أمَّا شاهدنا هذه المرّة فهو الإمام الشاطبيّ، الذي أصَّل لنظريّة المقاصد في الشريعة الإسلاميّة في كتابه الشهير " الموافقات "، وانتهى من استقراء الشريعة الإسلاميّة إلى تحديد المقاصد لحماية الكُلِّيَّات الخمس، والضرورات الخمس، والتي هيَ: الدِّين، والعقل، والعِرْض، والنّفس، والمال، مع ملاحظة أنَّ هذه الرؤية المتميّزة لا تعدو بحدِّ ذاتها أن تكونَ اجتهاداً، ويبقى البابُ مفتوحاً للمزيد من الاجتهاد والاكتشاف لآفاق أُخرى في فقه المقاصد مع بدايات الألفيّة الثالثة، وذلك في ضوء التطورات السياسيّة والاقتصادية والاجتماعيّة التي يحياها المُسلم المُعاصر، إلى جانب ضمور أو غياب مجموعة من القيم والمبادئ التي تسعى الشريعة الإسلاميّة إلى تحقيقها، حفظاً لمصالح المُسلمين، في محاولة لإعادة قراءة هذه المقاصد في ظل المفاهيم الجديدة التي باتت تُشكّل نقاط الارتكاز الحضاريّ والثقافيّ، مثل قضايا حقوق الإنسان، والعدالة، والتعدُّديّة، والمُشاركة في صنع القرار، والحريّة، والبيئة.