المجتمع ، أو لنقل شرائح واسعة في الفضاء الاجتماعي تعيش أزمة حقيقية من تسلط مفاهيم تجتزىء النصوص، وتفرغها من سياقاتها الزمكانية ، وتريد أن يسير المجتمع وفق ثقافة الكهوف ، وفكر الدراويش اللذين سادا في وقت تراجع الوعي المعرفي لجوهر الدين ، وفكر عمر بن الخطاب ، وأبي ذر الغفاري ، وعمر بن عبدالعزيز ، بل ظهر في حقبة من الحقب المتردية في إنتاج المعرفة أشخاص يعانون من فراغ حياتي ، وفكري ، وعملي ، وعاطفي ، فعملوا على مؤلفات ، ومصنفات هي أقرب إلى الثرثرة والخواء منها إلى العقل ، والفهم السليم ، وإذا بالبعض الآن يتبناها وكأنما هي جوهر الفكر الذي يجب أن يأخذ به المجتمع ، ويسير وفق الاستنتاجات الغبية التي حوتها هذه المصنفات . ومن هنا فإن الوجع صار واضحا عند أطياف ، وشرائح اجتماعية تريد أن تعيش الحياة بشكل سويّ ، وتتفاعل مع كل معطى حضاري، وإنساني ، وفكري . ولا تشعر بأنها محاصرة من بعض أنصاف متعلمين ، إن لم نقل أميين ، تفرض وصايتها ورؤيتها ومفاهيمها على كل تفصيل حياتي ، ونمط معاشي . وتحيل حياة المجتمع إلى جحيم من النواهي ، والحرام ، والعيب، وفتاوى التكفير ، وإهدار الدماء ، والتشكيك في عقائد الآخرين ، بل محاكمتهم على النوايا .