ولكن قراءة بقية البيت والتي يقول فيها: «كيف برق الرمادة تِقل بالوادي»، يكشف لنا عن أن الوضع ليس كما يدل عليه صدر البيت. فقد حدّد هذا العجز مكمن البؤس الذي يمكن فهمه على أنه تحسّر – وليس ألمًا- بسبب التقاء مكانين عن طريق البرق؛ فقد صار موضع "الرمادة" كأنه "الوادي".