| 1 | |
| 00:00:05,090 --> 00:00:07,550 | |
| أعوذ بالله السميع العليه من الشياطين الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:07,550 --> 00:00:11,130 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على | |
| 3 | |
| 00:00:11,130 --> 00:00:15,230 | |
| رسول الله اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 4 | |
| 00:00:15,230 --> 00:00:19,890 | |
| وسلم أجمعين أعزاء الطلاب قبل ذي بدء وفي بداية | |
| 5 | |
| 00:00:19,890 --> 00:00:23,970 | |
| محاضرة جديدة ورحبوا بكم جميعا وأحييكم بتحية | |
| 6 | |
| 00:00:23,970 --> 00:00:28,110 | |
| الإسلام العظيم فالسلام الله عليكم ورحمته وبركته | |
| 7 | |
| 00:00:28,110 --> 00:00:32,030 | |
| بعد أنتهينا من الفصل الثاني وهو بعنوان العبارة في | |
| 8 | |
| 00:00:32,030 --> 00:00:37,230 | |
| الإسلامنرحل بصحبتكم إلى الفصل الثالث وهو بعنوان | |
| 9 | |
| 00:00:37,230 --> 00:00:43,470 | |
| نظام الأخلاقي في الإسلام وسوف نتعرض في هذا الفصل | |
| 10 | |
| 00:00:43,470 --> 00:00:49,190 | |
| إلى مباحثة ثلاثة على بركة الله المبحث الأول تعريف | |
| 11 | |
| 00:00:49,190 --> 00:00:56,120 | |
| الأخلاقي في اللغة والاصطلاح والمراحلالتي يمر بها | |
| 12 | |
| 00:00:56,120 --> 00:01:02,600 | |
| توجيه الخلق في النفس الإنسانية إيجابا أو سلبا أما | |
| 13 | |
| 00:01:02,600 --> 00:01:06,380 | |
| المبحث الثاني فهو بعنوان خصائص نظام الأخلاق في | |
| 14 | |
| 00:01:06,380 --> 00:01:10,840 | |
| الإسلام أما المبحث الثالث فهو بعنوان عناية الإسلام | |
| 15 | |
| 00:01:10,840 --> 00:01:15,900 | |
| بالأخلاق وأثرها في النفس الإنسانية | |
| 16 | |
| 00:01:19,090 --> 00:01:24,910 | |
| أما المبحث الأول و هو بعنوان تعريف الأخلاق فإن | |
| 17 | |
| 00:01:24,910 --> 00:01:32,710 | |
| الأخلاق في اللغة بمعنى السجية أو الطبيعة أي الخصلة | |
| 18 | |
| 00:01:32,710 --> 00:01:39,330 | |
| التي يتصف بها الإنسان تقول فلان سجيته أو طبيعته | |
| 19 | |
| 00:01:39,330 --> 00:01:47,290 | |
| الصدق أي أن الصدق صفة فيه و كذلك قد تكون أيضا | |
| 20 | |
| 00:01:47,290 --> 00:01:53,460 | |
| سلبيةنحن عندما نتكلم في باب الأخلاق وهذه ملحوظة | |
| 21 | |
| 00:01:53,460 --> 00:01:59,660 | |
| بين يدي الشرح لا نتكلم عن الأخلاق الإيجابية التي | |
| 22 | |
| 00:01:59,660 --> 00:02:05,000 | |
| عناها أمير الشعراء شوقه إنما الأمم الأخلاق ما بقيت | |
| 23 | |
| 00:02:05,000 --> 00:02:10,780 | |
| فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبون أو الخلق في مدح الرسول | |
| 24 | |
| 00:02:10,780 --> 00:02:16,090 | |
| عليه الصلاة والسلام وإنك لعلا خلق عظيملأننا سنتكلم | |
| 25 | |
| 00:02:16,090 --> 00:02:21,870 | |
| عن الأخلاق بنوعيه الأخلاق الإيجابية كالصدق | |
| 26 | |
| 00:02:21,870 --> 00:02:27,250 | |
| والأمانة والوفاة والشجاعة ونحو ذلك وسوف نتكلم ان | |
| 27 | |
| 00:02:27,250 --> 00:02:32,910 | |
| شاء الله عن الأخلاق السلبية مثل الكذب والغدر | |
| 28 | |
| 00:02:32,910 --> 00:02:42,350 | |
| والخيانة ونحو ذلك من الأخلاق السلبية فقد يقال أيضا | |
| 29 | |
| 00:02:42,350 --> 00:02:49,620 | |
| فلان سجيته الكذبأي أن الكذبة صفة فيه نعم إذا | |
| 30 | |
| 00:02:49,620 --> 00:02:58,120 | |
| الأخلاق في لغة العرب جمع الخلق وهي تعني السجية أو | |
| 31 | |
| 00:02:58,120 --> 00:03:08,020 | |
| الطبيعة يقال فلان سجيته الصدق أو فلان سجيته الكذب | |
| 32 | |
| 00:03:08,020 --> 00:03:13,860 | |
| على نوعي الأخلاق التي سنأتي إلى ذكرها وضرب الأمثلة | |
| 33 | |
| 00:03:14,670 --> 00:03:20,290 | |
| عليها أما الأخلاق في الاصطلاح فهي هيئة راسخة في | |
| 34 | |
| 00:03:20,290 --> 00:03:28,690 | |
| النفس تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر من غير حاجة | |
| 35 | |
| 00:03:28,690 --> 00:03:36,150 | |
| إلى فكر أو روية هذا هو المصطلح المطلوب في الامتحان | |
| 36 | |
| 00:03:36,150 --> 00:03:44,440 | |
| الأخلاق في الاصطلاح هيئةراسخة في النفس تصدر عنها | |
| 37 | |
| 00:03:44,440 --> 00:03:53,000 | |
| الأفعال بسهولة ويسر من غير حاجة إلى فكرة أو روية | |
| 38 | |
| 00:03:53,000 --> 00:03:57,740 | |
| نأتي إلى بعض المعاني من خلال هذا التعريف فالأخلاق | |
| 39 | |
| 00:03:57,740 --> 00:04:06,710 | |
| هيئة راسخة بمعنى أنها مستقرة في النفسالبشرية أو | |
| 40 | |
| 00:04:06,710 --> 00:04:13,970 | |
| النفس الإنسانية بمعنى أنها فطرة في هذا الإنسان و | |
| 41 | |
| 00:04:13,970 --> 00:04:20,770 | |
| هذه الأخلاق طبعا قد تكون إيجابية و قد تكون سلبية | |
| 42 | |
| 00:04:20,770 --> 00:04:29,370 | |
| وهنا يترتب على هذا الكلام أمر مهم وهو أنه لا يقال | |
| 43 | |
| 00:04:29,370 --> 00:04:38,470 | |
| عن فلان صادقإلا إذا تكرر منه الصدق فلو صدق مرة أو | |
| 44 | |
| 00:04:38,470 --> 00:04:46,330 | |
| مرتين لا يقال عنه صادق وكذلك لو كذب مرة أو مرتين | |
| 45 | |
| 00:04:46,330 --> 00:04:54,050 | |
| لا يقال عنه كاذب فلا يقال عنه كاذب حتى يتكرر منه | |
| 46 | |
| 00:04:54,050 --> 00:05:04,850 | |
| الكذب وتصبح هذه الخصوة جزء من كيانهفالأخلاق هيئة | |
| 47 | |
| 00:05:04,850 --> 00:05:12,130 | |
| راسخة مستقرة في النفس البشرية أو الإنسانية تصدر | |
| 48 | |
| 00:05:12,130 --> 00:05:21,070 | |
| عنها الأفعال بسهولة ويسر نعم دون تفكير مسبق ودون | |
| 49 | |
| 00:05:21,070 --> 00:05:30,250 | |
| إعداد فلو زعم الصدق وهو في الحقيقة كاذب سرعان ما | |
| 50 | |
| 00:05:30,250 --> 00:05:42,160 | |
| يظهر عليه ذلكو كذلك لا يحتاج إلى فكر أو روية فإن | |
| 51 | |
| 00:05:42,160 --> 00:05:49,480 | |
| الخلق إذا احتاج إلى فكر أو روية لا يسمى خلقا | |
| 52 | |
| 00:05:49,480 --> 00:05:57,080 | |
| انتبهوا إلى هذا المعنى فهذا موضع سؤال في الامتحان | |
| 53 | |
| 00:05:57,080 --> 00:06:08,340 | |
| إذا ما جاءك سؤالفي صح أو خطأ ان الأخطاء نعم التي | |
| 54 | |
| 00:06:08,340 --> 00:06:18,140 | |
| يقع فيها الإنسان تحتاج إلى فكر و روية حتى يتجنبها | |
| 55 | |
| 00:06:18,140 --> 00:06:26,560 | |
| فهذه لا تسمى أخلاقا فالأخلاق ما صدرت عن النفس | |
| 56 | |
| 00:06:26,560 --> 00:06:37,600 | |
| بسهولةو يُصر من داخله من كيانه من أعماقه دون حاجة | |
| 57 | |
| 00:06:37,600 --> 00:06:45,600 | |
| إلى فكر أو روية فإذا تروى أو فكر فإن ذلك لا يكون | |
| 58 | |
| 00:06:45,600 --> 00:06:53,040 | |
| خلقا وإنما يكونتمثيلًا كما نرى من بعض المنافقين أو | |
| 59 | |
| 00:06:53,040 --> 00:06:58,540 | |
| الكاذبين والعياذ بالله الذين يزعمون الصدقة | |
| 60 | |
| 00:06:58,540 --> 00:07:03,480 | |
| والأمانة والإخلاص والشجاعة وهم في الحقيقة على خلاف | |
| 61 | |
| 00:07:03,480 --> 00:07:09,620 | |
| ذلك إذا نخرج من هذا التعريف بمعلومتين مهمتين | |
| 62 | |
| 00:07:09,620 --> 00:07:18,760 | |
| المعلومة الأولى أنه لا يتصف فلان بخلق ماسواء كان | |
| 63 | |
| 00:07:18,760 --> 00:07:26,840 | |
| هذا الخلق إيجابا أو كان سلبا إلا إذا تكرر منه هذا | |
| 64 | |
| 00:07:26,840 --> 00:07:34,670 | |
| الخلقأقول مرة أخرى فلو أنه صدق مرة أو مرتين فلا | |
| 65 | |
| 00:07:34,670 --> 00:07:42,770 | |
| يقال عنه صادق حتى يتكرر منه خلق الصدق وكذلك | |
| 66 | |
| 00:07:42,770 --> 00:07:50,850 | |
| بالنسبة للأخلاق الإيجابية فلو أنه كذب مرة أو مرتين | |
| 67 | |
| 00:07:50,850 --> 00:07:59,320 | |
| فإنه لا يقال عنه كاذبحتى يتكرر منه هذا الخلق | |
| 68 | |
| 00:07:59,320 --> 00:08:07,440 | |
| السلبي نعم و أما ثانيا فإن الأخلاق لا تحتاج إلى | |
| 69 | |
| 00:08:07,440 --> 00:08:17,840 | |
| فكر أو روية لأنها تصدر من الشخص بكل سهولة و يسر | |
| 70 | |
| 00:08:18,600 --> 00:08:24,820 | |
| نأتي الآن إلى العنوان الثاني وهو يترتب على التعريف | |
| 71 | |
| 00:08:24,820 --> 00:08:31,420 | |
| مراحل توجيه الخلق في النفس الإنسانية إيجابا أو | |
| 72 | |
| 00:08:31,420 --> 00:08:40,080 | |
| سلبا فإن هذه المراحل ثلاثة المرحلة الأولى التأثر | |
| 73 | |
| 00:08:40,080 --> 00:08:44,200 | |
| بالخير والشر المرحلة | |
| 74 | |
| 00:08:46,140 --> 00:08:53,520 | |
| الثانية رصوخ هذا الخلق من خير أو شر في النفس | |
| 75 | |
| 00:08:53,520 --> 00:09:00,680 | |
| الإنسانية واستقراره فيها ثالثا إن عكاس هذا الخلق | |
| 76 | |
| 00:09:00,680 --> 00:09:05,500 | |
| على صلوك الإنسان وتصرفاته | |
| 77 | |
| 00:09:07,090 --> 00:09:13,210 | |
| إذا المراحل التي يمر بها توجيه الخلق في النفس | |
| 78 | |
| 00:09:13,210 --> 00:09:21,670 | |
| الإنسانية أو النفس البشرية مراحل ثلاثة وكل مرحلة | |
| 79 | |
| 00:09:21,670 --> 00:09:27,490 | |
| من هذه المراحل تعتمد على ما قبلها إذا لابد أن تحفظ | |
| 80 | |
| 00:09:27,490 --> 00:09:36,830 | |
| هذه المراحل مرتبة فأول هذه المراحل التأثر بالخيرأو | |
| 81 | |
| 00:09:36,830 --> 00:09:42,350 | |
| الشرق ماذا يترتب على هذه المرحلة؟ المرحلة الثانية | |
| 82 | |
| 00:09:42,350 --> 00:09:51,630 | |
| وهي رصوخ هذا الخلقمن خير أو شر واستقراره في النفس | |
| 83 | |
| 00:09:51,630 --> 00:10:00,170 | |
| الإنسانية ويترتب على هذا أيضا المرحلة الثالثة وهي | |
| 84 | |
| 00:10:00,170 --> 00:10:06,150 | |
| انعكاس هذا القلوب على تصرفات هذا الشخص وعلى | |
| 85 | |
| 00:10:06,150 --> 00:10:14,170 | |
| سلوكيتهإذا قلت لابد أن تحفظ هذه المراحل مرتبة لأنه | |
| 86 | |
| 00:10:14,170 --> 00:10:19,530 | |
| قد يأتيكم سؤال مثلا التأثر بالخير أو الشر يعتبر | |
| 87 | |
| 00:10:19,530 --> 00:10:24,630 | |
| المرحلة الثانية من مراحل توجيه الخلق في النفس | |
| 88 | |
| 00:10:24,630 --> 00:10:30,250 | |
| البشرية وهذا خطأ أو استقرار هذا الخلق إيجابا أو | |
| 89 | |
| 00:10:30,250 --> 00:10:35,960 | |
| سلبا يعتبر المرحلةالثالثة وهو المرحلة الثانية | |
| 90 | |
| 00:10:35,960 --> 00:10:41,760 | |
| فانتبهوا إلى هذه المراحل واحفظوها مرتبة أما التأثر | |
| 91 | |
| 00:10:41,760 --> 00:10:48,720 | |
| بالخير أو الشر وهو المرحلة الأولى فإنما يعود إلى | |
| 92 | |
| 00:10:48,720 --> 00:10:56,840 | |
| خلق الإنسان وأنه إنسان ضعيف وقد جاء القرآن الكريم | |
| 93 | |
| 00:10:56,840 --> 00:11:03,450 | |
| بهذه الحقيقة وخلق الإنسان ضعيفةفهذا الإنسان الضعيف | |
| 94 | |
| 00:11:03,450 --> 00:11:12,230 | |
| قد يتأثر بالبيئة التي حوله من خير ومن شركما قال | |
| 95 | |
| 00:11:12,230 --> 00:11:17,570 | |
| الله تبارك وتعالى زيّن للناس حب الشهوات من النساء | |
| 96 | |
| 00:11:17,570 --> 00:11:23,890 | |
| والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل | |
| 97 | |
| 00:11:23,890 --> 00:11:29,170 | |
| المسومة والأنعام والحرث، ذلك متاع الحياة الدنيا، | |
| 98 | |
| 00:11:29,170 --> 00:11:36,710 | |
| والله عنده حصن المآب فهذه كلهامن زينة الحياة | |
| 99 | |
| 00:11:36,710 --> 00:11:47,030 | |
| الدنيا من النساء والأموال من ذهب وفضة وخيل مصومة | |
| 100 | |
| 00:11:47,030 --> 00:11:52,890 | |
| بمنزلة السيارات والحافلات في هذه الأيام وكذلك | |
| 101 | |
| 00:11:53,690 --> 00:12:01,990 | |
| المزارع من الأنعام والحرث فهذه كلها سلاح ذو حدين | |
| 102 | |
| 00:12:01,990 --> 00:12:08,650 | |
| اما ان تكون في طاعة الله واما ان تكون في معصية | |
| 103 | |
| 00:12:08,650 --> 00:12:17,090 | |
| الله فالزودة سلاح ذو حدين والأولاد سلاح ذو حدين ان | |
| 104 | |
| 00:12:17,090 --> 00:12:24,130 | |
| من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحضروهمنعم فالمال و | |
| 105 | |
| 00:12:24,130 --> 00:12:30,850 | |
| البنونة زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير | |
| 106 | |
| 00:12:30,850 --> 00:12:38,730 | |
| عند ربك ثوابا و أعظم أجرا فإياك أن تقع في المعصية | |
| 107 | |
| 00:12:38,730 --> 00:12:47,660 | |
| و أنتستعمل هذه النعم التي كت تكون نقما في معصية | |
| 108 | |
| 00:12:47,660 --> 00:12:53,880 | |
| الله تبارك وتعالى كذلك حذرنا الله تبارك وتعالى من | |
| 109 | |
| 00:12:53,880 --> 00:13:00,220 | |
| الحياة الدنيا ومن الشيطان الرجيم حتى لا نقع في | |
| 110 | |
| 00:13:00,220 --> 00:13:05,580 | |
| حمقة الرذيلة فالله تبارك وتعالى يقول فلا تغر أنكم | |
| 111 | |
| 00:13:05,580 --> 00:13:12,070 | |
| الحياة الدنيا ولا يغر أنكمبالله الغرر طبعا هذه هي | |
| 112 | |
| 00:13:12,070 --> 00:13:19,330 | |
| الأدلة من القرآن الكريم في الكتاب المقرر لكن يمكن | |
| 113 | |
| 00:13:19,330 --> 00:13:24,710 | |
| أن نخرج عن الكتاب و نأتي بأدلة أخرى عن تأثري هذا | |
| 114 | |
| 00:13:24,710 --> 00:13:31,320 | |
| الإنسان بالبيئة التي عيشها و التييحياها ولذا عليه | |
| 115 | |
| 00:13:31,320 --> 00:13:38,960 | |
| الحذر حتى لا يستهويه الشيطان وأعني بالشيطان شيطان | |
| 116 | |
| 00:13:38,960 --> 00:13:46,080 | |
| الإنس قبل شيطان الجن لأن شيطان الإنس أخطر من شيطان | |
| 117 | |
| 00:13:46,080 --> 00:13:51,700 | |
| الجن كما قال الله تعالى شياطين الإنس والجن يوحي | |
| 118 | |
| 00:13:51,700 --> 00:13:56,520 | |
| بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورةورسول الله عليه | |
| 119 | |
| 00:13:56,520 --> 00:14:01,040 | |
| الصلاة والسلام قال كل مولود يولد على الفطرة يولد | |
| 120 | |
| 00:14:01,040 --> 00:14:05,780 | |
| على الفطرة يولد على التوحيد وعلى العقيدة الإسلامية | |
| 121 | |
| 00:14:05,780 --> 00:14:13,320 | |
| فأبواهبمعنى البيئة يهودانه إن كان يعيش في بيئة | |
| 122 | |
| 00:14:13,320 --> 00:14:20,720 | |
| يهودية أو ينصرانه إن كان يعيش في بيئة نصرانية أو | |
| 123 | |
| 00:14:20,720 --> 00:14:28,780 | |
| يمجسانه إن كان يعيش في بيئةمجوسية نعم فالإنسان | |
| 124 | |
| 00:14:28,780 --> 00:14:37,440 | |
| بسبب ضعفه قد يتأثر بالبيئة التي يحيى فيها و كذلك | |
| 125 | |
| 00:14:37,440 --> 00:14:42,680 | |
| حذرنا النبي عليه الصلاة والسلام من صاحب السوق فمن | |
| 126 | |
| 00:14:42,680 --> 00:14:49,350 | |
| قديم قالوا الصاحب بالصاد صاحببالصين إما إلى طريق | |
| 127 | |
| 00:14:49,350 --> 00:14:55,630 | |
| الخير و إما إلى طريق الشر و ضرب لنا مثال على ذلك | |
| 128 | |
| 00:14:55,630 --> 00:15:05,570 | |
| فالصاحب الخير والجليس الصالح مثل حامل المسك إما أن | |
| 129 | |
| 00:15:05,570 --> 00:15:15,400 | |
| يعطيكوإما أن تشم منه رائحة عطرة عبقة طيبة أما جليس | |
| 130 | |
| 00:15:15,400 --> 00:15:23,840 | |
| السوق الفاسق الفاجر والعياذ بالله فمثلهكمثل نافخ | |
| 131 | |
| 00:15:23,840 --> 00:15:29,520 | |
| الكير وهو الحداد إما أن تطير شرارة فتحرق ثيابك | |
| 132 | |
| 00:15:29,520 --> 00:15:36,880 | |
| وإما أن تشم ريحة خبيثة منتنة فالبيئة التي يعيش | |
| 133 | |
| 00:15:36,880 --> 00:15:44,710 | |
| فيها الإنسان فعلا قد يتأثر فيهامن خير و من شر فعلى | |
| 134 | |
| 00:15:44,710 --> 00:15:50,050 | |
| الإنسان المسلم أن يلجأ إلى البيئة الصالحة و إلى | |
| 135 | |
| 00:15:50,050 --> 00:15:56,750 | |
| الصحبة الصالحة إلى بيوت الله من أجل الصلاة و من | |
| 136 | |
| 00:15:56,750 --> 00:16:04,110 | |
| أجل قراءة القرآن نعم و من أجل قراءة الأوراد | |
| 137 | |
| 00:16:04,780 --> 00:16:10,460 | |
| والمأثرات حتى يبقى على اتصال بربه تبارك وتعالى | |
| 138 | |
| 00:16:10,460 --> 00:16:16,320 | |
| وأختم بهذا الحديث الصحيح طبعا الذي مر معنا في أكثر | |
| 139 | |
| 00:16:16,320 --> 00:16:20,240 | |
| من موضوعين قد يذكر هذا الحديث عن بني إسرائيل في | |
| 140 | |
| 00:16:20,240 --> 00:16:27,220 | |
| باب التوبة وكيف أن الله قد غفر له وقتل مائة نفس | |
| 141 | |
| 00:16:27,220 --> 00:16:36,710 | |
| قتل تسع و تسعين نفس ثم قتل الراهبو كذلك يستدلوا و | |
| 142 | |
| 00:16:36,710 --> 00:16:41,630 | |
| يستشهدوا بهذا الحديث أيضا في باب العلم كما في موضع | |
| 143 | |
| 00:16:41,630 --> 00:16:46,650 | |
| اخر فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عبد لكن انا | |
| 144 | |
| 00:16:46,650 --> 00:16:52,730 | |
| اليوم استشهد بهذا الحديث في باب البيئةالبيئة | |
| 145 | |
| 00:16:52,730 --> 00:16:58,550 | |
| الصالحة والبيئة الفاسدة وملخص هذا الحديث كما | |
| 146 | |
| 00:16:58,550 --> 00:17:04,310 | |
| تعلمون أن شخصا في بني إسرائيل قتل تسع و تسعين نفسه | |
| 147 | |
| 00:17:04,310 --> 00:17:09,750 | |
| ثم أراد أن يتوب فسأل راهبا هل لي من التوبة قال له | |
| 148 | |
| 00:17:09,750 --> 00:17:14,130 | |
| ليس لك من التوبة وقد قتلت تسع و تسعين نفسك فقتله | |
| 149 | |
| 00:17:14,130 --> 00:17:20,680 | |
| فأكمل بقتله المائة نفسه ثم سأل عالماوهنا نقول | |
| 150 | |
| 00:17:20,680 --> 00:17:25,780 | |
| الفرق كبير والبون شاسع بين العالم الفقيه وبين | |
| 151 | |
| 00:17:25,780 --> 00:17:33,500 | |
| العابد الجاهل فمن عبد الله على جهل فكأنما عصاه نعم | |
| 152 | |
| 00:17:33,500 --> 00:17:38,400 | |
| فسأل هذا العالم فقال له طب إلى الله من يحول بينك | |
| 153 | |
| 00:17:38,400 --> 00:17:43,840 | |
| وبين الله فأبواب السماء مفتحةوأبواب التوبة | |
| 154 | |
| 00:17:43,840 --> 00:17:49,980 | |
| لاتغلقوا أبدا وربنا غفور رحيم يغفر الذنب ويقبل | |
| 155 | |
| 00:17:49,980 --> 00:17:55,340 | |
| التوب ويعفو عن كثير المهم أن هذا الرجل تاب إلى | |
| 156 | |
| 00:17:55,340 --> 00:18:02,880 | |
| الله و لكن العالم نصحه أن يخرج من هذا البلدلأنها | |
| 157 | |
| 00:18:02,880 --> 00:18:08,220 | |
| بيئة سوء هذا هو الشاهد في القصة لأن الإنسان قد | |
| 158 | |
| 00:18:08,220 --> 00:18:13,340 | |
| يتأثر بالخير وقد يتأثر بالشر فهذه البيئة كانت | |
| 159 | |
| 00:18:13,340 --> 00:18:19,920 | |
| بيئته شر وفساد وفجور ولا عياذ بالله فتحرك الرجل | |
| 160 | |
| 00:18:19,920 --> 00:18:25,040 | |
| وقبل أن يصل إلى منتصف الطريق قبضه الله تبارك | |
| 161 | |
| 00:18:25,040 --> 00:18:29,960 | |
| وتعالى فنهاية القصة تقول بأن الملائكة قد اختلفوا | |
| 162 | |
| 00:18:29,960 --> 00:18:34,730 | |
| فيهملكة الرحمة تقول هو في الجنة لأنه جائن تائبا | |
| 163 | |
| 00:18:34,730 --> 00:18:40,250 | |
| وملكة العذاب تقول هو في النار لأنه قتل مائة نفس | |
| 164 | |
| 00:18:40,250 --> 00:18:46,470 | |
| فأرسل الله إليهم ملكا يحكم بينهم قال نقيص المسافة | |
| 165 | |
| 00:18:46,470 --> 00:18:51,750 | |
| إن كان إلى أرض الصلاح أقرب فهو إلى الجنة وإن كان | |
| 166 | |
| 00:18:51,750 --> 00:18:55,810 | |
| إلى أرض الفساد أقرب فهو إلى النار وهو لم يصل بعد | |
| 167 | |
| 00:18:55,810 --> 00:19:02,240 | |
| إلى أرضالصلاح فكان إلى أرض الفساد أقرب فأمر الله | |
| 168 | |
| 00:19:02,240 --> 00:19:08,940 | |
| أرض الصلاح أن تقربي وأرض الفساد أن تبعدي فلما | |
| 169 | |
| 00:19:08,940 --> 00:19:13,980 | |
| قاسوا المسافة كان إلى أرض الصلاح أقرب فأدخله الله | |
| 170 | |
| 00:19:13,980 --> 00:19:18,840 | |
| الجنة القصة طبعا في صحي مسلم وهي طويلة تذكر في | |
| 171 | |
| 00:19:18,840 --> 00:19:22,720 | |
| أبواب العلم وفي أبواب التوبة وذكرته هنا في باب | |
| 172 | |
| 00:19:22,720 --> 00:19:31,240 | |
| البيئة لأن هذا العالم الفقيهةأمر هذا القاتل الذي | |
| 173 | |
| 00:19:31,240 --> 00:19:38,150 | |
| هداه الله إلى التوبةوشرح صدره أن يخرج من بيئة | |
| 174 | |
| 00:19:38,150 --> 00:19:45,970 | |
| الفساد إلى بيئة الصلاة نعم، إذا هذه هي أول المراحل | |
| 175 | |
| 00:19:45,970 --> 00:19:51,850 | |
| التي يمر بها توجيه الخلق في النفس الإنسانية وهو | |
| 176 | |
| 00:19:51,850 --> 00:19:59,410 | |
| التأثر بالخير أو الشر أما ثانيا وقلت كلها مرتبة | |
| 177 | |
| 00:19:59,410 --> 00:20:07,190 | |
| بعضها على بعضفإن المرحلة الثانية وهي رصوخ الخير أو | |
| 178 | |
| 00:20:07,190 --> 00:20:13,290 | |
| الشر لماذا نقول هنا الخير أو الشر لأن الحديث عن | |
| 179 | |
| 00:20:13,290 --> 00:20:19,710 | |
| الأخلاق بنوعيها الأخلاق الإيجابية ويرمس لها بالخير | |
| 180 | |
| 00:20:21,840 --> 00:20:28,080 | |
| والأخلاق السلبية ويرمز لها بالشر فالإنسان إذا ما | |
| 181 | |
| 00:20:28,080 --> 00:20:33,340 | |
| تأثر بالخير أو الشر فإن هذا الخلق من خير أو شر | |
| 182 | |
| 00:20:33,340 --> 00:20:42,630 | |
| يرسخ ويستقر في نفس هذا الإنساننعم و الدليل على ذلك | |
| 183 | |
| 00:20:42,630 --> 00:20:48,990 | |
| عندنا في الكتاب دليلان من السنة النبوية أما الدليل | |
| 184 | |
| 00:20:48,990 --> 00:20:53,450 | |
| الأول فهو قوله عليه الصلاة والسلام مرو أولادكم | |
| 185 | |
| 00:20:53,450 --> 00:20:59,930 | |
| بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا | |
| 186 | |
| 00:20:59,930 --> 00:21:07,770 | |
| بينهم في المضاجعين بمعنى أن الإنسان لابد أن يعود | |
| 187 | |
| 00:21:07,770 --> 00:21:18,050 | |
| صغارهوأن يعوض أطفاله منذ سبع سنين حتى يدرك لأنه | |
| 188 | |
| 00:21:18,050 --> 00:21:24,170 | |
| قبل سبع سنين لا يكون مدركا لا يفرق بين الطهارة | |
| 189 | |
| 00:21:24,170 --> 00:21:30,750 | |
| وبين النجاسة لكن بعد سبع سنين قد يتدرب وهنا نقول | |
| 190 | |
| 00:21:30,750 --> 00:21:38,820 | |
| من ناحية الفقهية لا يطالب الطفل وجوبابصلاة أو صوم | |
| 191 | |
| 00:21:38,820 --> 00:21:48,520 | |
| أو حج قبل البلوغ لأن البلوغ هو شرط التكليف كما جاء | |
| 192 | |
| 00:21:48,520 --> 00:21:53,300 | |
| في الحديث الذي سبق ذكره رفع القلم عن ثلاث من | |
| 193 | |
| 00:21:53,300 --> 00:22:00,550 | |
| النائم حتى يستيقظوعن المجنون حتى يعقل وعن الصبي | |
| 194 | |
| 00:22:00,550 --> 00:22:07,030 | |
| حتى يبلغ او يحتلل ولكن قبل ان يصل الى سن البنوغ | |
| 195 | |
| 00:22:07,030 --> 00:22:16,450 | |
| لابد ان يتدربوأن يتمرن هذا الطفل على الصلاة وعلى | |
| 196 | |
| 00:22:16,450 --> 00:22:24,210 | |
| الصيام فلو صلى صح صلاته و لو صام صح صومه و لو حج | |
| 197 | |
| 00:22:24,210 --> 00:22:30,710 | |
| حتى و لو لم يبلغ يصح حجه ولكنه لا يطالب بذلك كما | |
| 198 | |
| 00:22:30,710 --> 00:22:36,310 | |
| قلت وجوبا انما يستحب ذلك استحبابا من باب التدريب | |
| 199 | |
| 00:22:36,560 --> 00:22:43,660 | |
| ومن باب التمرين كما جاء في الشعر العربي وينشأ ناشئ | |
| 200 | |
| 00:22:43,660 --> 00:22:50,640 | |
| الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه لأنه يتأثر كما | |
| 201 | |
| 00:22:50,640 --> 00:22:55,850 | |
| قلنا في المرحلة الأولى بالبيئتهوأول هذه البيئة هي | |
| 202 | |
| 00:22:55,850 --> 00:23:01,950 | |
| الأبوان و بعد ذلك الشارع و المجتمع و بعد ذلك | |
| 203 | |
| 00:23:01,950 --> 00:23:12,070 | |
| المدرسة أو الكلية و الجامعة نعموإذا كان صغيرا فإنه | |
| 204 | |
| 00:23:12,070 --> 00:23:18,830 | |
| مثل الأقصان الصغيرة صرعان ما تلينه في يديك فإذا ما | |
| 205 | |
| 00:23:18,830 --> 00:23:29,310 | |
| يبثت فإنه يصعب تلينها وتمرينها فإنها تكسر كما قال | |
| 206 | |
| 00:23:29,310 --> 00:23:35,150 | |
| الشعر العربي إن الغصون إذا قومتها اعتدلتولن تلين | |
| 207 | |
| 00:23:35,150 --> 00:23:41,890 | |
| إذا قومتها الخشب وقد قالوا في وصف عدي بن حاتم وقد | |
| 208 | |
| 00:23:41,890 --> 00:23:48,190 | |
| كان أبوه حاتم يضرب به المثل في الجودة وفي الكرم | |
| 209 | |
| 00:23:48,190 --> 00:23:55,800 | |
| كما نعلم وقد جاءه يوماليلا ضيوف فلم يجد من البعير | |
| 210 | |
| 00:23:55,800 --> 00:24:01,760 | |
| والغنم فذبح لهم فرسه التي كانت بمنزلة سيارة أو | |
| 211 | |
| 00:24:01,760 --> 00:24:06,920 | |
| حافلة في هذه الأيام فقال الشعر العربي يمدح عدي بن | |
| 212 | |
| 00:24:06,920 --> 00:24:14,410 | |
| حاتم بأبه اقتدى عدي في الكرم ومي شابه أبه فما ظلمو | |
| 213 | |
| 00:24:14,410 --> 00:24:20,930 | |
| هذا يتطلب كما قلنا التمرين والتدريب والتعويض منذ | |
| 214 | |
| 00:24:20,930 --> 00:24:25,710 | |
| الصغر، لذا قال عليه الصلاة مروا أولادكم بالصلاة | |
| 215 | |
| 00:24:25,710 --> 00:24:33,260 | |
| لسبع سنينقبل أن يتأثروا بالأفكار الدخيلة من | |
| 216 | |
| 00:24:33,260 --> 00:24:39,120 | |
| علمانية أو شيوعية و نحو ذلك بسبب كبري سنهم و | |
| 217 | |
| 00:24:39,120 --> 00:24:45,140 | |
| دخولهم الجامعات و اختلاطهم بالناس و ضربوهم عليها | |
| 218 | |
| 00:24:45,140 --> 00:24:51,160 | |
| إذا بلغوا عشر سنين و فرقوا بينهم في المطاجع لأن | |
| 219 | |
| 00:24:51,160 --> 00:24:57,300 | |
| الشهوة قد تدب فيهم بعد عشر سنوات فلابد أن يكون لكل | |
| 220 | |
| 00:24:57,300 --> 00:25:03,810 | |
| طفلفرشة و لحاف او سرير و معنى هذا الحديث ان لا | |
| 221 | |
| 00:25:03,810 --> 00:25:10,350 | |
| يغطى ولادان بلحاف واحد او بنتان بلحاف واحد فلكل | |
| 222 | |
| 00:25:10,350 --> 00:25:17,570 | |
| فرشة و لحاف او حتى ان كان هناك مال سرير و لحاف | |
| 223 | |
| 00:25:17,570 --> 00:25:25,050 | |
| مستقل عنشقيقه عند النوم نعم وكذلك قوله عليه الصلاة | |
| 224 | |
| 00:25:25,050 --> 00:25:31,030 | |
| والسلام في الحديث الذي يبين فيه الرسول عليه الصلاة | |
| 225 | |
| 00:25:31,030 --> 00:25:38,410 | |
| والسلام نوعين من الخلق الخلق الإيجابي ويتمثل | |
| 226 | |
| 00:25:38,410 --> 00:25:47,180 | |
| بالصدق والخلقالسلبي ويتمثل بالكذب نعم هكذا يقول | |
| 227 | |
| 00:25:47,180 --> 00:25:53,840 | |
| عليه الصلاة والسلام وإن الرجل لا يصدق ويتحر الصدق | |
| 228 | |
| 00:25:53,840 --> 00:26:02,900 | |
| نعم قفوا عند هذه الكلمة لعل في الكتاب خطأ مطبعيا | |
| 229 | |
| 00:26:02,900 --> 00:26:08,240 | |
| ويتحر الصدق الصدق ليست موجودة في الكتاب ولكنها | |
| 230 | |
| 00:26:08,240 --> 00:26:18,450 | |
| موجودةفي الحديث وإن الرجل لا يصدق ويتحرص صدق حتى | |
| 231 | |
| 00:26:18,450 --> 00:26:24,890 | |
| يُكتب عند الله صديقة وصديق على وزن فعيل من صيغ | |
| 232 | |
| 00:26:24,890 --> 00:26:32,630 | |
| المبالغة وهذا يؤكد ما ذهبنا إليه عند التعريف ما هو | |
| 233 | |
| 00:26:32,630 --> 00:26:39,710 | |
| تعريف الأخلاق هيئة راسخة يعني مستقرةفي النفس | |
| 234 | |
| 00:26:39,710 --> 00:26:47,510 | |
| البشرية أو الإنسانية تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر | |
| 235 | |
| 00:26:47,510 --> 00:26:52,910 | |
| والمقصود بالأفعال هنا الأخلاق إما إيجابية كالصدق | |
| 236 | |
| 00:26:54,010 --> 00:27:01,490 | |
| وإما صلبية كالكذب من غير حاجة إلى فكر أو روية فهي | |
| 237 | |
| 00:27:01,490 --> 00:27:06,810 | |
| فعلا كما قالت العرب في تعريف الخلق الطبيعة أو | |
| 238 | |
| 00:27:06,810 --> 00:27:13,150 | |
| السجية أو العادة فلو دخل شخص من أهل الصدق فإنه | |
| 239 | |
| 00:27:13,150 --> 00:27:17,470 | |
| يشار إليه بالبنان جاء الصادق الأمن وقد قيل ذلك في | |
| 240 | |
| 00:27:17,470 --> 00:27:22,700 | |
| حق الرسول عليه السلام قبل البعثة بسنوات خمسةعندما | |
| 241 | |
| 00:27:22,700 --> 00:27:29,420 | |
| اختلفوا في رفع الحجر الأسود الأسعد نعم عندما رأوه | |
| 242 | |
| 00:27:29,420 --> 00:27:32,980 | |
| وقد اشتهر النبي عليه السلام بهذا الجهد جاء الصادق | |
| 243 | |
| 00:27:32,980 --> 00:27:40,400 | |
| الأمين محمد وقد حكم بينهم ورضي الجميع وحق ندمه صلى | |
| 244 | |
| 00:27:40,400 --> 00:27:45,820 | |
| الله عليه وسلم ولو اشتهر شخص بالكذب أيضا فإن الكذب | |
| 245 | |
| 00:27:45,820 --> 00:27:54,450 | |
| يصدر عنه دون فكر أو روية أو تأننأو تفكير البصدق | |
| 246 | |
| 00:27:54,450 --> 00:28:01,110 | |
| كما يقولون نعم هكذا هو الأخلاق تصدر عنها الأفعال | |
| 247 | |
| 00:28:01,110 --> 00:28:07,130 | |
| بنوعها الإيجابية والسلبية من غير حاجة إلى فكر أو | |
| 248 | |
| 00:28:07,130 --> 00:28:16,170 | |
| روية وقلت أيضًا بأن خلقًا ما لا يوصف به شخص ما إلا | |
| 249 | |
| 00:28:16,170 --> 00:28:23,500 | |
| إذا تكرر منه هذا الخلقفلو صدق مرة او مرتين لا يقال | |
| 250 | |
| 00:28:23,500 --> 00:28:32,380 | |
| عنه صادق حتى يصبح هذا الخلق فيه سجية او طبيعة او | |
| 251 | |
| 00:28:32,380 --> 00:28:39,510 | |
| عادة فيهتكلف كما أسلفنا و كذلك لو كذب مرة او مرتين | |
| 252 | |
| 00:28:39,510 --> 00:28:45,930 | |
| لا يقال عنه كاذب حتى يصبح هذا الخلق سجية فيه او | |
| 253 | |
| 00:28:45,930 --> 00:28:54,210 | |
| طبيعة او عادى و يتكرر منه و هذا يؤيده الحديث اللذي | |
| 254 | |
| 00:28:54,210 --> 00:29:02,620 | |
| بين أيدينا ان الرجل لا يصدق و يتحرىضعوا خطا تحته | |
| 255 | |
| 00:29:02,620 --> 00:29:09,040 | |
| ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند الله صديقة صديق على وزن | |
| 256 | |
| 00:29:09,040 --> 00:29:14,280 | |
| فعيل من صير المبالغة أو من أبنية المبالغة كما يقول | |
| 257 | |
| 00:29:14,280 --> 00:29:22,590 | |
| أهل اللغة وكذلك في الأخلاق السلبيةيتصف شخص بخلق | |
| 258 | |
| 00:29:22,590 --> 00:29:27,990 | |
| سلبي كالكذب او البخل او الانانية لغير ذلك التي | |
| 259 | |
| 00:29:27,990 --> 00:29:31,730 | |
| سنأت اليها ضمن مجموعة الأخلاق الإيجابية والسلبية | |
| 260 | |
| 00:29:31,730 --> 00:29:38,190 | |
| حتى يتكرر منه هذا الخلق انظر ايضا للحديث وان الرجل | |
| 261 | |
| 00:29:38,190 --> 00:29:46,540 | |
| لا يكذب ويتحرىالكذب أيضًا ليس فيه هنا الكذب فهو | |
| 262 | |
| 00:29:46,540 --> 00:29:53,860 | |
| خطأ مطبعي في الكتاب انتبهوا اليه ويتحرى الكذب حتى | |
| 263 | |
| 00:29:53,860 --> 00:30:01,360 | |
| يكتب عند الله كذاب كذابًا أيضًا على وزن فعال من | |
| 264 | |
| 00:30:01,360 --> 00:30:07,960 | |
| صيغالمبالغة نعم هذا ما أردنا أن نلفت الأنظار عليها | |
| 265 | |
| 00:30:07,960 --> 00:30:15,640 | |
| أما ثالثا فكما قلت هذا نتيجة طبيعية للمرحلة الأولى | |
| 266 | |
| 00:30:15,640 --> 00:30:21,080 | |
| والمرحلة الثانية إذا المرحلة الأولى من مراحل توجيه | |
| 267 | |
| 00:30:21,080 --> 00:30:26,500 | |
| الخلق في النفس الإنسانية هو التأثر بالخير أو الشر | |
| 268 | |
| 00:30:26,500 --> 00:30:32,180 | |
| ينجم عن هذا التأثر بالخير أو الشريعني بالأخلاق | |
| 269 | |
| 00:30:32,180 --> 00:30:37,260 | |
| الإيجابية أو بالأخلاق السلبية إن عكاس هذا الخلق | |
| 270 | |
| 00:30:37,260 --> 00:30:45,620 | |
| على سلوك الإنسان وتصرفاته بعد أن يستقر ويرسخ في | |
| 271 | |
| 00:30:45,620 --> 00:30:55,560 | |
| نفسه وفي أعماقه فلا يقال عن فلان مثلاكريم حتى يتصف | |
| 272 | |
| 00:30:55,560 --> 00:31:01,880 | |
| بهذا الكرام و لا يقال ايضا عن فلان بخيل حتى يتصف | |
| 273 | |
| 00:31:01,880 --> 00:31:08,720 | |
| بهذا الخلق الا و هو المخلوق و هكذا جميع الأخلاق | |
| 274 | |
| 00:31:08,720 --> 00:31:18,960 | |
| اذا قلت ملحوظة مهمة جدا و هي ان هذه المراحلقبل أن | |
| 275 | |
| 00:31:18,960 --> 00:31:23,960 | |
| نودعها و نرحل إلى غيرها لابد أن تحفظ مرتبة | |
| 276 | |
| 00:31:23,960 --> 00:31:29,280 | |
| فالمرحلة الأولى التأثر بالخير أو الشر المرحلة | |
| 277 | |
| 00:31:29,280 --> 00:31:35,520 | |
| الثانية رصوخ هذا الخلق إيجابا أو سلبا و استقراره | |
| 278 | |
| 00:31:35,520 --> 00:31:40,640 | |
| في النفس البشرية أو الإنسانية ثالثا ينجم عن ذلك | |
| 279 | |
| 00:31:40,640 --> 00:31:49,780 | |
| إدعكاس هذا الخلق من خير و من شرمن صدق و من كذب من | |
| 280 | |
| 00:31:49,780 --> 00:31:57,280 | |
| شجاعة و من جبن من كرم و من بخل إلى غير ذلك على | |
| 281 | |
| 00:31:57,280 --> 00:32:05,660 | |
| سلوك هذا الشخص و تصرفاته نعم هذا هو المبحث الأول | |
| 282 | |
| 00:32:05,660 --> 00:32:13,030 | |
| من مباحثنظام الأخلاق في الإسلام أما المبحث الثاني | |
| 283 | |
| 00:32:13,030 --> 00:32:18,990 | |
| فهو بعنوان خصائص نظام الأخلاق في الإسلام وسوف | |
| 284 | |
| 00:32:18,990 --> 00:32:25,650 | |
| نتعرض إلى خصائص خمسة أولا التعميم والتبصيلثانيا | |
| 285 | |
| 00:32:25,650 --> 00:32:35,150 | |
| الشمول ثالثا أنها ضابط لسلوك الإنسان و تصرفاته | |
| 286 | |
| 00:32:35,150 --> 00:32:41,310 | |
| رابعا السواب و العقاب خامسا تلازمها مع الإيمان | |
| 287 | |
| 00:32:41,310 --> 00:32:48,250 | |
| بالله نبدأ اليوم بالتعميم و التفصيل و نأتي إلى | |
| 288 | |
| 00:32:48,250 --> 00:32:55,660 | |
| التعريففالتعميم ما هو مصطلح التعميم انتبهوا إلى | |
| 289 | |
| 00:32:55,660 --> 00:33:04,320 | |
| ذلك لعله لم يأتي كالعادة تعريف الأخلاق أو تعريف | |
| 290 | |
| 00:33:04,320 --> 00:33:10,780 | |
| العبادة أو تعريف النظم كما مر معنى وإنما جاءت ضمن | |
| 291 | |
| 00:33:10,780 --> 00:33:17,820 | |
| الكلام فيمكنه أن نعرفالتعميم في نظام الأخلاق بأنه | |
| 292 | |
| 00:33:17,820 --> 00:33:25,770 | |
| ورود الأخلاق على شكل قواعد عامة كليةنعم هذا هو | |
| 293 | |
| 00:33:25,770 --> 00:33:33,370 | |
| تعريف التعمير ورود الأخلاق على شكل قواعد عامة كلية | |
| 294 | |
| 00:33:33,370 --> 00:33:39,990 | |
| و سنات بعد قليل إلى ذكر المثال أما التفصيل فهو | |
| 295 | |
| 00:33:39,990 --> 00:33:48,930 | |
| ورود الأخلاق على شكل جزئيات مفصلة نعم أنا أرى | |
| 296 | |
| 00:33:48,930 --> 00:33:55,970 | |
| للأسف أخطاء مطبعية كثيرةفانتبهوا إليها وأنا أصححها | |
| 297 | |
| 00:33:55,970 --> 00:34:01,810 | |
| لكم فالطبعة الجديدة فيها أخطاء سأقف عندها عند | |
| 298 | |
| 00:34:01,810 --> 00:34:07,820 | |
| الوصول إليها أما أمامي على الشاشةعلى شكل جزئيات | |
| 299 | |
| 00:34:07,820 --> 00:34:14,300 | |
| منفصلة هذا خطأ على شكل جزئيات مفصلة اذا ما هو | |
| 300 | |
| 00:34:14,300 --> 00:34:20,360 | |
| التعريف اذا جاءكم في الامتحان ورود الأخلاق على شكل | |
| 301 | |
| 00:34:20,360 --> 00:34:30,170 | |
| قواعد عامة كلية فقولوا انه التعميممن خصائص نظام | |
| 302 | |
| 00:34:30,170 --> 00:34:34,730 | |
| الأخلاق في الإسلام فإذا ما جاءت ورود الأخلاق على | |
| 303 | |
| 00:34:34,730 --> 00:34:44,230 | |
| شكل جزئيات مفصلة فقولوا إنها التفصيل نعم نأتي الآن | |
| 304 | |
| 00:34:44,230 --> 00:34:49,670 | |
| إلى ضرب الأمثلة بخصوص القواعد العامة الكلية | |
| 305 | |
| 00:34:49,670 --> 00:34:56,210 | |
| ومثالهاآيتان في كتاب الله نقتصر على ما اقتصر عليه | |
| 306 | |
| 00:34:56,210 --> 00:35:00,230 | |
| الكتاب أول هذه الآيات قوله تبارك وتعالى وتعاونوا | |
| 307 | |
| 00:35:00,230 --> 00:35:04,350 | |
| على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان | |
| 308 | |
| 00:35:04,350 --> 00:35:12,890 | |
| ففي هذه الآية قواعد عامة كلية البر والإثم والعدوان | |
| 309 | |
| 00:35:12,890 --> 00:35:21,980 | |
| فالبرأيضًا له مصطلح عندنا في الكتاب اسم جامع لكل | |
| 310 | |
| 00:35:21,980 --> 00:35:30,120 | |
| عمل إيجابي يقوم به الإنسان تجاه غيره أو تجاه نفسه | |
| 311 | |
| 00:35:30,120 --> 00:35:37,650 | |
| ويندرج تحتهذه القاعدة العامة الكلية وهي البر كل | |
| 312 | |
| 00:35:37,650 --> 00:35:43,550 | |
| خلق إيجابي مثل الصدق ومثل الأمانة ومثل الكرم ومثل | |
| 313 | |
| 00:35:43,550 --> 00:35:49,330 | |
| الشجاعة ومساعدة الإنسان وبر الوالدين والعطف على | |
| 314 | |
| 00:35:49,330 --> 00:35:54,050 | |
| الأقارب وحب الأبناء والحنو عليهم والإنفاق على | |
| 315 | |
| 00:35:54,050 --> 00:35:58,530 | |
| الفقر المصلي إلى غير ذلك من كف الأذى والعمل من أجل | |
| 316 | |
| 00:35:58,530 --> 00:36:05,200 | |
| الصالح العامنعم هذا هو معنى البرء إذا ما هو مصطلح | |
| 317 | |
| 00:36:05,200 --> 00:36:08,860 | |
| البرء وهذا أيضا من المصطلحات التي تأتيكم في | |
| 318 | |
| 00:36:08,860 --> 00:36:16,660 | |
| الامتحان البرء قاعدة عامة كلية وهو اسم جامع لكل | |
| 319 | |
| 00:36:16,660 --> 00:36:24,560 | |
| عمل إيجابي يقوم به الإنسان إما تجاه نفسه وإما تجاه | |
| 320 | |
| 00:36:24,560 --> 00:36:28,340 | |
| غيره نعم وكذلك | |
| 321 | |
| 00:36:30,530 --> 00:36:35,930 | |
| الاثم والعدوان أيضًا قواعد عامة كلية ولكنها سلبية | |
| 322 | |
| 00:36:35,930 --> 00:36:45,630 | |
| فالاثم أيضًا هو اسم جامع لكل خلق سلبي يقوم به | |
| 323 | |
| 00:36:45,630 --> 00:36:52,410 | |
| الإنسان تجاه نفسه أو تجاه غيره مثل الكذب مثل | |
| 324 | |
| 00:36:52,410 --> 00:37:02,390 | |
| الخيانة مثل الغدر مثل الغش مثل الجبنمثل البخل مثل | |
| 325 | |
| 00:37:02,390 --> 00:37:07,490 | |
| حقوق الوالدين و أذا الناس إلى غير ذلك من مجموعة | |
| 326 | |
| 00:37:07,490 --> 00:37:12,590 | |
| الأخلاق السلبية التي سنأتي إلى ضرب أمثلة لها و | |
| 327 | |
| 00:37:12,590 --> 00:37:20,030 | |
| كذلك العدوان هو قاعدة عامة كلية سلبية نعم و هي | |
| 328 | |
| 00:37:20,030 --> 00:37:27,350 | |
| تشمل كل عدوان فالعدوان قد يكون على الله و من يتعدى | |
| 329 | |
| 00:37:27,350 --> 00:37:34,820 | |
| حدود الله فقد ظلم نفسهبالكفر والشرك والإلحاد أو | |
| 330 | |
| 00:37:34,820 --> 00:37:39,400 | |
| بالمعصية والذنب والخطيئة فهذا عدوان على الله وقد | |
| 331 | |
| 00:37:39,400 --> 00:37:44,600 | |
| يكون العدوان على النفس وذلك بالانتحار فالانتحار | |
| 332 | |
| 00:37:44,600 --> 00:37:52,180 | |
| أيضا حرام وهو أخطر من قتل الغير لأنك لا تملك نفسك | |
| 333 | |
| 00:37:52,180 --> 00:37:58,890 | |
| فالنفس بنيان الله وصنعة الربتبارك وتعالى فلا يجوز | |
| 334 | |
| 00:37:58,890 --> 00:38:05,370 | |
| لك أن تقتل نفسك أو أن تنتحر فهذا عدوان على النفس و | |
| 335 | |
| 00:38:05,370 --> 00:38:09,790 | |
| كذلك العدوان على الآخرين و العدوان على الآخرين إما | |
| 336 | |
| 00:38:09,790 --> 00:38:13,710 | |
| أن يكون بقتلهم | |
| 337 | |
| 00:38:13,710 --> 00:38:21,260 | |
| و إزهاق أرواحهموإراقة دمائهم أو بتر أعضائهم وإما | |
| 338 | |
| 00:38:21,260 --> 00:38:26,220 | |
| أن يكون عدوانا على المال بغصب أرضهم أو صارخة | |
| 339 | |
| 00:38:26,220 --> 00:38:30,080 | |
| أموالهم إذا هذه الآية الكريمة وتعاونوا على البر | |
| 340 | |
| 00:38:30,080 --> 00:38:35,320 | |
| والتقوى ولا تعاونوا على إثم العدوان جمعت لنا قواعد | |
| 341 | |
| 00:38:35,320 --> 00:38:40,000 | |
| عامة كلية فيرمز إلى القاعدة العامة الكلية | |
| 342 | |
| 00:38:40,000 --> 00:38:45,220 | |
| الإيجابية بالبرويرمز هنا إلى القاعدة العامة الكلية | |
| 343 | |
| 00:38:45,220 --> 00:38:50,380 | |
| السلبية بالإثم والعدوان وكذلك ما قيل في الآية | |
| 344 | |
| 00:38:50,380 --> 00:38:54,120 | |
| الأولى يقال في الآية الثانية وهي قوله تبارك وتعالى | |
| 345 | |
| 00:38:54,120 --> 00:38:59,180 | |
| يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم | |
| 346 | |
| 00:38:59,180 --> 00:39:04,260 | |
| والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى | |
| 347 | |
| 00:39:04,260 --> 00:39:10,140 | |
| واتقوا الله الذي إليه تحشرون صدق الله العظيم ان | |
| 348 | |
| 00:39:10,140 --> 00:39:18,590 | |
| شاء اللهنختم الآن بفوائد التعميم حتى نكون على موعد | |
| 349 | |
| 00:39:18,590 --> 00:39:23,650 | |
| في المحاضرة التالية التابعة ما هي فوائد التعميم | |
| 350 | |
| 00:39:23,650 --> 00:39:28,070 | |
| التعميم في نظام الأخلاق في الإسلام له فائدة | |
| 351 | |
| 00:39:28,070 --> 00:39:36,030 | |
| الفائدة الأولى وضع تصور عام عن نظام الأخلاق في | |
| 352 | |
| 00:39:36,030 --> 00:39:42,610 | |
| التشريع الإسلامينعم وضع تصور عام عن نظام الأخلاق | |
| 353 | |
| 00:39:42,610 --> 00:39:46,830 | |
| في التشريع الإسلامي وبالتالي يسهل على المكلف | |
| 354 | |
| 00:39:46,830 --> 00:39:55,990 | |
| التعرف على أسس هذا النظام والإلمام به دول مشكة أو | |
| 355 | |
| 00:39:55,990 --> 00:40:01,410 | |
| عناء وخاصة من غير الإسلاميين الذين لا يريدون | |
| 356 | |
| 00:40:01,410 --> 00:40:09,610 | |
| محاضرات طويلة أو لا يريدون فصولةوأشهرا مثل فصول | |
| 357 | |
| 00:40:09,610 --> 00:40:17,270 | |
| الجامعة الإسلامية مثلا وإنما يحتاجون إلى تصور عام | |
| 358 | |
| 00:40:17,270 --> 00:40:21,310 | |
| عن نظام الأخلاق في الإسلام والنبي عليه السلام كان | |
| 359 | |
| 00:40:21,310 --> 00:40:30,050 | |
| يعلم الأعرابية الإسلام في ساعة واحدةفيخرجوا داعية | |
| 360 | |
| 00:40:30,050 --> 00:40:35,290 | |
| إلى قومه ومنه الحديث الأعرابي الحديث الصحيح الذي | |
| 361 | |
| 00:40:35,290 --> 00:40:41,370 | |
| رواه عمرو بن الخطاب عن سيدنا جبريل نعم وهذا الحديث | |
| 362 | |
| 00:40:41,370 --> 00:40:50,860 | |
| استغرق مجلداتعند شرحه نعم فجبريلو يسأل والنبي يجيب | |
| 363 | |
| 00:40:50,860 --> 00:40:56,040 | |
| ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد | |
| 364 | |
| 00:40:56,040 --> 00:41:01,480 | |
| رسول الله وأن تقيم الصلاة وأن تؤتي الذكاء وأن تصوم | |
| 365 | |
| 00:41:01,480 --> 00:41:06,040 | |
| رمضان وأن تحج البيت إن استطعت إليه سبيل الله قال | |
| 366 | |
| 00:41:06,040 --> 00:41:12,040 | |
| ما الإيمانوأركانه الستة أن تؤمن بالله وملكته وكتبه | |
| 367 | |
| 00:41:12,040 --> 00:41:17,220 | |
| ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره من الله ثم قال | |
| 368 | |
| 00:41:17,220 --> 00:41:21,340 | |
| ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن | |
| 369 | |
| 00:41:21,340 --> 00:41:25,220 | |
| تراه فإنه يراك ثم سأله عن الساعة فقال ما المسئول | |
| 370 | |
| 00:41:25,220 --> 00:41:29,500 | |
| عنها بأعلم من السائل ثم سأله عن أماراتها فقال أن | |
| 371 | |
| 00:41:29,500 --> 00:41:34,780 | |
| تلد الأمة ربها إذا كان المولود ذكراأو ربتها إن | |
| 372 | |
| 00:41:34,780 --> 00:41:40,300 | |
| كانت أنثى و هنا الرب بمعنى السيد و أن ترى الحفاة | |
| 373 | |
| 00:41:40,300 --> 00:41:44,100 | |
| العراتة العالة رعاء الشائع كمو حال دول الخليج | |
| 374 | |
| 00:41:44,100 --> 00:41:48,520 | |
| اليوم يتطاولون في البنيان ففي ساعة واحدة كان | |
| 375 | |
| 00:41:48,520 --> 00:41:53,420 | |
| الأعرابي يكونوا قد تعلم الإسلام وخرج داعية إلى | |
| 376 | |
| 00:41:53,420 --> 00:41:58,560 | |
| الله تبارك وتعالى نقف إلى هنا حتى نكمل في محاضرة | |
| 377 | |
| 00:41:58,560 --> 00:42:04,810 | |
| تالية إن شاء الله إن أحيان الله التفصيلأيضًا من | |
| 378 | |
| 00:42:04,810 --> 00:42:09,270 | |
| خصائص نظام الأخلاق في الإسلام أقول قولي هذا | |
| 379 | |
| 00:42:09,270 --> 00:42:13,850 | |
| وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله | |
| 380 | |
| 00:42:13,850 --> 00:42:14,430 | |
| وبركاته | |