,250 | |
| بالتفصيل الماضية واما القسم الخامس والاخير | |
| 45 | |
| 00:05:32,620 --> 00:05:38,960 | |
| نعم ما يمد ست حركات لزومان وهي مجموعة في قولهم نقص | |
| 46 | |
| 00:05:38,960 --> 00:05:45,540 | |
| عسلكم كل هذه الأحرف تمد ست حركات لزومان في حروف | |
| 47 | |
| 00:05:45,540 --> 00:05:53,400 | |
| تتاحيات بعض الصور إلا ميم العمران فهي تمد حركتين | |
| 48 | |
| 00:05:53,400 --> 00:06:01,050 | |
| أو ستة وكذلك العين فهي تمد أربعة أو ستةمين أخواتي | |
| 49 | |
| 00:06:01,050 --> 00:06:05,230 | |
| لها سؤال على أقسام حروف فواتح الصور من حيث المد | |
| 50 | |
| 00:06:05,230 --> 00:06:13,950 | |
| واضح لديكم طيب ننتقل إلى مد الفارقة ما هو تعريف مد | |
| 51 | |
| 00:06:13,950 --> 00:06:22,420 | |
| الفارقة هو مد الألفالتي يُؤتى بها بدلاً عن همزة | |
| 52 | |
| 00:06:22,420 --> 00:06:32,020 | |
| الواصل عند دخول همزة الاستفهام على همزة الواصل مرة | |
| 53 | |
| 00:06:32,020 --> 00:06:42,860 | |
| أخرى نعم تعريف مد الفرق هو مد الألف هيها عند دخول | |
| 54 | |
| 00:06:42,860 --> 00:06:47,060 | |
| همزة الاستفهام على همزة الواصل | |
| 55 | |
| 00:06:49,500 --> 00:06:56,260 | |
| أصل الكلمة بهذا الشكل هي | |
| 56 | |
| 00:06:56,260 --> 00:07:04,620 | |
| شايفاتها الذكري مثلا هذا نموذج عنها فلما كانت هذه | |
| 57 | |
| 00:07:04,620 --> 00:07:10,040 | |
| اللام شمسية ستصبح الذكري | |
| 58 | |
| 00:07:13,060 --> 00:07:16,700 | |
| السكون انتقلت على الفتح على الذال فصارت مشددة | |
| 59 | |
| 00:07:16,700 --> 00:07:23,280 | |
| الذكرى لانها زي الشمس فالان هذه همزة واصل وهذه | |
| 60 | |
| 00:07:23,280 --> 00:07:27,880 | |
| اللام مضغمة في الذال فلما دخلت همزة الاستفهام | |
| 61 | |
| 00:07:27,880 --> 00:07:33,220 | |
| الذكرى | |
| 62 | |
| 00:07:33,220 --> 00:07:38,930 | |
| صارت بهذا الشكلإذا هو مدّ .. بص هنا مدّ الألف | |
| 63 | |
| 00:07:38,930 --> 00:07:43,390 | |
| المادية التي يُؤتى بها .. مدّ الألف التي يُؤتى بها | |
| 64 | |
| 00:07:43,390 --> 00:07:46,090 | |
| .. التي يُؤتى بها بدلًا عن همزة الواصل، هي همزة | |
| 65 | |
| 00:07:46,090 --> 00:07:52,630 | |
| الواصل عند دخول همزة الاستفهام على همزة الواصل ما | |
| 66 | |
| 00:07:52,630 --> 00:08:00,370 | |
| حكم مدء الفرق ست حركات وجوبة، ست حركات وجوبة | |
| 67 | |
| 00:08:04,070 --> 00:08:13,270 | |
| ما سبب تسميته ماد فرق؟ لأن الماد فرق بين الاستفهام | |
| 68 | |
| 00:08:13,270 --> 00:08:22,440 | |
| والخبر فلو لا الماد لظن انه خبر وليس استفهاممرة | |
| 69 | |
| 00:08:22,440 --> 00:08:29,160 | |
| أخرى سمى مد فرق لأن المد فرق بين الاستفهام والخبر | |
| 70 | |
| 00:08:29,160 --> 00:08:35,640 | |
| فلو لا المد لظن انه خبر وليس استفهام بمعنى لو .. | |
| 71 | |
| 00:08:35,640 --> 00:08:41,820 | |
| لو .. لو كل الذكرين حرم او الأنثيين لو قرعناها | |
| 72 | |
| 00:08:41,820 --> 00:08:47,040 | |
| بدون مد لظن بعض الناس ان هذا خبرولكن عندما نقرأه | |
| 73 | |
| 00:08:47,040 --> 00:08:55,460 | |
| يقول اذا ذكرين حرم ام الأنثيين؟ هذا استفهام سؤال | |
| 74 | |
| 00:08:55,460 --> 00:09:00,820 | |
| فالمادة فرق بين الخبر وبين الاستفهام فلو لموجود | |
| 75 | |
| 00:09:00,820 --> 00:09:04,960 | |
| المادة لظن بعض الناس ان هذا خبر وليس استفهام او | |
| 76 | |
| 00:09:04,960 --> 00:09:11,640 | |
| سؤالةولكن هنا وقع هذا في ثلاث كلمات في القرآن | |
| 77 | |
| 00:09:11,640 --> 00:09:18,240 | |
| الكريم مد الفرق كل كلمة تكررت مرتين نعم كيف نقراها | |
| 78 | |
| 00:09:18,240 --> 00:09:24,020 | |
| تقولي قل أدكرين | |
| 79 | |
| 00:09:24,020 --> 00:09:34,880 | |
| حرم أمل أنثين هناقول الله | |
| 80 | |
| 00:09:34,880 --> 00:09:41,800 | |
| أذن لكم المثال بعده الله | |
| 81 | |
| 00:09:41,800 --> 00:09:49,300 | |
| خير أما يشركون هذه مرت معنى قبل ذلك | |
| 82 | |
| 00:09:52,660 --> 00:10:03,700 | |
| ال�ن وقد كنتم به تستعجلون الان | |
| 83 | |
| 00:10:03,700 --> 00:10:12,160 | |
| وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين تقرا أيه؟ اتفضل | |
| 84 | |
| 00:10:17,240 --> 00:10:32,140 | |
| العين حرام أمي أمثالي قل الله أدن لكم الله | |
| 85 | |
| 00:10:32,140 --> 00:10:37,960 | |
| خير أن تشجعون | |
| 86 | |
| 00:10:37,960 --> 00:10:41,340 | |
| الآن | |
| 87 | |
| 00:10:41,340 --> 00:10:46,560 | |
| وقد كنتم بتستعدون | |
| 88 | |
| 00:11:07,270 --> 00:11:10,250 | |
| زي دي زي دي على أربع إلى ستة | |
| 89 | |
| 00:11:29,140 --> 00:11:30,620 | |
| عيد هنا زي دي عن أربعة | |
| 90 | |
| 00:11:33,430 --> 00:11:41,530 | |
| النار خير أن ما يشرقون ألان | |
| 91 | |
| 00:11:41,530 --> 00:11:54,090 | |
| وقد كنتم بيه تستعدون ألان وقد عصيت قبل وكنت من | |
| 92 | |
| 00:11:54,090 --> 00:12:01,690 | |
| المفسدين ممتازة ميه ده بنادخة مع تقرأ؟ تفضليه ألان | |
| 93 | |
| 00:12:01,690 --> 00:12:03,190 | |
| تكريني | |
| 94 | |
| 00:12:05,720 --> 00:12:15,020 | |
| عيدي وزيد على ستة الى ستة قل أتت رين حرم أمل أنت | |
| 95 | |
| 00:12:15,020 --> 00:12:26,440 | |
| يا إيه؟ قل أه الله أدين لكم؟ أه الله خير أم ما | |
| 96 | |
| 00:12:26,440 --> 00:12:34,100 | |
| يشرفون؟ أه الآن وقد فُندوا فيه | |
| 97 | |
| 00:12:44,280 --> 00:12:51,160 | |
| مع بعض يا أخوات ست | |
| 98 | |
| 00:12:51,160 --> 00:12:52,340 | |
| حركات زيدوا على الأربع | |
| 99 | |
| 00:13:13,560 --> 00:13:21,980 | |
| حضبوا ستة هنا عيدوا | |
| 100 | |
| 00:13:21,980 --> 00:13:22,700 | |
| مع بعض هنا | |
| 101 | |
| 00:13:37,510 --> 00:13:39,410 | |
| عيدوا بسمع بعضكوا ستة | |
| 102 | |
| 00:13:49,580 --> 00:14:03,380 | |
| أنا و قد عصيت قبل و كنت من المفسدين | |
| 103 | |
| 00:14:03,380 --> 00:14:09,330 | |
| صلوا على رسول اللههذه الكلمات الثلاثة المتكررة | |
| 104 | |
| 00:14:09,330 --> 00:14:16,670 | |
| مرتين مرتين مرتين تأخذ في ذات الوقت حكم اخر كلمة ا | |
| 105 | |
| 00:14:16,670 --> 00:14:25,770 | |
| الذكرين و ا الله هي تسمى ماد فرق وتسمى ايضا ماد | |
| 106 | |
| 00:14:25,770 --> 00:14:31,750 | |
| لازم كلمي مثقل لان وقع بعض حرف الماد حرف مثقل وهذا | |
| 107 | |
| 00:14:31,750 --> 00:14:32,930 | |
| سبق معنا الكلام | |
| 108 | |
| 00:14:37,580 --> 00:14:46,180 | |
| وهنا الان تعتبر مد فارق وتعتبر مد لازم كلمي مخفف | |
| 109 | |
| 00:14:46,180 --> 00:14:50,840 | |
| لكن اريد ان انابه انه لا يأخذ الحكمين معانا يعني | |
| 110 | |
| 00:14:50,840 --> 00:14:55,940 | |
| ستة وستةإما أن تسميه مد فرق أو تسمي هذا و هذا مد | |
| 111 | |
| 00:14:55,940 --> 00:15:02,000 | |
| لازم كلمة مثقل وهنا إما أن تسمي الآن مد فرق أو مد | |
| 112 | |
| 00:15:02,000 --> 00:15:06,340 | |
| لازم كلمة مخفف و لا أخد الإسمين معاها تختار هذا أو | |
| 113 | |
| 00:15:06,340 --> 00:15:12,740 | |
| هذا فالإجابة صحيحة لكن إذا سؤلتي عن السبب يختلف | |
| 114 | |
| 00:15:16,530 --> 00:15:22,990 | |
| سبب الفرق هنا تكون اذا سميت ماذا اذا سميته ماد فرق | |
| 115 | |
| 00:15:22,990 --> 00:15:27,010 | |
| واسولت عن سبب لدخول همزة الاستفهام على همزة الواصل | |
| 116 | |
| 00:15:27,010 --> 00:15:33,590 | |
| واما اذا اعتبرتيه ماد لازم كلمة مثقل لوقوع حرف | |
| 117 | |
| 00:15:33,590 --> 00:15:39,430 | |
| مشدد او سكون مثقل بعد حرف الماد في كلمة واحدة واما | |
| 118 | |
| 00:15:39,430 --> 00:15:44,500 | |
| الآنفسميت ماد فرق لدخول همجة الاستفهام على همجة | |
| 119 | |
| 00:15:44,500 --> 00:15:49,720 | |
| الواصل مثل هنا و اما اذا سميناه اعتبرناه ماد لازم | |
| 120 | |
| 00:15:49,720 --> 00:15:55,100 | |
| حرفي مخفف لانه وقع بعد حرف الماد سكون مخفف في كلمة | |
| 121 | |
| 00:15:55,100 --> 00:16:00,420 | |
| واحدة الحكم واحد ست حركات الاسم يختلف اما نسميه | |
| 122 | |
| 00:16:00,420 --> 00:16:07,500 | |
| ماد فرق او ماد لازم والسبب يختلفلو اجسس على حسب ما | |
| 123 | |
| 00:16:07,500 --> 00:16:11,440 | |
| سمتيه و اختارت واحد من اثنين هتكون السبب تبعه مش | |
| 124 | |
| 00:16:11,440 --> 00:16:15,020 | |
| تختار اسم مادة وتختار اسم سبب مادة تاني بيصير | |
| 125 | |
| 00:16:15,020 --> 00:16:20,990 | |
| الإجابة خاطئ واضح لبنات هذه؟وهذه .. هذه الكلمات | |
| 126 | |
| 00:16:20,990 --> 00:16:26,370 | |
| الثلاثة إما أن تمدد ست حركات وإما أن تسهل الهمزة | |
| 127 | |
| 00:16:26,370 --> 00:16:31,590 | |
| بين الهمزة والألف فتكون في هذه الحالة يعني تسهيل | |
| 128 | |
| 00:16:31,590 --> 00:16:35,170 | |
| الهمزة يعني ان شاء الله هذا الموضوع يا أخوات هيكون | |
| 129 | |
| 00:16:35,170 --> 00:16:42,410 | |
| مراتب المد وملاحظات على المد وربما يكون معاه أيضا | |
| 130 | |
| 00:16:42,410 --> 00:16:46,090 | |
| هائل كناية موضوع المحاضرة القادمة ان شاء الله | |
| 131 | |
| 00:16:46,090 --> 00:16:50,020 | |
| تعالىاللي هنفتحلكم فيه السؤال على هذه المحاضرة | |
| 132 | |
| 00:16:50,020 --> 00:16:57,900 | |
| اليوم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 133 | |
| 00:16:57,900 --> 00:17:07,840 | |
| الرحيم هلأتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا | |
| 134 | |
| 00:17:07,840 --> 00:17:20,430 | |
| مذكوراإنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشج نبتله فجعلناه | |
| 135 | |
| 00:17:20,430 --> 00:17:31,210 | |
| سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا | |
| 136 | |
| 00:17:31,900 --> 00:17:43,160 | |
| إنا أعتدنا للكافرين سلاسلة وأغلالا وسعيرا إن | |
| 137 | |
| 00:17:43,160 --> 00:17:52,020 | |
| الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كفورا | |
| 138 | |
| 00:17:54,560 --> 00:18:03,380 | |
| عينا يشربوا بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون | |
| 139 | |
| 00:18:03,380 --> 00:18:13,740 | |
| بالنذر و يخافون يوما كان شره مستطيرا و يطعمون | |
| 140 | |
| 00:18:13,740 --> 00:18:24,110 | |
| الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيراإنما نطعمكم | |
| 141 | |
| 00:18:24,110 --> 00:18:35,470 | |
| لوجه الله، لا نريد منكم جزاء ولا شكورة إننا نخاف | |
| 142 | |
| 00:18:35,470 --> 00:18:45,830 | |
| من ربنا يوما عبوسا قنطريرافوقاهم الله شر ذلك اليوم | |
| 143 | |
| 00:18:45,830 --> 00:18:57,130 | |
| ولقاهم نضرة وسرورة وجزاهم بما صبروا جنة وحريرة | |
| 144 | |
| 00:18:57,130 --> 00:19:05,990 | |
| متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمس ولا زم | |
| 145 | |
| 00:19:05,990 --> 00:19:14,670 | |
| حريرةودانيتا عليهم ظلالها وذللت كطوفها تذليلا | |
| 146 | |
| 00:19:14,670 --> 00:19:17,710 | |
| ويطاف | |
| 147 | |
| 00:19:17,710 --> 00:19:29,440 | |
| عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريراقواريرا من | |
| 148 | |
| 00:19:29,440 --> 00:19:39,120 | |
| فضات قدروها تقديرا واسقون فيها كأسا كان مزاجها | |
| 149 | |
| 00:19:39,120 --> 00:19:46,000 | |
| زنجبيلا عينا فيها تسمى سلسبيلا | |
| 150 | |
| 00:19:48,540 --> 00:19:57,080 | |
| ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا | |
| 151 | |
| 00:19:57,080 --> 00:20:08,380 | |
| منثورا وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيراعاليهم | |
| 152 | |
| 00:20:08,380 --> 00:20:20,400 | |
| ثياب سندس خضر واستبراق وحلوا أساورا من فضة و سقاهم | |
| 153 | |
| 00:20:20,400 --> 00:20:31,860 | |
| ربهم شرابا طهورا إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم | |
| 154 | |
| 00:20:31,860 --> 00:20:43,710 | |
| مشكوراإنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم | |
| 155 | |
| 00:20:43,710 --> 00:20:53,730 | |
| ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا واذكر اسم ربك بكرته | |
| 156 | |
| 00:20:53,730 --> 00:21:07,750 | |
| وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلة طويلةإن أولئك | |
| 157 | |
| 00:21:07,750 --> 00:21:17,170 | |
| يحبون العاجلة و يظرون وراقهم يوما ثقيلا نحن | |
| 158 | |
| 00:21:17,170 --> 00:21:27,550 | |
| خلقناهم و شددنا أسرهم و إذا شئنا بدلنا أمثالهم | |
| 159 | |
| 00:21:27,550 --> 00:21:40,110 | |
| تبديلاإن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا وما | |
| 160 | |
| 00:21:40,110 --> 00:21:53,150 | |
| تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما | |
| 161 | |
| 00:21:53,150 --> 00:22:03,990 | |
| يدخل من يشاء في رحمتهوالظالمين أعدى لهم عذابا | |
| 162 | |
| 00:22:03,990 --> 00:22:13,550 | |
| قليما مين تقرأ ان شاء الله؟ تفضلي بسم الله الرحمن | |
| 163 | |
| 00:22:13,550 --> 00:22:15,110 | |
| الرحيم | |
| 164 | |
| 00:22:25,730 --> 00:22:35,790 | |
| إننا خلقنا الإنسان من طردة أمشاج نبتريه | |
| 165 | |
| 00:22:35,790 --> 00:22:43,620 | |
| فجعلناه سميعا بصيراإِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّمِيدَ | |
| 166 | |
| 00:22:43,620 --> 00:22:51,840 | |
| إِنَّا شَاكِرًا وإِنَّا نَفُورًا إِنَّا | |
| 167 | |
| 00:22:51,840 --> 00:22:57,400 | |
| أَعْتَدْنَا مِن كَفِرِينَ سَلاسِدًا وأغدالًا | |
| 168 | |
| 00:22:57,400 --> 00:23:02,180 | |
| وسيرًا | |
| 169 | |
| 00:23:02,180 --> 00:23:05,780 | |
| إِنَّ الأدرار يشربوا | |
| 170 | |
| 00:23:11,390 --> 00:23:21,690 | |
| كان مزاجها إن الأبرار يشربون من جأس كان مزاجها | |
| 171 | |
| 00:23:21,690 --> 00:23:30,890 | |
| كفورا عينى يشرب بها إباب الله يفجرونها تفجيرا | |
| 172 | |
| 00:23:30,890 --> 00:23:39,190 | |
| يوقون من مدر و يخافون يوما كان شرهه مستقيرا | |
| 173 | |
| 00:23:39,350 --> 00:23:47,450 | |
| ويطعمونا الطعام على حبي مسكينا و يتيما و أسيرا | |
| 174 | |
| 00:23:47,450 --> 00:23:59,710 | |
| إنما نطعمكم بوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا | |
| 175 | |
| 00:23:59,710 --> 00:24:09,450 | |
| إننا خافوا من ربنا يوما عبوسا قرب غريرافوقاهم الله | |
| 176 | |
| 00:24:09,450 --> 00:24:19,210 | |
| شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا | |
| 177 | |
| 00:24:19,210 --> 00:24:30,090 | |
| جنة وحذيرا متكئين فيها على القائم لا يرون فيها لا | |
| 178 | |
| 00:24:30,090 --> 00:24:39,870 | |
| يرون فيهاوشمسا ولا زهريرا ودانية عليهم طلالها ودول | |
| 179 | |
| 00:24:39,870 --> 00:24:52,070 | |
| لكتبها تنفيها ويطاب عليهم بقانية من فضة وأكواب | |
| 180 | |
| 00:24:52,070 --> 00:25:01,430 | |
| وأكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدرها | |
| 181 | |
| 00:25:03,710 --> 00:25:11,730 | |
| و يسقون فيها كأس كان ميزاجها زنزان جميلة كان | |
| 182 | |
| 00:25:11,730 --> 00:25:21,130 | |
| ميزاجها و يسقون فيها كأس كان ميزاجها زنزان جميلة | |
| 183 | |
| 00:25:21,130 --> 00:25:28,590 | |
| عينا فيها تسمى سلسلينة جزاك الله خير مبارك الله | |
| 184 | |
| 00:25:28,590 --> 00:25:29,630 | |
| فيك تفضلي | |
| 185 | |
| 00:25:32,350 --> 00:25:41,110 | |
| أتوف عليهم بيدا مقلقون إذا رأيتهم حاسبتهم نخلق | |
| 186 | |
| 00:25:41,110 --> 00:25:50,940 | |
| أمهات كبيرةوإذا رأيت سم رأيت نعيمه وملكا كبيرا | |
| 187 | |
| 00:25:50,940 --> 00:26:01,640 | |
| عليهم سياب سندسي خضر واستبرق وخلو أساور من فضته | |
| 188 | |
| 00:26:01,640 --> 00:26:08,340 | |
| وسقاه ربهم شرابا | |
| 189 | |
| 00:26:08,340 --> 00:26:20,910 | |
| فخورا إن هذا كان لكم شتاءوكان سعيكم مشكورة إن نحن | |
| 190 | |
| 00:26:20,910 --> 00:26:29,590 | |
| نزلنا عليك القرآن تنسيها تصبر لحكم ربك ولا تضع | |
| 191 | |
| 00:26:29,590 --> 00:26:38,930 | |
| منهم آدم أو كفورةو ادخل اسم ربك بكرة و أصيلا و من | |
| 192 | |
| 00:26:38,930 --> 00:26:49,770 | |
| الليل فاسجله و تبقى ليلة طويلة ان هؤلاء يحبون | |
| 193 | |
| 00:26:49,770 --> 00:27:01,210 | |
| العاجلة يحبون العاجلة و يدرون وراهم يوما تقيلانحن | |
| 194 | |
| 00:27:01,210 --> 00:27:10,310 | |
| خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شكنا بدلنا أحسن لهم | |
| 195 | |
| 00:27:10,310 --> 00:27:20,990 | |
| تبديلا إن هذه تكبيرة فمن شاء اتخذ إلى عربي سبيلا | |
| 196 | |
| 00:27:20,990 --> 00:27:33,180 | |
| وما تشاءون إلا أي شاء اللهإن الله جال عليما حكيما | |
| 197 | |
| 00:27:33,180 --> 00:27:42,920 | |
| ينقل من يشاء في رحله والظالمين أعدلهم على مكانهم | |
| 198 | |
| 00:27:42,920 --> 00:27:44,660 | |
| زيك الله حبيبه بارك الله فيك | |