وحتى من شذ من الفقهاء وأجاز إمامة المرأة نص على أنها إذا كانت أقرأهم للقرآن تؤمهم من خلفهم لأنه أستر لها! وقد اختلفوا بينهم هل ذلك في صلاة النافلة أو الفريضة وهل تؤم محارمها فقط أم سواهم وقد قيَّدها بعض الفقهاء بالمرأة العجوز.